Своим взглядом на этот вопрос поделился профессор Университета Антверпена Питер Верхезен, выступая на XXIV Ясинской (Апрельской) международной научной конференции с докладом «Почему ИИ может сделать нас умнее, но не мудрее?».
«Самое главное разграничение между человеком и машиной — восприятие мира и создание причинно-следственных связей», — утверждает профессор Питер Верхезен. Например, ребенок в возрасте от года до шести лет активно задает вопрос «почему?». Развивая свои нейронные связи, он не только формирует собственное мировоззрение и расширяет кругозор, но и осознает, как все взаимосвязано.
Для машины все иначе. «В байесовском мышлении (речь идет об использовании прошлых знаний для более точного предсказания будущих событий, которое лежит в основе машинного обучения. — Ред.) существует только возможность корреляции: используемые данные необязательно требуют теоретического понимания, машине достаточно найти корреляцию, которая просто функционирует», — поясняет профессор.
Получается, что модель не сможет ответить на вопросы «зачем?» или «почему?» относительно решения или действия, потому что статистика только позволяет на основе вероятностей справляться с неопределенностью.
Очень многие сторонники искусственного интеллекта отмечают, что ИИ объективен и принимает решения без предвзятости. Питер Верхезен опровергает эту теорию: он обратил внимание, что сейчас фирмы создают свои собственные машины, при этом их код является конфиденциальной информацией. «Сегодняшние алгоритмы в основном непрозрачны и являются собственностью компании, — говорит он, — мы не знаем, как принимаются решения, и владеем только асимметричным доступом к данным».
Также Питер Верхезен обращает внимание на то, что человек всегда осознает последствия своих поступков и может принимать решение, исходя из общественных норм. «Искусственный интеллект — очень полезный инструмент, однако он ни моральный, ни аморальный, так как способен проявлять только когнитивные способности», — поясняет он.
В этом и заключается вся природа ИИ: он может только подражать человеку, обучаться на прошлых данных, но делать какие-то логические заключения ему не под силу. «Все этические нормы и социальный выбор должны быть привиты искусственному интеллекту с самого начала, а не становиться результатом порой неправильных размышлений», — говорит Верхезен.
В конечном итоге решения всегда принимает человек, особенно в социальных явлениях — там, где можно быть субъективным, предвзятым и использовать только нужную информацию. «Люди действительно способны заботиться, любить и быть творческими и изобретательными даже в неоднозначных и волатильных ситуациях, тогда как бездушный искусственный интеллект может только предсказывать», — подытожил он.