66 глава. Годные для войны.
Бог дал задание Моисею и Аарону исчислить по двенадцати коленам еврейского народа мужчин старше 20 лет годных для войны, а в тринадцатом колене Левиином - мужчин от 30 до 50 лет способных к службе Ему.
Вот как записано в синодальном переводе Книги «Числа»: «Исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно: от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их – ты и Аарон», (Чис.1:2-3)
«с вами должны быть из каждого колена по одному человеку, который в роде своем есть главный», (Чис.1:4)
«исчисли сынов Каафовых из сынов Левия по родам их, по семействам их, от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, всех способных к службе, чтобы отправлять работы в скинии собрания», (Чис.4:2-3)
Зачем Богу понадобилось их исчислить? Или это нужно было для Аарона, Моисея и главных в роде своём? Думаю, второе. Вожди должны знать не только состав своего войска и вклад каждого рода и каждого семейства в армию, но и каждого поименно. Фраза «по числу имён» говорит о том, что важно было знать сколько в еврейской армии Иванов, Семёнов, Яковов, Иуд… У каждого воина было своё имя, кроме этого он принадлежал к какому-то семейству, а семейство относилось к какому-то роду. Получается тройная принадлежность, как имя, отчество и фамилия. Исчислению подлежали только взрослые мужчины, женщин и детей сколько есть, столько и хорошо. Чем больше, тем лучше? В это соотношение Господь не вмешивается, этот вопрос отдан на откуп саморегуляции. Имей столько жён и детей, сколько сможешь прокормить и защитить. Хотя Адаму Бог завещал прилепиться к одной. У Ноя, согласно тексту Библии тоже была одна жена, а вот у его сыновей количество жён не указано. Авраам, Иаков и многие иные использовали для размножения и жён, и их служанок, и наложниц… Тема вызывает опрелённый интерес, но сейчас не об этом.
Главный муж в своём роде лучше Моисея и Аарона знал мужчин своего рода. Но их в каждом роде оказалось по нескольку десятков тысяч. Как можно знать о каждом годен он для войны или нет? Они обладали таким же знанием о каждом, каким обладал Адам, в своё время давая имена всем тварям, отражающими их индивидуальную суть во взаимодействии со всем остальным миром. И важно ещё, наверное, было, чтобы информация о том, кто вроде не годен для войны в роде и почему именно он оказался негодяем (годный – годяй, а негодный – негодяй) не выходила за пределы рода.
Бог сам от каждого рода назначил главного, как в своё время назначил мастеров для строительства и обустройства скинии. И, похоже, им дал умение или годный критерий для определения кто годен, а кто не годен для войны. Среди всех мужчин, кому 20 лет и больше, они выбрали годных. Остальные - негодные негодяи негодники. Это количество и соотношение годных и негодных для войны наипервейший показатель духовного, душевного и телесного здоровья народа. Даже народ, избранный Богом и любимый Им как свой первенец, управляемый и ведомый Богом непосредственно, а не посредством помазанных Им царей, первым делом должен иметь боеспособную Армию. И только потом священство.
Вторым признаком надо полагать количество священников и их помощников, а также, «я так думаю», их соотношение с количеством годных для войны. Чтобы народ был способен достигать тех целей и решать те задачи, которые перед ним ставит Бог, причём так, как это Ему угодно, необходимо три составляющих успеха:
Первая – народом должен управлять Сам Бог или Им помазанный человек, или вместе, как Господь с Моисеем. Вторая – в народе должно быть необходимое и достаточное количество годных к войне мужчин старше 20 лет. Третье – в народе должно быть гармоничное количество священников и их помощников от 30 до 50 лет, способных к службе Богу на профессиональной основе передаваемой по наследству. Объединение Бога, Армии и Церкви – залог победы одного народа над другими народами. Этим принципом троичного единения руководствовались Российские цари и императоры. Даже когда Бога заменили Лениным-Сталиным, а Церковь – Партией, но сохранили их триединство с Армией получилось победить во Второй Мировой Войне. СССР распался от того, что Бога вернули по-фарисейски, как бы понарошку, Армию превратили в прислужницу, Партию уничтожили быстро и повсеместно, а Церковь до сих пор не стала вновь народной. Россия сейчас находится на пути возрождения. Бога пытаются в народе вернуть на первое место путём покаяния и очищения от грязи и мрази с последующим обновлением духовной жизни каждого и всех вместе. Прилагаются усилия к возврату единства Армии и Народа и их возрождению в науке, образовании, промышленности, сельском хозяйстве. Церковь выходит из состояния обособленности и отделённости и ищет пути единения с образованием и воспитанием народа и его вождей.
