Павел пишет:
«Наш донецкий старец, батюшка Зосима Сокур, царствие ему Небесное, при жизни призвал всех молиться о Путине. Говорил, что он исполняет волю Божию. Сам батюшка Зосима молился о нем, как о царе.
Могу ли я молиться дома о нашем президенте наряду со святейшим патриархом, как о великом господине, отце нашем, главе государства Владимире?»
Ну добавлять самозванные титулы не стоит. Он не великий господин по титулу, он глава государства. У нас государство не предполагает такого титула к своему главе.
Значит, поэтому он не великий господин и не отец по титульной части. Святейший Патриарх — это господин и отец. Здесь нет натяжек.
Президент — это глава государства.
Видите, вопрос ведь не в имени. Было время, когда за Лжедмитрия Первого, Лжедмитрия Второго молились как о великом господине. Но как бы не было толку ни тем, кто молился, ни самим Лжедмитриям. И вопрос с нынешним головой государства не в том, что, как мы его назовем.
Как раз лишних титулов не надо. Лишние титулы мешают, они затуманивают.
Они создают какой-то туман, который является или лестью или технологией. Или это какой-то восторг ненужный. Восторгов тоже не надо ненужных. Значит, надо действительно иметь понимание, что в жизни человеческой нет ничего не возглавленного.
Даже если три человека будут скрести снег лопатами, значит, нужен старший над лопатами. У людей должен быть главный, они таковы. То есть такова наша природа.
Кто будет старшим? Кого будем слушаться? Вот будем избирать.
Так что он очень важную роль действительно играет. И это несомненно совершенно. Если мы просмотрим галерею разных людей, занимавших высокие посты, трон, близ трона, начиная, скажем, с Хрущева, мы, конечно, придем в оторопь от того вообще, кого иногда выносят как скейтбордиста на гребень.
Бывали очень интересные люди и в советские времена: разные министры, всякие советники. А бывали вообще какие-то совершенно странные, какие-то потрясающе вопросительные личности. Там галерея целая, то есть вдруг появляется, например, вот такая личность.
Конечно, вы знаете, ненависть к Путину, она же объясняется очень просто. Просто люди завидуют, что у них нет своего Путина. Вы думаете, украинцы бы не хотели, например, иметь своего Путина, чтобы у них не менялись какие-то личности, о которых лучше не говорить, иначе согрешишь. Меняй местами этих чучел. Все остается то же самое. Они поэтому злятся, потому что у них этого нет.
И на Западе точно также. Нормальные западные люди хотят, чтобы им правили взрослые и мудрые, сильные, волевые мужики, а не какие-нибудь там малолетки или какие-нибудь домохозяйки. Никому из них это не нравится.
Поэтому они ругаются, кричат, потому что, как говорил ещё в 1974 году Солженицын в своей известной Гарвардской речи, одним из главных признаков, характеризующих Запад коллективный, сегодня является утрата мужественности. То есть нет мужика, который бы ясно мыслил и ответственно действовал.
В нашем президенте мы это видим.
Он человек, его не нужно обожествлять. У него есть слабости и ошибки. Это нужно тоже понимать. Хуже всего, когда люди любят человека, например, считая его совершенно безгрешным, а потом вдруг узнают какой-то его грех, например, и проклинают с той же горячностью, с которой вчера еще любили. Такая любовь совершенно не стоит дохлой мухи.
Любовь должна быть осознанной, понятной, осмысленной. Если делаешь дело, делай его, другой на твоем месте его не сделает или сделает хуже. Делай ты. Ты не ангел, но ты делай, мы тебе благодарны, мы с тобой. Ну, короче, вот так вот все.
Поэтому лишних титул никому не надо. Молитва нужна, это я согласен.
Да, молитва нужна. Такая искренняя молитва, потому что монархии нет. И у нас вообще как бы наш монархический строй сознания. На небе царь. Земля — это подножие ног Его, Бога.
На земле должен быть некий отблеск небесных вещей на землю. На земле лучше всего, чтобы Царь богобоязненный, чьё сердце в руках Божьих, правил богобоязненным народом. Как бы это норма.
