Сегодня ранним утром мне понадобилась информация по вооружению и в целом одеянию русского воина домонгольского периода – дружинником, кстати, его применительно уже к XII столетию называть некорректно.
Разумеется, я «полез» в одну из фундаментальный работ нашего лучшего специалиста по данном теме, выдающегося археолога и оружиеведа, доктора исторических наук, Анатолия Александровича Кирпичникова – к слову, в процессе чтения, обнаружил одну интересную у него деталь, шлемов касающуюся и опубликованную мною на другом моем канале: Сегодня с утра, в проникающих сквозь оконные стекла лучах восходящего…
Ну и попутно наткнулся на соответствующий теме блог, в коем прочитал любопытное, хотя и к древнерусскому оружию не относящееся и касающееся бороды: «Сейчас как Вы знаете, борода вновь популярна у молодых. Однако возвращаются бороды не православные , а кавказские аля певец Тимати.
Именно арабские исламские бороды в его стиле очень стали популярны в России. И даже возродили пропавшее ремесло Руси по стрижке бород - "брадобреев", в модной версии: "барбер-шопы". Воин славянской Руси - разбираем на детали: что надевал и как выглядел? | Лукинский I История | Дзен (dzen.ru)
Нет, конечно, молодые люди, подобного рода бороды носящие, вряд ли засядут за изучение Корана. Хотя… Хотя разве бытие не определяет сознание? Пусть и отчасти. И трансформация в стилистке разве не корректирует поведенческие стереотипы, а вместе с ним и мышление?
Как Вам, уважаемые читатели, подобная культурологическая интерпретация популярности бороды среди молодежи? От себя разве что замечу: популярность Тимати в молодежной среде давно у прошлом.
Игорь Ходаков
Если Вам понравилась статья – подписывайтесь на мой канал.