Мне, например, очень интересно знать: «А вот как они всё-таки отделяли годных от негодных для войны»? Как они поняли, что имел ввиду Бог, говоря о годных для войны? Они, (Моисей, Аарон и главные от каждого рода), не задали Господу ни одного вопроса. Значит им всё было предельно понятно и про годных для войны и про угодных для службы. Без медицинский комиссий и военкоматов они вопросы годности решали без проволочек. Возможно потому, что духовное здоровье, Дух Воина важнее его физического состояния и душевных беспокойств. А Дух Воина – это, несомненно, сфера его отношений с его Богом.
Всё-таки "годных для" и "способных к" - разные постановки вопроса. "Способный к" - говорит об обладании личностью отличительной чертой, талантом, умением, отделяющим его от множества не способных и возвышающим её над толпой и стадом. А "годный для" - наоборот, принижающим до уровня масс, годных для употребления… На войне для бойца важен талант? Для полководца – очевидно – Да!.. А для рядового воина? Я ни разу не воевал, потому не могу знать. Наверное, важнее верность присяге и соблюдение устава… Для служения Богу нужен талант? Для формального богослужения с соблюдением уставов и церковных правил – скорее нет, чем да (да там же всё расписано вплоть до последней буквы и до последней ноты хора, форма одежды, «канделябры»… то да сё). То бишь ни современная армия, ни нынешняя церковь понимания и ума не прибавляют. Намерения Бога и текст Библии это тебе не математика, и ни философия… тут думать надо непрерывнодолго))).
Главный критерий оценки мужчины мирянина (не из рода священников и прочих левитов) по мнению Бога - пригодность для войны. Это основная характеристика и главное предназначение мужчины. Остальные, которые не пригодны, не в счёт. "Эти - не считово", как говорили пацаны на Кубани в моём детстве. Это не мужчины, а недоразумение. Не годные для войны в среде мирян - балласт. Не способные к службе в среде служителей - обуза. Если их соединить вместе, то получим нагрузку, сравнимую с лишним весом для взрослого мужчины - воина. Есть ли польза от лишнего веса в годы лишений? Пока толстый похудеет, худой – помрёт. Это правда, или оправдание толстяков? Думаю – оправдание, ибо положительного влияния лишнего веса ни на работу мозга, ни на работу сердца, ни на силу мышц, ни на гибкость сосудов, ни на крепость костей не просматривается. Если судить по себе (ну а по кому ещё-то мне судить?), то при росте 187 см мой боевой (настоящий, а не рекомендуемый чахлыми недоумками от медицины) вес составлял от 93 до 103 кг. В этом весе я имел ощущение физической мышечной радости. Всё, что было или бывало свыше или ниже не добавляло боевитости (выносливости, гибкости и силы), а только ухудшало её. Кабан с весом больше 130 кг при таком росте как у меня, по сути, уже не воин, а жирная неповоротливая свинья, что бы про Тараса Бульбу не писал Гоголь Николай Васильевич. Это я знаю по себе опытно. Гоголь - известный хохмач и мастер комедии. Он нарисовал такой образ, как бы казака и как бы воина, весом 20 пудов или считай - 320 кг специально, чтобы современникам было посмешнее, ибо конём у такой туши должен служить, если не слон из ближайшей запорожской степи, то как минимум носорог с берегов Днепра. А современники Гоголя в лошадях разбирались получше, чем нынешние в мотоциклах и автомобилях. Жизнь вынуждала. В общем, такой