То, что изображено на этом снимке, я мог бы назвать памятником колесу
поставить эпиграфом к этой книге, в которой рассказывается о транспортных устройствах на динамической воздушной подушке, заменяющей колесо при скоростном наземном движении.
То, что изображённое этом снимке, я мог бы назвать памятником автомобилю
также предварить им последующий текст, поскольку он о скоростных транспортных системах, заменяющих автомобиль при массовых перевозках пассажиров и грузов.
Но и колесо, и автомобиль, хотя и в измененном виде, продолжат свою жизнь в будущем, как со времен переселенцев 1640 года, от повозки которых остались эти колеса, через экономический кризис второй четверти ХХ века, который символизирует остов Доджа 1928 года, продолжается жизнь в глубине Америки, в основанной в 1928 году Чейз-фарм, г. Марбург, шт. Массачусетс, США, где сделаны эти снимки. Потому что ничем другим не могут быть заменены ни колесо, ни автомобиль, когда речь идет о небольших скоростях передвижения и индивидуальных перевозках, которые входят составными частями в рассматриваемые в этой книге Скоростные Модульные Транспортные Системы (СМТС)
Фотографии сделаны с любезного разрешения
уважаемых Тома и Лори Чейз 28 декабря 1998 года. АВТОР.
ПРЕДИСЛОВИЕ
В статьях этого сборника, конспективно излагается содержание и основные идеи книги автора «Воссияй, Россия!», которая готовится к печати. В ней анализируются застарелые российские проблемы и предлагаются концептуальные подходы для вывода России из настигшего ее системного, цивилизационного кризиса. По большому же счету, в книге делается попытка раскрыть с разных позиций заложенные в Россию природой и тысячелетней историей общечеловеческое величие и мошь, которые предопределяют ее потенциальные возможности стать лидером цивилизации в наступающем веке.
Для более полного и всестороннего рассмотрения той или иной проблемы, автор посчитал целесообразным использовать оригинальные тексты, написанные и опубликованные в печати людьми, болеющими за Россию, но в большинстве своем не знакомые коренному русскому читателю. Эти публикации, рассчитанные на зарубежного русскоязычного читателя, несут в себе оригинальные мысли и особый эмоциональный «шарм» их создателей; они имеют несколько иную окраску и глубину, чем аналогичные материалы в «материковой» русской прессе. Автор полагает, что такой подход более конструктивен для пользы дела, чем дилетантские рассуждения «своими словами» о вещах, которые не входят в круг его профессиональных интересов.
Поэтому указанная книга - это своеобразный коллективный труд автора, зарубежных публицистов, а также «заграничных» и «отечественных» россиян, близких ему по мироощущению и взглядам на поднимаемые проблемы. Но вместе с тем, это книга об одаренных людях, которых бездарно теряет Россия, уже без малого век. погруженная в пучин> политического словоблудия и все это время жестоко разворовываемая внешними и «внутренними» завоевателями. Это книга о россиянах, принесших мировую научную слав) России. Это книга об историческом предназначении России, о ее великом будущем.
Приближается 2000-й год... За этой, почти мистической датой, - пятница. 31 декабря 1999 года, - завершающей этот день, неделю, месяц, год, столетие и тысячелетие, уже просматриваются контуры Нового Мира с непредсказуемым взлетом новых идей и возможностей, в котором, одно из самых почетных мест будет принадлежать России...
«Под грохот бомб и ракет заканчивается кровавый век. Болевые точки глобуса остались прежними. (Чечня, - И.К.) и Балканы - стык Запада и Востока - одни из наиболее болезненных. Начинался век потоком предсказаний преимущественно самодовольного плана. Со слов Збигнева Бжезинского, «в ведущих журналах западного мира и в выступлениях западных государственных мужей преобладали само поздравления с достигнутыми успехами». Век обманул ожидания накалом идеологических страстей, звериным национализмом, религиозным ослеплением. Утопия Томаса Мора, предсказания французских энциклопедистов, марксизм - все оказалось бесконечно далеким от сегодняшней реальности. В ожиданиях и оценках человек уже не столь оптимистичен». (Л. Горский). Америка России подарила Но вместе с тем, и это отрадно видеть, в преддверии наступающего века делаются попытки объединения россиян - всех людей, говорящих по-русски, как испокон веку живущих на российской земле, так и тех, кто по каким-либо, часто не зависящим от человека причинам, «нашел себя в иных пределах». «В мире 250 миллионов человек говорят на русском языке, и спорить о самобытности и щедрости русского вклада в сокровищницу мировой культуры не приходится». (М. Эдич). Интервью с Валерием Вайнбергом, издателем и главным редактором НР Слова, вице-президентом Всемирной ассоциации русской прессы. - «Новое Русское Слово», 02.07.99). «Вторая», еще до конца не понятая и Что сие значит17 Во-первых, почему улучшение экологии должно привести к значительному увеличению потребления энергии*7 Да потому, что нужно говорить не просто об энергии, а о полезно потребленной энергии. Расчеты показывают, что перевод транспорта на экологически чистую тягу, высвобождает около четырех пятых или до 80 % потребляемой им энергии. Это та энергия, которая при современном использовании для передвижения преобразуется в теплоту и в буквальном смысле уходит в воздух, нагревает атмосферу, создавая «парниковый эффект». Это означает, что. если транспорт потребляет примерно 40 % всей производимой энергии, а на бытовые нужды расходуется около 10 %. то при указанной экономии, потребление энергии для бытовых целей возрастет в 3-4 раза.
