Иконостас свойственен только русской культуре
В византийских храмах (религия нами была перенята от Византии) алтарь отделялся от остального помещения невысокой преградой, и только на Руси она превратилась в целую систему поставленных в несколько рядов икон, которая образовывала высокую стену, постепенно заполняя всю алтарную арку.
Почему это произошло?
У появления на Руси иконостаса есть исторические, художественные и литургические причины.
В период татаро-монгольского нашествия многие храмы были деревянные. А делать роспись на стенах деревянного храма неудобно. Поэтому иконографические сюжеты стали изображать на иконостасе.
Литургические причины связаны с увеличением подготовительной части к службе.
Также иконостас символизировал некое единство русского народа. Все пришедшие на службу люди были обращены в сторону иконостаса, предстояли перед ним. Что создавало чувство общности.
Возникновение высокого иконостаса относится к концу 14 века. Начиная с 15 века иконостас становится обязательной частью внутреннего убранства каждого храма.
Строгий порядок расположение икон на иконостасе и его значение
Иконы в иконостасе располагались в определенном порядке.
Расположение росписей в храме вообще и на иконостасе, в частности, показывает нам устройство мира с точки зрения религии.
В центре иконостаса располагаются Царские врата ведущие в алтарь. На створках Царских врат изображали сцену Благовещения.
Иконы самого иконостаса вставлялись в деревянные тябла.
Слева от Царских врат располагалась икона Богоматери, справа икона Христа, а за ней храмовая икона. Далее за ними в этом ряду изображались дьяконы или ангелы.
Над царскими вратами изображалось Тайное вечере и Деисус.
Деисусный чин – деисусный ряд – посвящен Деисусу – иконографический сюжет предстояния перед Христом. В данном случае это не одна икона, а целый ряд, в центре которого изображался Спас в силах – Спас, восседающий на троне. Остальные фигуры в этом ряде были изображены предстоящими Спасу, в развороте, склонив голову, с молитвенно поднятыми руками. Слева от Христа изображалась Богоматерь, справа – Иоанн Предтече.
Это было ядро иконостаса. В 12 веке это были всего 3 фигуры, такое изображение было распространено на Руси. Потом оно дополнялось и превратилось в длинный ряд изображений святых, молитвенно склоненных к Христу. За Богоматерью следует архангел Михаил, за Иоанном Предтечей – архангел Гавриил, затем соответственно апостолы Петр и Павел и другие.
Над этим главным ярусом следует ряд икон, меньших по размеру – Праздничный чин. На нем изображены евангельские события, начиная с Благовещения и заканчивая Успением Богоматери. Позднее к нему добавится страстной цикл, который со временем выделится в отдельный ряд.
Еще выше располагался ряд икон с изображениями пророков. Над ними позднее, начиная с 16 века, помещался ряд праотцов.
Все фигуры иконостаса выступают величественными и внушительными силуэтами на светлом или золотом фоне. Повторяющиеся силуэты склоненных фигур, строгих по очертаниям и лаконичных по цвету, легко воспринимались издали и придавали иконостасу целостность.
На иконостас в большей мере перешли функции всей церковной росписи, потому что здесь были собраны все основные образы христианского пантеона, а также важнейшие изображения евангельской истории. Иконостас утверждает, как всякая церковная роспись, силу божественной власти. Он изменил смысл всего живописного убранства церкви, сделав его основой деисусную композицию, которая утверждает идею заступничества. Русские люди стали наделять Христа – верховного судью – милосердием и сочувствием к их горестям и радостям.
Начиная с 16 века в иконостасах получает широкое применение орнаментальная резьба по дереву. Иконы нередко богато украшались драгоценными окладами и ризами с жемчугом и самоцветными камнями. В особенности это относится к нижнему ярусу, где находились иконы, имевшие для данного храма особо важное культовое значение.
Если вам интересна русская православная культура, читайте также статью: Каким был русский храм? Его характерные особенности и отличия от западноевропейского