весомый, прости Господи, казак, если и успеет поучаствовать в конной атаке, то не раньше, чем через сутки после её завершения, а уж уходить от погони такому бегемоту вообще милое дело, потому как погоня моментально проскочит мимо такого боеспособного атамана. Да и кому он такой развесистый нужен? Мне как-то довелось на огромном корабле (внутри него торговые улицы, футбольные поля, бассейны, поля для мини-гольфа, площадки для игры в волейбол, баскетбол, теннис, концертный зал, несколько ресторанов и протчая и протчая и протчая) совершать путешествие из Майами по островам Карибского моря. Постояльцами в этом плавучем острове были преимущественно выходцы из США и Канады. Примерно треть были невероятно жирны. Целлюлитными были даже ногти. Мои впечатления от бархатного сезона в Сочи, когда выходили на пляжи хорошо откормленные и дебёлые представители еврейского, армянского, азербайджанского и иных народов, склонных считать полноту за красоту, были перечеркнуты жирно напрочь вдребезги и пополам. Они и пожилые милые моему сердцу Кубанчихи широтою бёдер и души по сравнению с ними засушенные балерины начальных классов. Эти мягкотелые объёмные американские и канадские парни с самым разным цветом кожи передвигались на автоматических электрических инвалидных колясках. У каждого был свой сопровождающий помощник. Я их наблюдал своими глазами. Они не то, что на коня не способны сесть, их руки не могут опуститься ниже собственного пупа, они не способны сами надеть туфли (только шлёпанцы), они сами встать со своей коляски не могут. А Гоголь, внутренне гомерически и издевательски хохоча, разрисовывал в повести как это 320 килограммовое произведение, его не ведающей границ безумной фантазии, не только сам в седло «взлетал», но даже порой успешно воевал за веру, царя и отечество. Более жёсткой и жестокой пародии на казачество я не встречал. Конечно, они - бандиты, обжоры, пьяницы, лодыри, разрушители и грабители (так их описал автор)… но при этом, считающие себя православными воинами, имеющими Веру, Отечество и Страх Божий кроме всего прочего… Это смесь добра и зла, святого и грешного, Духа Святаго и сатанинской мерзости… В этом сила Гоголя и этой повести… Сила православной сатиры… Смеха над собой… Да, мы такие. Но с нами Бог.
Если вес всадника в боевой экипировке больше 20 % от веса лошади, то ждать от такого тандема чудес скорости и ловкости не приходится. Это уже не конь и всадник, а ишак и его поклажа. Наездники на беговых лошадях с весом более 48 кг считались «нерукопожатными» в смысле «неседлопосадными», короче -профнепригодными. То есть, вес всадника, этой вынужденной обузы, болтающейся на спине лошади, не должен превышать для её успешного бега 10 % веса лошади. Вот они пределы обузы (читай гуманитарной нагрузки) человеческого общества. Если среди мужчин старше 20 лет негодных к войне негодяев будет не более 10%, то это вполне боеспособный народ, а вот если их станет больше 20%, то такой народ обречён на беду, ему победы могут только сниться, как ишаку выигрыш на скачках лошадей.
Не годные для войны и не способные к службе мужчины сами себя переводят в группу балласта и обузы, что не прибавляет ни уважения, ни даже самоуважения, как бы жирные не пыжились умом или богатством, и что бы они не корчили из себя с вываленным из штанов животом. Да и в штанах у толстых, как правило, ничего хорошего не живёт.
