Сегодня принято сомневаться во всем, а особенно в существовании Бога и абсолютной истины. Отрицая Бога, люди зачастую отрицают и Его Слово – Библию, как авторитетный источник. Многие считают эту книгу устаревшей и бесполезной.
Так ли это? Каково происхождение Библии? Кто ее написал? На каком основании мы можем доверять библейскому тексту? И как нам понять, действительно ли через изучение Библии мы слышим голос Самого Господа Бога?
Необходимость Божественного откровения. Сотворив Адама и Еву, первых людей на земле, Бог общался с ними непосредственно, лицом к лицу. Каковы были последствия грехопадения для человека? «И выслал его Господь Бог из сада Эдемского... И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:23,24).
Священное Писание открывает, что по причине греха общение человека с Богом лицом к лицу прекратилось. Каким же образом Бог общался с людьми после того, как грех вошел в наш мир? Вот, что говорит Господь: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их… и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему» (Втор. 18:18). Через Своих пророков, которых Господь призвал для того, чтобы они говорили и писали от Его имени, Бог давал ответы на самые насущные жизненные вопросы. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Ам. 3:7).
Кто такие пророки? Библия говорит: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1:21).
Слова пророков Божиих вдохновлены Самим Господом. Пророки, «святые Божии человеки», избранные Богом люди, уникальным образом получали откровения от Бога. Они никогда не выдавали за свое то знание, которое получили от Бога. И никогда не приписывали Богу свои мысли. Именно поэтому Библия заявляет: «Все Писание богодухновенно…» (2 Тим. 3:16).
Пророки передавали весть от Бога устно и в письменной форме. Впоследствии пророческие вести были собраны под Божественным водительством в книгу под названием Библия. Библия состоит из двух частей: Ветхого и Нового Завета.
Каким образом Господь передает людям весть? «Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним» (Чис. 12:6). Господь открывал пророкам Свою волю в видениях во время их бодрствования, либо в сновидениях. А потом вдохновлял данные откровения в точности записать.
Внутренние свидетельства Библии. Какие есть основания доверять тексту Библии как авторитетному источнику истины?
Библия вышла из-под пера более трех десятков авторов, получивших особое откровение от Бога. Многочисленными и разнообразными средствами Библия даёт понять, что основным Автором Писания является Сам Бог. Библейские писатели сами свидетельствуют о Божественном происхождении их вести. Пророки утверждали, что откровения, которые они получали, – не плод их фантазий и воображения, а реальное откровение свыше. Авторы Библии подчеркивают, что они никогда не передают свои мысли, а только лишь записывают то, что показал или сказал им Бог.
Выражение «слово Господне» встречается в Ветхом Завете 376 раз, и в каждом случае говорит Бог, а не человек. Другим выражением, утверждающим авторитет Библии, является фраза «так говорит Господь» (Ис. 45:11) и ее вариации, встречающиеся 445 раз. Это такие выражения, как «слово, которое было в видении к Исаии»(Ис. 2:1); «И сказал Господь» (Ис. 3:16); «И сказал мне Господь» (Ис. 8:1). Видевший трон Божий, пророк Исаия описывает, как Бог говорил с ним: «И услышал я голос Господа, говорящего…» (Ис. 6:8). Все эти выражения показывают, что Бог общается со Своим народом через вдохновленных Им слуг.
В Ветхозаветное время Господь открывался пророкам. Высшим откровением Бога стало явление Его Сына, посредством Которого Господь открыл Себя и Свою волю. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр. 1:1,2). Авторитет Евангелий, первых четырех книг Нового Завета, тесно связан с личностью Иисуса Христа. Вот что говорил Христос о Своем служении: «Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру» (Иоан. 8:26).
Если говорить об остальных книгах Нового Завета, то апостол Петр, например, приравнивает известные ему Писания Павла к «прочим Писаниям» (см. 2 Петр. 3:16). А в 1-м Послании к Фессалоникийцам апостол Павел говорит о своей собственной проповеди как о «слышанном слове Божием», которое они должны воспринять «не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине» (1 Фес. 2:13).
