Зайцев Пётр Саввич наш родственник по моей бабушке Бушковой (Зайцевой) Наталье Максимовне (1888-1968).
Когда бабушки не стало, отец продал наш дом по ул. Коопертивная, 61 Петру Саввичу по-свойски. Мы уже жили в Саратове. Сейчас П.С. живёт в Москве у дочери Марины.
Как написала мне Марина, её брат купил участок и построил дом рядом с нашим на месте малинника.
Из работы Воробьевой Т.А. История церкви Святого Духа села Русский Турек Уржумского района, 2003, стр. 29-31 , http://turek-shkola.narod.ru/Zerkov.htm
Воспоминания Зайцева П.С. о себе и о работе по переустройству уже приспособленной церкви под клуб в 60-е годы.
1. Зайцев Петр Саввич, родился в селе Русский Турек в 1935 году. В 2003 году проживает на улице Кооперативной, женат.
Отец турекский, из дома, который стоял на месте изгиба улицы Кооперативной ( кочерга, дом Батиных ). Мать из Шорино. Учиться пошел в 9 лет, окончил 7 классов, школа была семилетняя.
В 1959 году взяли учеником киномеханика. По окончании испытательного срока стал мотористом ( киноустановки работали от мотора «УД-2» ). Специальность моториста получил еще до 1959 года, когда работал поселке Водном, около Медведка Нолинского района. С 1967 года стал киномехаником, окончив курсы в городе Кирове. Проработал
киномехаником до пожара в 1993 году. Ушел по безработице, потом вышел на пенсию, сейчас пенсионер.
В 1990 году сдал на 1 категорию киномеханика. К 100 – летию со дня рождения В.И. Ленина награжден юбилейной медалью. Имеет звание и медаль « Ветеран труда».
Первоначально в Русском Туреке не было стационарной киноустановки. Ездила передвижка из села Шурма. Ею заведовали супруги Холкины. Она киномеханик, он крутил динамомашину.
В конце 50-х годов появилась своя киноустановка. Петр Саввич работать начал с Коптяевым Василием Алексеевичем ( старший киномеханик. Родился в Камайково ) и Бердинских Владимиром Васильевичем ( помощник киномеханника, родился в Р. Туреке).
В начале 60-х годов после получения широкоформатного ( широкопленочного ) аппарата стали менять экран, потребовалось перестройка всего помещения.
Поэтому Зайцев П.С., Коптяев В.А, и Бердинских В.В. стали сами перестраивать уже приспособленную церковь под клуб и устанавливать новую киноаппаратуру.
Они прорубили новую дополнительные двери, убрали некоторые окна, сделали новый пристрой с северной и южной стороны, построили блочную киноаппаратную на месте церковного крыльца, перекрыли крышу, убрав все купола и главки, протянули необходимые провода. Тогда – то церковь навсегда потеряла свой церковный вид. С оставшихся окон сняли решетки. Убрали еще оставшиеся, но уже почти развалившиеся кресты.
Центральный , основной вход был со стороны села, то есть с запада. Вход вообще был единственный. Крыльцо было каменное, но навес над ним был на деревянных столбах. Крыша навеса двускатная, как и вся церковь, крыта оцинкованным железом, на коньке навеса стоял небольшой крестик.
Ступенек было несколько, но они были широкие, невысокие, то есть вход был очень плавным.
С крыльца попадал в небольшой коридор, который образовался между двумя самостоятельными помещениями и входом в церковь, подведенными под одну крышу, в центре на которой располагались главки, увенчанные крестом.
Левая комната называлась сторожкой. В ней жили сторожа, уборщицы хранили свой инвентарь, было одно окно на реку Туреченку. Правая пристройка тоже имела свое назначение, но в наше время в ней хранились музыкальные инструменты, сидела там заведующая. У нее тоже было окно в сторону заготзерно. Ну а в старое время в этой комнате может быть хранили какую – то церковную утварь, использовали для служебных нужд. Обе комнаты были рубленые, вполне самостоятельные, выход у обеих был в коридор.
Коридор от помещения церкви отделяли ворота : деревянные, двухстворчатые, очень большие – во весь проем коридора. Каждая створка была обшита досками с обеих сторон, поэтому вороту были теплыми. В них были сделаны маленькие двери, в которые ходили люди, когда ворота были закрытыми.
Церковный зал был достаточно велик, был поделен двумя арками, третья арка находилась непосредственно на входе у ворот. В зале было по 5 окон с каждой стороны.
Алтарь имел два окна. Пол был каменный. Имелась западня, через которую из алтаря по подземному ходу можно было выйти к дому священника на берег реки Туреченки.
В церкви был деревянный пол. Потолок был из однореза. Весь потолок имел толщину 1 метр 30 сантиметров – 1 метр 40 сантиметров. Такая толщина создалась из нескольких слоев кирпича, посыпанного песком, потом снова был кирпич и песок.
Отапливалась церковь одной печью, которая располагалась под полом на месте ворот. Печь была очень большой; верхняя часть печи использовалась как опора для пола церкви. На нее был насыпан песок, уложены плиты, для них использовали белый камень – опоку. Пол на входе был таким образом несгораемым и теплым.
От печи вдоль стен под полом шли специально выложенные воздуховоды. Теплый воздух поступал в зал церкви через специальные столбы, выложенные из камня, но расположенные около арок у стен, поэтому столбы ( люди их называли калориферы ) не бросались в глаза и никому не мешали. Всего в зале их было 6 штук. Воздуховоды тянулись до алтаря. Стены были оштукатурены.
Церковь была на фундаменте, но пол от земли располагался невысоко, сантиметров 30 – 40. Церковь была обшита. Со стороны заготзерно был вход в подвал к печи. Над входом был сделан небольшой односкатный навес. Труба от печи выходила на крышу со стороны ХПП и была не очень высокой.
Купол был один. Невысокий, без окон. По ширине он был уже крыши и заканчивался главкой, которая венчалась крестом.
Мой дед, бабушка, тетушка Варя и мой еще малолетний отец были в ссылке в 1930х годах в Сибири.
Дед там тоже гонял плоты по Енисею. По пути в ссылке жили в Томске, Бийске.
Тётушка Варя даже понмила место жительства в Бийске - недалеко от моста через реку Бия и рядом с базаром.
Батина Людмила Михайловна по телефону говорила мне, что она квартировала после нашего отъезда в Саратов в нашем доме и рассказывала о бабушке.