По мнению Бога что-то случалось с левитом после 50-ти лет. Почему-то он становился профнепригодным. Что он утрачивал? Ум, честь или совесть? Наши то священники ныне служат от молодых соплей до глубокой старческой немощи. И ничего страшного не происходит. Даже напротив, чем старше духовник, тем больше ему веры…А вот годным для войны Бог верхнего ограничения по возрасту не установил. Значит ли это, что все, кому 20 лет и выше вне зависимости от возраста и физических кондиций, являются годными для войны? На что годны, кроме обездвиженных жиром, например, немощные старики на войне? Немощные старики - очевидная обуза, и на войне они, конечно, не помощники в деле достижения победы. Могут ли они поднимать дух бойцов? В мирное время они, как правило, требуют ухода, и никому никакого духа не поднимают… Почему Бог не установил верхний предел возраста для годных для войны, как сделал это для Своих служителей? Возможно немощные старики нужны на войне, чтобы показать, что умирать не страшно, что умирать в никому не нужным и немощным даже страшнее, чем на войне, когда ещё есть силы и ты ещё на что-то годен? Не знаю. Не воевал. Понимаю, что Богу виднее, но я этого не понимаю. Не дал Господь.
Отбирали и считали годных Моисей и Аарон с помощью главного в роде, то есть не сам человек решал для себя годен он или нет. Значит у них был какой-то критерий пригожести. Кстати, глава ЧВК "Вагнер" имеет фамилию Пригожин. Он и определяет пригожесть для войны в своей сугубо Частной по настоящему Военной и почему-то Компании. Нет ли здесь подсказки? Или на войне всякие нужны, как и в жизни? На войне человеку приходится делать всё то же самое, что и без войны, но ещё и воевать. Воевать в собственном смысле (быть воинами, наступать, обороняться) не могут все. Нужны те, кто будет трудиться и производить еду, питьё, одежду, обувь, медикаменты и лекарства, электроэнергию, топливо, транспортные средства и прочие машины с механизмами, готовить еду и питьё, воинов кормить, поить, лечить, одевать, обувать, перевозить, делать оружие и боеприпасы… в общем делать всё необходимое для продолжения жизни. Воинам – война, труженикам – труд, священникам – служба Господу. Это и есть жизнь. Война – часть жизни. И люди гибнут не только в боях, но и на автодорогах, на стройках, в шахтах и везде… Война – как вид трудовой деятельности, как вид занятия? Не слишком цинично? На войне ты точно знаешь, что тебя хотят убить, а ты хочешь выжить. В мирной жизни такого знания нет, вроде бы.
Вот в лихие 90-ые человека могли пытать и убить не враги, как на войне, а соседи, которые стали братками и бандюками… они также были вооружены… и они были везде… и среди них были такие же мрази, как сейчас в укрожопии и в укросрании… и они были свои, доморощенные… и считалось, что мы жили в мирное время.
А бывает вообще время без войны? Например, в России? Так, чтобы никакой войны ни для кого из воинов не было, наверное, нет. Кто-то где-то обязательно воевал с внутренними и внешними врагами. То есть война и мир неотъемлемые части жизни, как добро и зло, как чистота и нечисть, вопрос только в соотношении их размеров.
Есть люди, которые без «войны» жить не могут. У них вечная «война» со своим мужем, с родителями своими и мужа, с сыновьями, дочерями, невестками, зятьями, братьями, сестрами, соседями, коллегами по работе… И вечный бой… Вот они годятся для «войны» в любом возрасте, воюют до последнего вздоха в том числе и сами с собой. Безжалостно, неистово и ненавистно. Правда, такие особи, в основном, женского роду племени))). А Бог велел исчислить лиц мужеского полу.
Годный для войны - это призвание? —Нет. Это тот, который в самый раз, не хуже, чем надо, но и не лучше, чем надо. Годный и хороший - синонимы. А лучше, чем надо, как известно, никому не надо!