Часто можно услышать возражение, что Евангелия написали ученики Христа, заведомо зная, что это их собственный вымысел. Французский мыслитель, физик и математик Блез Паскаль, человек глубоко верующий, написал: «Я охотно верю свидетельству тех, кто подлинность своих показаний скрепил собственной мученической смертью». Почти все апостолы Иисуса Христа приняли мученическую смерть за свои убеждения. Никто не стал бы умирать за очевидную ложь.
Сохранность текста. В наш век научных открытий, когда полиграфическое производство перешло на цифровые технологии, редкая книга свободна от ошибок и опечаток. Закономерно задать вопрос, а не накопились ли и в Библии за многие века ошибки? Как узнать, не подвергся ли текст Библии изменениям? Содержат ли отпечатанные типографским способом Библии, которыми мы пользуемся сегодня, ту же весть, которую Бог передал через Своих пророков?
В 1947 году произошло одно из наиболее значительных археологических открытий всех времен. У северо-западного берега Мертвого моря в местечке Кумран были найдены иудейские манускрипты всех книг Ветхого Завета (кроме книги Есфирь), которые датируются 200 г. до н.э. - 68 г. н.э. Удивительно, что эти свитки, имеющие возраст 2 тыс. лет, содержали точно такой же текст, какой мы находим сегодня в ветхозаветных книгах Библии. А ведь ветхозаветные книги были отобраны из других источников задолго до этой важной находки. Сохранность древних манускриптов – весомое доказательство, что библейскому тексту можно доверять.
Апостолы Иисуса Христа писали сообщения в виде посланий, писем, которые посылали христианским общинам, основанным после смерти и воскресения Иисуса Христа. Более 4500 манускриптов Нового Завета целиком или частями хранятся в крупных музеях и библиотеках Европы и Америки. Если мы сравним ранние манускрипты с нашей Библией, то увидим, что Новый Завет также не изменился с тех времен, когда впервые был записан.
Немецкий теолог Константин фон Тишендорф (1815-1874) всю жизнь посвятил исследованию Библии, он был самым великим издателем новозаветных манускриптов. Библейская наука обязана ему открытием одного из древнейших экземпляров Священного Писания, написанного не на свитке, а в виде книги, – Синайского кодекса. Теолог тщательно сравнил все четыре известных кодекса – Синайский, Александрийский, Парижский и Ватиканский – и обнаружил, что книги Нового Завета, входящие в состав современной Библии, – тот самый древний текст, дошедший до наших дней без малейших смысловых искажений.
Достоверность исторических данных. В эпоху исторического критицизма, в XVIII в., отношение к Библии изменилось. К ней стали относиться как к одному из исторических источников, причем, не особенно достоверному, а скорее имеющему фольклорное значение, наряду с мифами, сагами и легендами европейских народов. Соответственно многие события, описанные в Библии, уже не признавались как подлинные исторические факты.
Однако именно в то время, когда критика Библии достигла апогея, были сделаны потрясающие археологические открытия, доказывающие ее историческую точность.
Археологи обнаружили клинописные таблицы и каменные монументы, которые сохранили имена, географические названия и события, сохранившиеся только в библейских повествованиях. Рассмотрим несколько из многочисленных археологических открытий, которые подтверждают подлинность библейского текста.
В 1868 году в руинах города Дивона немецкий миссионер Кляйн обнаружил так называемый Моавитский камень. Эта находка, датируемая IX веком до н.э., примечательна тем, что рассказывает о победах моавитского царя Месы. В Библии история Моава упоминается в 179 стихах. Этот народ – извечный враг Израиля – произошел от кровосмесительной связи патриарха Лота с его старшей дочерью. «И родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне» (Быт. 19:37).
