ВЕЛЛЕР ПРОТИВ РУСИ
Постаревший, но всё такой же злобный Михаил Веллер объявился на украинском телеканале Фридом (кто бы сомневался!), стал любимым экспертом по всем вопросам – от литературоведения до истории. Да ещё российское издательство АСТ продолжает клепать книги эстонского гражданина и русофоба - у них прямо серия есть: «Книги Веллера»!
На Фридоме он раскручивал свою новинку «Киев и Москва. Расхождение». В ней расхожие истины подаются с иронией на пустом месте сомнительными изысканиями и развенчанием русских легенд. Что там у вас Карамзин с Соловьёвым про равноапостольную княгиню Ольгу пишут? – забудьте. Знает только он, Веллер. «Так вот, города Пскова, который писался в русских источниках как Плесков, тогда еще не существовало. Что бесспорно затрудняет рождение в нем. Зато в Болгарии город Плесков был, причем столицей. Позднее он назывался Плиска. Невеста из знатной семьи в столице соседнего и не вовсе чужого государства – подходящая пара для князя обширной державы с растущим богатством и опасным войском… И целый ряд источников, как болгарских, так и русских, утверждает болгарское происхождение Ольги».
Но ведь нигде и не упоминается Псков как место рождения Ольги – в древней летописи «Повесть временных лет», написанной Нестором в Лавре, где сегодня бесчинствуют нацисты, говорится, что местом рождения Ольги была деревня Выбуты, которая находилась на берегу Великой. Также имеются легендарные сведения, что она была незнатных кровей, а её родители были из крестьян. Но к чёрту такие сермяжные предания! Веллер берёт только одну из четырёх версий. Ещё в 1888 году архимандрит Леонид выдвинул предположение, что она имеет болгарское происхождение, а родилась не в Пскове, а в городе Плиска, что в то время был столицей Болгарии. Он 135 лет назад куда раньше Велера указывал, что был неверно сделан перевод с древнеславянского, но ссылки на себя – не удостоился.
Историки продолжают исследования жизни великой русской святой, у них возникают споры и по поводу даты рождения. Цифры разнятся, начиная с 893 года и до 928 года. На сегодняшний день принято считать датой рождения 920 год, но как мы понимаем это тоже приблизительная дата. Надо точнее у Веллера спросить. Но главное в другом: согласно летописным сведениям и трудам русских историков, будущая княгиня родилась в одной из деревень неподалёку от Пскова, на берегу реки Великой, и там же повстречалась со своим будущим мужем, князем Игорем.
Сколько в этой легенде смысла: как огромна, но едина и доступна была Русская земля – киевский князь спокойно охотится на северной реке, как на Днепре. Сколько в ней поэтичности: князь принял девушку-простолюдинку за юношу, а вблизи разглядел красоту и влюбился, начал домогаться, но получил твёрдый, но разумный отпор. И мудрость её оценил. Всё – по боку, потому что Веллеру и его киевским нанимателям - не ндравится! И плевать, что в Пскове есть Ольгинский мост, Ольгинская набережная, Ольгинская часовня и аж два памятника, сооружённые в её честь. А в 15 километрах к югу от Пскова до сих пор находится место паломничества - деревня Выбуты, в которой по преданию родилась будущая княгиня.
Кстати, ведь существует и легенда про Псков: стоя на противоположном берегу реки Великой напротив холма, на котором затем возвели Кром, княгиня увидела, как на этот холм с неба спустились три солнечных луча. Ольга, первой на Руси принявшая христианство, посчитала это небесным знаком и, как повествует летописец, «… глаголяше: на месте сем будет храм Пресвятые Троицы и град велик зело и славен будет…». Эх, летописец, что ж ты у Веллера не спросил? А ведущие на Фридоме таковы, что они ничего не знают, не читают, к программам не готовятся: что им несут гости-русофобы – то они и глотают. Возразил бы: а вот я в школе проходи или, а вот я читал. Куда там! – развенчивает русофильские легенды и мифы – значит, годится: сверхзадача выполнена. Нет у нас никакой общей истории, нет общих исторических пространств и поэтических легенд. Тут Веллер ворчливо три короба нагородит.
Подходит он к финишу, к финалу – бесславно. После федеральных каналов и «Эха Москвы» - жалкий канал Фридом.