(Начало)
Эго - идентификатор.
Что примечательно, психологи не считают отдельные и независимые личности, порожденные одним мозгом, таковыми! Они называют их эго-состояниями. И если их несколько, это означает, что идентичность человека не является целой и одна часть идентичности спонтанно или умышленно может сменять другую. Само слово идентичность указывает на то, что личность является адресом-идентификатором. И нужна и возможна только в стайном сообществе существ с относительно развитыми мыслительными способностями. В таком сообществе отдельным членам приходится себя как-то идентифицировать и сообщать окружающим о своих свойствах и способностях. Это необходимо, чтобы занимать соответствующее место в иерархии сообщества, а так же адресовать друг другу разнообразные транзакции, как физические так и эмоционально-информационные. (Например, "Надо дать Васе леща").
Одиноким по жизни существам сложная развитая личность не нужна. Достаточно сообразительности и врожденных инстинктов. Так происходит потому, что нет нужды в общении и самопрезентации. То же можно будет отнести и к искусственным существам, что люди вот-вот породят в цифровом мире. То есть развитие личности ограничено уровнем средств коммуникации и взаимной зависимостью членов сообщества. Поэтому современные маугли, воспитанные животными, не образовали личности, способные презентовать себя в человеческом обществе. Или люди в условиях крайне скудного общения зачастую деградируют до полуживотного состояния. Слыхал, что пожизненное заключение заставляет людей как бы засыпать.
Для того, чтобы презентовать себя людям, оставить идентификатор в памяти окружающих, человек прежде всего составляет такой идентификатор у себя в уме. Это происходит постепенно в течении жизни. И у большинства к среднему возрасту он оказывается сформированным и закрепленным. Это достигается многократными повторениями одинаковых реакций на сходные стимулы и многочисленными подтверждениями этих свойств другими членами общества. А так же постоянными повторениями словесного описания самого себя, типа я - такой-то (сильный/слабый, умный/глупый, красивый/уродливый и т.п.) Чем раньше такой идентификатор-эго возникнет и чем он будет более определенным, тем точнее человек займет подходящее место в обществе. Тем предсказуемее будут обстоятельства его жизни. И тем крепче общество, в котором он живёт.
Возвращаясь к началу этой части, резюмирую: мы способны нести разные идентификаторы одновременно и выбирать их по своему усмотрению. Это, возможно, полезное отклонение для отдельного человека, своего рода суперспособность. Хотя для общества, пожалуй, это разрушительно. Множественные идентификаторы нарушают его связанность. Поэтому оно табуирует эту тему. Известно о нежелании церкви прошлых столетий хоронить артистов на общем кладбище. Вспомним об экзорцизме. Когда церковь брала на себя роль психиатра и соединяла в единое целое расщепленные идентичности одержимых. Вспомним о том, что и сейчас множественные эго-состояния считаются патологическими.
Это касается западной цивилизации. Восток - дело гораздо более тонкое. Буддизм, распространившийся ранее на большей части Евразии и прилегающих территорий, ратует за отказ от идентичности. Нирвана, состояние, к которому устремлены все буддисты, есть состояние без личности. Принцип тот же - чем меньше личностей, тем лучше. Принцип доведенный до абсолюта. Сейчас буддизм, требующий от адептов большой гибкости мышления, уступает место авраамическому мусульманству, где индивидуальность жестко подчинена общественному устремлению и жестким законам шариата. Видимо, восточные общества, вступив в контакт с западной цивилизацией, испытывают необходимость в консолидации.