Не эта крикливая толпа всяких странных людей, которые занимаются неизвестно чем. Демократия — это крикливые толпы странных людей.
Конечно, хочется, чтобы все было понятно, пирамидально. Но у нас пока этого нет, но мы этого хотим. Поэтому смотрим, так сказать, на любого человека, который поднимается на самый верх с надеждой, что он будет вести себя по крайней мере, как царь.
Он будет бояться Бога, окружать себя мудрыми патриотичными советниками, что не будет окружать престол какими-то странными, продажными или профнепригодными людьми.
В этом сила Царя.
Мы хотим, чтобы он боялся Бога, молился Богу и чувствовал свою великую ответственность за все, что происходит. Мы видим, что Владимир Владимирович стремится, по крайней мере, к этому, и у него кое-что получается, кое-что — нет.
Но это слишком тяжелая задача, чтобы получалось все на сто процентов. Поэтому, молитесь. Конечно, молитесь, поминайте.
Вообще, я, допустим, думаю, что наши цари, ушедшие из жизни, они сердцем чувствуют себя царями, хозяевами, главой, человеком, которому верен этот народ, эта земля. Я не знаю, потому что уйдя в другой мир, у человека сильно меняется отношение к жизни.
Кто-то из них имеет дерзновения перед Богом, а кто-то — нет.
Вообще эти люди, они были разные, но они не были безразличны, они были ответственные. Это Павел, Екатерина действительно Великая, противоречивая, но великая правительница великой страны. Она сама, кстати, говорила:
«Россия и без меня великая, никакая я не великая, это просто Россия великая. Тут человек, который правит ею, будет великим».
Сюда же относится Александр, он самый благословенный, Николай I, Александр III, Николай II прославленный, великий мученик с убиенной своей семьей без вины. Вот мне это очень интересно.
Они сострадание, сожаление, тревогу, переживание сохранили в сердце, или та жизнь как бы полностью поменяла их сердце? Или они уже думают о том, об этом, уже так смотрят на нас с жалостью, как на маленьких детей, которые играются спичками? Не знаю.
Вот мне кажется, надо молиться Богу о покаянии добрых правителей. Как у Пушкина в «Борисе Годунове» за грехи, за темные деяния Спасителя смиренно умоляют.
Но люди должны молиться за своих начальников, например, в Москве. Кто живет в Москве или приезжает сюда по работе, или часто бывает здесь по учебе, или в командировках, бывали ли вы, например, когда-нибудь в Архангельском соборе Московского Кремля? Там, где лежат Даниловичи от Ивана Калиты , вот все до Ивана Грозного.
Туда надо пойти хотя бы раз каждому русскому человеку, постоять между гробов этих великих людей, например, Дмитрия Донского и других, заказать себе экскурсию, чтобы там экскурсовод, гид предметно, качественно, глубоко рассказал тебе вот эти глубокие корни, твоей истории, что ты понимал, что вот здесь вся допетровская Русь.
А в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга уже вся Петровская Русь. Там и Алексей Петрович убиенный, там Петр, там все остальные лежат. Между этих гробов медленно ходя, как раз ты получаешь важный уроки истории.
Потому что я думаю, что среди них есть те, которые забыли свою землю, потому что попали слишком в ошеломительную новую реальность. И они уже не как цари стоят перед Господом, а как смиренные люди, может быть, еще и грешники сильные.
А есть те, которые продолжают праведно размышлять о своей ответственности, о своих ошибках, которые они совершили. Теперь эти ошибки развиваются дальше. Вот этого ничего о советских лидерах не скажешь.
Думает ли Брежнев о России? Мне это совершенно не интересно, потому что он не думает.
Надо каждому русскому человеку побывать хоть раз в своей жизни побывать в Архангельском соборе Московского Кремля и в Петропавловском соборе Петропавловской крепости в Петербурге среди могил наших Рюриковичей и Романовых.
Потому что, повторяю, среди них легче всего найти людей, которые переживают о нас сегодня, находясь уже не здесь. И отношение к власти должно быть серьезным. Хорошая тема, да, но без лишних эпитетов, молиться нужно.
Читайте еще: