Эгрегоры. Чем полезны…Как договорится… Часть 3. Эгрегор Северная традиция (ЭСТ) и его неотъемлемая часть Руны

Часть 3. Выбираем что подходит под задачи…

Эгрегор Северная традиция (ЭСТ) и его неотъемлемая часть Руны

После пяти веков почти полного забвения идет медленный процесс переосмысления и возрождения. Утеряны почти все мифы и легенды, остались немногочисленные артефакты и часть преданий, записанных уже христианскими авторами и имеющий соответственный уклон в изложении. Описаний ритуалов и мистических воззрений тоже практически нет. По сути сейчас эгрегор восстанавливается и формируется заново, наполняется энергией и приспосабливается к своему месту в современном мире. Полагаю, ЭСТ заинтересован в том, чтобы ряды людей хотя бы знающие что такое Руны и имена Северных Богов, изучающих саги, практикующих работу с Рунами и обращениями в Высшими силам Традиции росло. Ибо это та энергия, которая позволит эгрегору начать продвигать себя в современном мире и расширять уже свою ИДЕЮ, вложенную изначально и ради которой он пережил века забвения. Полагаю, сейчас главная ценность для практика в работе с эгрегором Северной традиции, это огромный пласт мудрости, практик и наработок, которые можно получить в виде подсказок и советов. И возможность наработки прямой связи с такими персонифицированными проявлениями эгрегора как Высшие Силы (Асы, Ваны, Йотуны и т.д.), которые в отличии от ХЭ не перекрыта слоем «жречества». И такого мощного инструмента работы с энергией как Руны, которые работают настолько, насколько есть контакт с ними и личная сила (или канал с Высшими Силами, если сил недостаточно у самого практика).

— материальная составляющая очень и очень важна была в период расцвета Северной традиции и широкого применения Рун (5-10 век), однако понимание ее отличается от современных реалий. Это очень видно при толковании рун применительно к текущим задачам, которые даются в современной литературе, и тому их значению, которое было вложено полторы тысячи лет назад. Классическим примером можно привести руну «Феху» — сейчас перевод как слово «скот» считают неким эквивалентом денег, материального достатка, неких физических благ. Притом, что в рунических поэмах, а это единственный по сути дошедших до нас источник толкования рун, описание скорее говорит о том как распоряжаться добычей чтобы не вызвать раздоры. А вот то, что считали действительно «материально» значимым носители традиции в то время, о руне «Одал» — своя земля, имение, усадьба и «Инг» — плодородие поля, сейчас предпочитают трактовать как Род и Изобилие. Так же не надо забывать, что в Северной традиции, в отличии от культов Греции/Рима/Египта/Шумера, не было божества в чьи функции входила бы например торговля. Боги Фрейр и Ньерд, к которым традиционно обращаются с просьбами о материальном, в первую очередь вОйны, о том каким именно видом богатств могут наделить можно узнать из исландских саг и это не «закрыть кредит на айфон», а «возьми меч, снаряди корабль и возьми все сам». Поэтому обращаясь в Богам Северной традиции, делая рунные ставы и формулы очень и очень важно понимать, как именно тогда понималось то или иное материальное понятие. Что было достатком тогда и какие были методы его добывания и удержания. Отсюда и результат, что поддержку можно получить, когда обращается человек инициативный и смелый, которому нужен совет и просто направление приложения усилий, а не выпрашивания «пищи насущной» безинициативными личностями. Север слабых не любит, а сильным даст шанс и совет.

— вот в вопросе получения искомого мужчины/женщины все очень хорошо работает. Северные Боги и Богини благосклонно относятся к тем, кто не только хочет, но и действует. Кто не боится поставить свое «я хочу» над мнением и традициями как большинства, так и объекта желаемого к получению. Фрейр в «Поездке Скирнира», Фрейя в «Песне о Хюндле» показывают прекрасные примеры очень правильного отношения в стиле «хочу и получу» и «за верность вознагражу по полной». Так что шансы очень велики в ответ на обращение получить подсказку как правильно действовать или создать работающий став. Работа с рунами так же дает хороший результат, хотя тут важна личная сила в первую очередь.

— что касается запросов по здоровью и т.д., то в Северной традиции нет понятия посмертия. Все очень просто — погиб как герой тебя заберет Один или Фрейя в свои чертоги. Умер как трус или в своей постели от старости — отправишься в Нифльхельм или в Хель. Но и герой эйнхерий, который выйдет в Рагнарек на стороне Одина и последний раб, который будет выгнан на бой волею Хель, все они сгорят в пламени Сурта. Поэтому присутствует некий фатализм, и самое главное наследие человека это слава о его делах. Неважно каких, главное, чтобы его помнили. Соответственно обращаться к Богам Северной традиции по вопросам здоровья и можно и нужно. И к Эйр и к Фригг и к Бальдру обращения хорошо работают, но помните это суровые Боги и надо понимать КАК обратится Например обращение «помочь быстрее срастись перелому ноги спортсмену» отклике встретит гораздо больше, чем «скинуть 10кг к летнему сезону».