Хатха-йога (от hath, букв. «тяжёлый», «с усилием»; традиционное толкование: ha «солнечный» и tha — «лунный» поток энергии в теле) — тип «йоги», делающей акцент на методах контроля тела с целью подвести адепта к царственной (санскр.: раджа) йоге, которая может привести к Мокше (Освобождению) — высшей цели всех йогических практик.
Хотя выражение «хатха-йога» встречается в тексте буддийской «Гухьясамаджа-тантры», датируемой не позднее V в., как название комплекса йогических методик оно представлено в тексте Сватмарамы (XV в.) «Хатха-йога-прадипика», который может считаться базовым для этой системы.
Другие заметные сочинения — «Гхеранда-самхита», «Шива-самхита», «Сиддха-сиддханта-паддхати» («Введение в доктрину сиддхов»), «Горакша-шатака» («Сотня изречений Горакша») и т. д.
Очевидна тесная связь индуистской хатха-йоги с сиддха-сампрадаей (традицией сиддхов, также именуемой традицией натхов), в рамках которой она и развивалась. Основателями традиции считаются Горакшанатха, его легендарный учитель Матсьендранатх и Адинатх, так как именно эти имена названы в «Хатха-йога-прадипике» в перечне парампары — линии преемственности учителей, и они же почитаются как основатели традиции махасиддхов.
В основе воззрений хатха-йоги лежит представление о тождественности макро- и микрокосмических аспектов Вселенной. Подлинное познание макро- и микрокосмических тел и их тождественности (как единства Шивы и Шакти) ведёт к реализации истинной реальности — таттва-джняны.
Физическое тело сравнивали с необожжённым горшком, помещённым в воду, который быстро распадается, если его не «обжечь огнем йоги». Этот «обжиг» — трудоёмкий процесс, включающий в себя многоуровневую работу. Методики его сложны и требуют присутствия компетентного учителя.
Они включают в себя практику различных положений тела (санскр.: асан), особых моделей движений руками (санскр.: мудр), пробуждающих универсальную («змеиную») силу (санскр.: кундалини), контроль дыхания (санскр.: пранаяма), специальные техники созерцания «тонких каналов» (санскр.: нади), энергетических центров (санскр.: чакр) и тому подобное.
В настоящее время исконная традиция хатха-йоги продолжает существовать в виде практики в весьма малочисленных и, как правило, закрытых для посторонних сообществах в Индии.
Эта традиция очень слабо напоминает многочисленные формы постуральной (основанной на позах) «йоги», которые получили известность в Европе и на Западе благодаря нескольким индийским популяризаторам хатха-йоги, причём в её «экспортном варианте».
Популярность «такой йоги» объясняется отчасти тем, что многие её методы (некоторые асаны, пранаяма, очистительные процедуры) эффективны для профилактики и лечения ряда заболеваний. В последние годы на Западе её деградация продолжилась, и популярность приобрели своеобразные синтезированные формы — йога-стретчинг, йога-фитнес и им подобные.
Нет нужды говорить, что ни к какому (духовному) результату такие формы не приводят и привести не могут в принципе. «Экспортный вариант» хатха-йоги разделил судьбу китайского боевого искусства «тайцзицюань» («кулак великого предела»), который из эффективного боевого искусства превратился (стараниями популяризаторов) в «гимнастику тайцзи», которая даже внешне слабо напоминает «исходный образец».
Подлинная йога, разумеется, не игнорирует физическое тело, но признаёт за ним ровно то значение, которого оно заслуживает, а всё внимание направляет на развитие, гармонизацию и возвышение сознания.
Читайте также:
С признательностью прочитавшим,
Андрей Вл.