Антоний, Митрополит Сурожский пишет: «Мы все идем ровной стопой к той смерти, которая рано ли, поздно ли нас пожнет; и нам надо жить с таким величием, чтобы смерть была для нас не страхом, а отверзающейся дверью, которая нам дает возможность войти в торжествующую вечную Божию жизнь. Поэтому говорить о смерти или говорить о жизни – одно и то же. Говорить о смерти – значит говорить о том, что жизнь должна быть предельно интенсивна во всех видах, в каких она может себя проявить: в творчестве или в молчании, в углубленности и в открытости.» Он воевал и считает, что самым важным в жизни человека является то, за что он готов отдать жизнь. Иными словами, война, как и смерть – неотъемлемая часть жизни. Годный для войны означает годный для жизни. Годным должен быть дух. Дух воина должен быть чистым, бодрым и радостным. Годной должна быть душа. Душа солдата должна быть спокойной и уверенной без страха и упрёка. Страх это - чувство, состояние души. Он парализует ум и волю. Не зря Бог чаще всего говорит человеку: «Не бойся»! Годным должно быть физическое состояние. Тело бойца должно быть выносливым, гибким и сильным. Тело является домом души, а душа – домом духа. В одном теле живут вместе плоть, кровь, сердце, душа и дух, который есть ум, честь и совесть. Троичность человека – в одном теле плоть, душа и дух. Троичность души – сердце, кровь и нервная система (чувства). Троичность духа – ум, честь и совесть. На самом деле это всё одно и имя ему - Достоинство.
Годные для войны – это те, которые имеют достоинство от Бога. Достойные. Воин достоин. Раз созвучно, значит по-Божески.
Отбирали и исчисляли тех, кто старше 20 лет и имеет достоинство, не утратил его. То есть, нужно это место в Библии читать так: «исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно: от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их». Не всех, а из каждой семьи каждого рода выявить всех сынов, имеющих имя (читай внуков, сынов, отцов и дедов), потом их них выделить тех кому двадцать лет и выше, и уже среди них выявить годных для войны, достойных иметь и имеющих имя… Имя собственное, которое знает Бог. «Господь Бог рабов Своих назовет… именем, которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины; и кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины» - так передал слова Бога пророк Исаия. Мы уже знаем как важно для Воина, чтобы Бог знал его по имени…Имена которых написаны или будут написаны на небесах, как сказал Христос. Соломон говорит: «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота». Воинов своих Бог требует исчислить по именам, а священнослужителей безымянно, без указания имён. Имя левиту заменяет его звание, должность. А воин должен иметь имя, и его должны знать и звать по имени, и ополчение должно быть составлено из воинов, принадлежащих к семействам одного рода. Так воевать сподручнее и ответственнее, свой среди своих.
Имеем ли мы право то, что Бог сказал Евреям, примерять на себя? Запрета ни в полях, ни в горах, в ни в водах Библии я не нашёл.
Пророк Исаия передаёт такие слова Господа: «Разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают».
Наверное это то, ради чего воины войска, в котором Господь является вождём, ведут все войны на земле от имени Бога, выполняя Его приказы. Коня годного к войне нужно иметь готовым всегда, но победу дарует Господь. Что-то подобное написано в Писании.
Я уже не годен для войны по правилам Российского закона. После того, как мой сын ушёл на войну, как мобилизованный, я три раза подавал заявление и три раза получал отказ по возрасту. Физически с этим трудно не согласиться, а морально невыносимо согласиться. Бог не установил верхний предел возраста пригодности для войны, а Российский закон установил. Попытка быть умнее Бога? Каждому возрасту своё предназначение. В 63 года я уже не годен для войны по светскому закону и не способен служить Господу по его закону! Слава Богу нет запрета на труд. Остаётся трудиться с Божьей помощью, молиться в меру разумения, и писать книги… Надо писать, чтобы своё миропонимание привести в порядок, и чтобы у наследников была возможность почитать при желании… А что? А вдруг)))