Библия говорит, что Израиль подчинил себе Моавитское царство и в течение 40 лет израильские цари взимали со своего вассала огромную дань. В 4-й книге Царств читаем: «Меса, царь Моавитский, был богат скотом и присылал царю Израильскому по сто тысяч овец и по сто тысяч неостриженных баранов. Но когда умер Ахав, царь Моавитский отложился от царя Израильского» (4 Цар. 3:4,5). Критики Библии утверждали, будто царя по имени Меса не существовало вовсе, а земля Моав слишком бесплодна, чтобы на ней можно было заниматься скотоводством. Однако на найденном археологами обломке черного базальта была надпись: «Я Меса, сын Хамоса, царь в Моаве. Отец мой царствовал над Моавом 30 лет, и я царствую после отца моего». Моавитскийкамень подтвердил текст 4-й книги Царств.
Более того, в тексте на камне найдено первое внебиблейское упоминание одного из имен Бога – Яхве. Там сказано: «Кемош, бог Моава, победил Яхве». В настоящее время Моавитский камень хранится в парижском Лувре.
Подобным же образом нашлись подтверждения существования древних библейских городов Ур, Содом и Гоморра.
В Библии Ур Халдейский упоминается четыре раза и всегда связан с именем патриарха Авраама, который жил в этом городе и однажды его покинул. Исходя из того, что в трудах древних историков не было ни одного упоминания об Уре Халдейском, современные ученые сделали вывод, что такого города не существовало вообще. Но английский археолог Чарльз Леонард Вулли обнаружил под песками Телль Аль-Муккайира древний город, который был идентифицирован как Ур Халдейский, тот самый, который упомянут в Библии. Более того, раскопки показали высокий уровень цивилизации в этом городе. Но со временем город пришел в упадок настолько, что было забыто даже его местонахождение. Только Библия сохранила название этого места, а археологи доказали его историческую подлинность.
Ур – лишь один из множества примеров, когда археологи подтвердили точность библейского повествования. Легендой ученые считали также библейский рассказ о разрушении Содома и Гоморры, поскольку эти города, кроме Библии, нигде не упоминаются. Однако в семидесятых годах XX века при раскопках сирийского города Эблы (Телль Мардук) была найдена огромная библиотека глиняных табличек, из которых около 15 000 датируются примерно 2300-ми годами до н.э. В одном из текстов приводились названия городов Седом и Аморра. Итальянский археолог Петтинато сразу сделал вывод, что речь идет об упомянутых в Библии Содоме и Гоморре. Таким образом, в очередной раз подтвердилась надежность исторического повествования Библии.
Один из самых знаменитых археологов Уильям Ф.Олбрайт придерживался теории немецкого востоковеда Юлиуса Вельхаузена, который утверждал, что первые пять книг Библии не содержат рассказа об исторических событиях. Но, когда Олбрайт раскопал ряд библейских городов, то в своей книге «Археология и религия Израиля»заявил о реальности книг Моисея: «Не может быть никаких сомнений в том, что археология подтвердила подлинную историчность ветхозаветного текста и полное соответствие библейского текста историческим фактам».
Можно привести еще много археологических свидетельств, подтверждающих историчность библейского текста. Роберт Бойд, ученый и знаток библейской археологии, в своей книге «Курганы, гробницы и сокровища» писал: «Критики Библии подобны «врагу человека», который, пока хозяин заснул, сеял плевелы на его поле, пока лопата и кирка археолога не заставили камни заговорить и подтвердить тексты Библии».
На протяжении веков скептики пытались оспаривать утверждения Библии, саркастически высмеивали и подвергали сомнению ее духовный авторитет. Но Слово Божье устояло и дошло до нас через века. «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Ис. 40:8).
Молоты сомнений разбиваются в прах. Иисус Христос однажды сказал о свидетельствах апостолов: «…сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19:40).
Итак, насколько можно доверять пророческому Библейскому тексту? Вот, что об этом сказано в Библии: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику... зная, прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1:19-21).
Хотя Библия была написана многими писателями - людьми, её единственный, главный Автор - Сам Бог! Возвещаемое через вестников Слово исходит от Бога. Все книги Библии написаны не по собственной воле авторов, но под особым вдохновением Духа Святого. Все перечисленные факты свидетельствуют о том, что Библия достойна самого глубокого доверия, она является откровением Бога и Его воли. Господь Бог со страниц Священного Писания дает ответы на самые насущные вопросы бытия.