Если мы к какому-то человеку относимся с симпатией, уважаем его, то мы готовы его неприглядные поступки как-то оправдать, намеренно не замечая его недостатков. И, напротив, если человек нам не симпатичен, или мы имеем на него обиду, то малый проступок или даже добрые могут трактоваться в не правильном ключе.
Преподобный Паисий Святогорец ответил так на подобный вопрос:
Если у тебя есть духовная сила: кротость и смирение, то объяснять свои поступки не надо. Предоставьте это Богу.
Он приводит в пример историю из Ветхого завета, когда братья продали Иосифа в рабство. Иосиф не оправдывался перед купцами и, в последствии, сам Бог сказал свое слово: Иосиф стал вторым человеком в Египте после фараона и в голодные времена спас весь свой род.
Бог обязательно скажет свое слово, но, даже если Он ради твоей пользы и не откроет сразу людям тайну, то это тоже будет хорошо. Если кто-то поступает с тобой не справедливо, думая о том, что он тот человек, который делает это не по злобе, а от того, что он все увидел в таком свете. (Преподобный Паисий Святогорец).
Паисий многим советовал, что поступкам ближних надо находить смягчающие обстоятельства. Если у вас есть хоть какое-то смирение, то не надо спешить оправдываться. Бывают ситуации, когда человек не только может, но и обязан дать объяснения свои поступкам. И преподобный Паисий говорит, что это за ситуации:
Когда речь идет о недоразумении, которые касаются других людей. Тогда человек обязан дать объяснение, чтобы как-то исправить положение дел.
Например, вы занимаете определенное положение, и у вас есть люди в подчинении, и из-за неправильного истолкования ваших поступков могут пострадать ваши подчиненные. В этом случае вы должны объясниться.
Самооправдание не приносит душе мира и покоя. Когда человек оправдывается, он теряет благодать Божью. Это порок, который является изоляционным материалом, не дающий благодати Божьей пребывать в человеке. Такой человек уподобляется дьяволу. Когда он просто объясняет ситуацию, мир и покой в сердце человека сохраняются.