Он стал центральным событием культурно-образовательного форума «Академия русской культуры», который уже несколько лет организует Государственный центр народного творчества Омской области.
Этот удивительный перформанс хочется сравнить с порывом свежего весеннего ветра, который распахнул окно и ворвался в комнату. По сути, это мистерия, вместившая в себе бесконечность русского космоса. Песни и костюмы из разных уголков огромного Русского мира, электронная музыка на фоне неба со множеством звезд, прозаические вставки-размышления... Множество форм и форматов. Новое — в неразрывной связи с традициями. Вопросы и ответы.
«Где начинается Русский мир, а где заканчивается? Кто волен рисовать границу, за которой — уже не свои? Кто имеет смелость переступать эту границу? Можно ли вообще вернуться из того — чужого — мира? Нужно ли родиться в России, чтоб быть русским?»
— Мы находимся в поисках нового языка, на котором сможем общаться с современной аудиторией, чтобы донести до нее те ценности, которые мы сами исповедуем. Язык должен быть простой, но точно попадающий в цель — использующий такие средства художественной выразительности, которые точно достигнут результата. Этот перформанс на Академии русской культуры уже четвертый. Первый был «Этномодно» — он через призму женской судьбы рассказывал о традиционном костюме, второй — «Русский космос», частично пересекался с нынешним, третий — «Над временем» — был посвящен взаимоотношениям двух братских народов, русского и украинского. И вот теперь «Границы» — рассказ о том, что мы имеем достаточно много ограничений, которые мешают нам творить. Ломать стереотипы, связанные с русским народом, не очень простая задача, но, кажется, нам это удается, — рассказала «Культуре» режиссер-постановщик Варвара Зенина.
Сквозь черно-белую кинохронику, записанную в белорусской деревне в далекие 80-е, просвечивают звезды. Вождение стрелы — древний весенний обряд Восточного Полесья, который «замыкал» весну и «отмыкал» лето.
Звучат воспоминания этнографов: «Мы сначала познакомились в Москве, конечно, поразил звук, я такого никогда не слышала. Это было что-то запредельное. Космическое. Этим и привлекало. Помню, на концерте мы побежали за кулисы, в каком-то возбуждении, а они нам в ответ: «Деуки, приезжайте на Ушестя!» И вот когда мы впервые поехали туда — это был 1982 год, еще тогда, конечно, не было никаких границ, и все это нам казалось единым, вообще мысль о том, что нас можно разделить, казалась абсурдной... И вот сама эта картина, жОнки со всего села идут к центру, чтоб водить Стрелу, все село дрожит от этого пронзающего небо хора. Водят-водят хороводы, а после обязательно, как ответ от Бога, идет дождь. Они даже объяснить не могли, зачем они это делают, это просто должно быть и все. Звук, безграничный полетный, вот этот космический. Пронзающий небо — он как бы стер границы времени, пространства и наших представлений о русской музыке. Начинается Стрела так. Шеренгами с каждой улицы женщины стекаются к центру, где уже все вместе водят большой карагод, на всю площадь, Поводят-поводят карагод и дальше уже идут ховать Стрелу, уже идут другой дорогой в поле на край села, где посеяно жито, один год в одном краю, другой в другом. Ховать — значит хоронить. Роют ямку, кладут там монеты и говорят: «На тебе, земля, гроши, а нам урожай хороший». Какого-то рассказа про древние обряды, конечно, никто не дает, говорят, что таков порядок из века в век, но всегда, после того как заховают, идет дождь. И вот что это, никто не знает».
Участницы сводного фольклорного ансамбля кафедры хорового и сольного народного пения Российской академии музыки им. Гнесиных на сцене водят карагод вместе с жительницами села Столбун Ветковского района Гомельской области. А потом в партере появляется омский фольклорно-этнографический ансамбль «Новая деревня». И тоже поет стрельную песню — записанную уже в Новосибирской области у брянских переселенцев. Оказывается, голос может строить пространства, создавать целые галактики...
Кстати, участие в омской «Академии» стало для московского коллектива воистину судьбоносным. Об этом за день до перформанса рассказал на творческой встрече преподаватель кафедры сольного и хорового народного пения Российской академии музыки им. Гнесиных Константин Некрасов:
— Нам всего лишь полтора года, и мы сложились, потому что захотели спеть традицию Курской области, которую привезли из экспедиции с нынешним четвертым курсом. Потом нас позвали на «Академию русской культуры» — мы не планировали дальше петь, но поступило предложение приехать в гости в Омск. Мы взяли песни села Завгороднее — это одна из сложнейших традиций для исполнения, вызов самим себе. И в этом году нас позвали снова, и мы подготовили две классные традиции — любимые мною и ребятами. Это традиция села Столбун Ветковского района Гомельской области (самое начало концерта) и традиция русских переселенцев в Канаду — духоборов (в самом конце).
Русский мир многогранен и многолик. Яркие краски традиционных нарядов становятся еще ярче на фоне космической бесконечности. Да, праздничные костюмы села Романово Липецкой области отличаются от привычного образа русского костюма. Наряды духоборов совсем иные, но это тоже Россия... На экране крупным планом демонстрируются отдельные фрагменты наряда, элементы узора — как настоящие драгоценности. Традиционные узоры интересно смотрятся и на современной одежде бренда Varvara Zenina. А танцевальная импровизация этнохореографа из Москвы Ульяны Карловой наглядно демонстрирует, что русский традиционный танец дает воистину безграничный простор для фантазии.
И самый неожиданный номер — «Византия» под музыку проекта Protosound (студийного проекта известного гусляра Дмитрия Парамонова): воздушная гимнастка на полотнах, снова полет и отсутствие границ…
Главная идея этого перформанса — никаких границ нет. Русский мир воистину безграничен.
Фотографии предоставлены Государственным центром народной культуры Омской области.