Хотя город Санкт-Петербург некоторые особо рьяные "патриоты" и считают чужаком, предназначенным для грабежа исконно русских земель, археологические раскопки давно показали обратное, и Ленинградская область, и сам город Санкт-Петербург находятся на исконно русских землях, на которых ещё в глубокой древности проживали племена восточных славян, позже составившие племенные союзы ильменских словен и кривичей, причём славяне на этих землях и жили, и строили с истинно русским размахом, о чём рассказывает культура псковских длинных курганов, созданная в V веке нашей эры нашими далёкими предками.
Культура псковских длинных курганов появилась на свет в самый разгар Великого переселения народов, правда, псковской её можно назвать с большой натяжкой, длинные курганы, ставшие визитной карточкой этой культуры, разбросаны на огромной территории от берегов Псковского и Чудского озёр на западе до верховьев Волги на востоке, от верховьев Западной Двины на юге до деревни Заозёрье Гатчинского района Ленинградской области на севере. Своё название эта археологическая культура получила по своим основным памятникам - невысоким, но при этом длинным (5-10 метров) могильным курганам, в которых, как правило, располагалось сразу несколько захоронений. Длинные курганы формировались следующим образом: сначала над могилой насыпался один круглый курган, позже рядом совершалось ещё одно погребение с курганом, которое сливалось с прежним захоронением воедино и так далее формировалась вытянутой формы курганная насыпь. Длинные курганы занимали большие площади, нередко сливаясь между собой в длинные валы, что говорит о том, что в них хоронили знатных людей, имевших важное значение для жизни общины, но вместе с тем в погребальном инвентаре культуры псковских длинных курганов отсутствуют дорогие вещи и предметы, завезённые из других земель, что говорит о своеобразном понимании долга перед умершими представителями этой культуры, также оказалось невозможным сделать генетическую экспертизу останков представителей культуры псковских длинных курганов - в ней практиковалось трупосожжение.
В настоящее время большинство исследователей склоняются к версии, что культура псковских длинных курганов была создана представителями восточнославянского племенного союза кривичей, в пользу чего говорит совпадение границ распространения культуры псковских длинных курганов с границами проживания псковской и верхневолжской ветвей племенного союза кривичей и её очевидное родство с археологической культурой смоленско-полоцких длинных курганов, вне всякого сомнения принадлежавшей летописным кривичам. История культуры псковских длинных курганов отчасти подтверждает летописные сведения о древней истории Руси: так, в конце VIII века на севере ареала культуры псковских длинных курганов её резко сменяет культура новгородских сопок, что говорит о росте влияния ильменских словен, в конце VIII века создавших своё государство во главе с князем Гостомыслом. Восточнее же культура псковских длинных курганов сохранилась и развивалась, только в конце IX века её единый массив начали разбавлять погребальные сопки ильменских словен, ставших основой новорожденного Древнерусского государства, а в XI веке и культура псковских длинных курганов, и культура новгородских сопок полностью исчезают, что говорит о полном принятии ильменскими словенами и кривичами христианства и начале нового этапа русской истории.