Разумеется, можно возразить, что при бурном росте перевозок, обуславливающих «транспортную революцию», увеличение количества транспортных средств без остатка «съест» всю эту экономию. Более того, может снова привести к предкризисному экологическому состоянию. Поэтому лучше не уповать на возможную экономию, а развивать новые технологии производства электрической энергии, поскольку именно этот вид энергии станет доминирующим в экологически чистой жизни.
Реальное появление таких технологий - необходимое условие для начала «энергетической» цивилизационной волны. Однако это не означает, что будет соблюдена какая-то наперед заданная последовательность в развитии цивилизационного процесса кончится «транспортная» волна - начнется «энергетическая». Как и на ранних этапах развития, когда последующие структуры врастали в предыдущие и постепенно вырастали из них (индустриальная из аграрной, информационная из индустриальной), так и «энергетическая» волна берет свой разбег изнутри транспортной. Более того, возможно, что их развитие будет проходить параллельно, поскольку уже сейчас в теоретическом плане просматриваются новые высокопроизводительные и мощные энергетические технологии. Будучи экологически абсолютно чистыми, они постепенно станут базой, гарантирующей экологическую чистоту и новых видов транспорта.
Нужно сразу сказать, что к этим технологиям изначально не относятся, например, ветровая или приливная, в которых для получения электрической энергии используются, вторичные природные факторы, - энергия ветра и приливной волны. Эти технологии требуют для практической реализации больших количеств различных строительных материалов и в то же время они имеют низкую объемную энергоемкость, под которой понимается количество энергии, вырабатываемое на единицу объема генерирующего устройства. Это приводит к тому, что энергетические установки на указанной основе, не окупают даже начальных капитальных вложений, не говоря уж об эксплуатационных расходах. В 30-е годы Центральный Аэрогидродинамический институт (ЦАГИ) усиленно исследовал эту проблему и уже тогда пришел к этим неутешительным выводам. Памятником ветровой технологии остался научно рассчитанный ветры: на крыше аэродинамической лаборатории Филиала ЦАГИ в Москве.
Что касается солнечной энергии, то ее использование для транспортных средств возможно лишь на принципиально иной основе, чем при существующих технических решениях, которые, в лучшем случае обеспечивают, подогрев воды до 80°С. НТЦ ВЗЛЕТ разрабатывает подходы к высокоэффективной солнечной технологии, прежде всего, для космических летательных аппаратов. Она используется в необычных атмосферно- ракетных двигателях с так называемым циклом «разделенной массы и энергии». В земных условиях основная часть этой силовой установки может быть применена без существенных изменений для получения практически неограниченных количеств пресной воды.
Из числа известных перспективных технологий, способных, по заложенным в них потенциальным возможностям, «погнать» энергетическую волну, можно назвать четыре, расположив их в порядке возрастания «степени фантастичности»: криогенная, термоядерная эфирная, вакуумная. Сейчас трудно сказать, какая из указанных технологий займет по комплексу свойств высшую ступеньку «пьедестала почета», но то, что по крайней мере одна из них будет практически осуществлена, - несомненно.
Но хватит о технике... Подумаем о том, какие социальные изменения принесет человечеству энергетическое изобилие. Выстроим логическую цепочку'.
■ Энергетическое изобилие автоматически означает изобилие всего, что нужно для жизни: оно бесплатно, доступно и в любом количестве: «Открываешь руку свою и удовлетворяешь желание каждого живущего» (Псалом 144:16).
■ Работа - только для собственного удовольствия. Никто не обязан трудиться «в поте лица своего», добывая себе «хлеб насущный».
■ Избыток свободного времени: вся жизнь - личное время каждого.
В общем, не жизнь, а неоднократно провозглашавшийся идеал жизни, будь то «царство небесное», «коммунизм» или «общество всеобщего благоденствия».
«В чем грядущий земной Рай будет отличаться от мира, в котором мы сейчас живем.17 Сегодня свыше миллиарда людей ежедневно голодают. Но в Раю, который Бог устроит на земле, у каждого будет изобилие пищи. Библия обещает: «Сделает Господь Саваоф... для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин (Исаия 25:6). У людей не будет недостатка в пище, потому что в Библии говорится: «Будет обилие хлеба на земле» (Псалом 71:16)». (Обещание лучшей жизни. - «Сторожевая башня». 15.11.95).
Помните аналогичное: «Партия торжественно провозглашает нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме!»? Просто и доходчиво, без всяких там заумных «информационных», «транспортных» и «энергетических» цивилизационных волн! На том, как говорится, и сгорели. Ибо так ли уж все будет прекрасно в этом Царствии ничегонеделанья'7 Даже «скрытая безработица социализма, именуемого первой фазой коммунизма, осуществляемая по известному принципу «они делают вид, что нам платят, а мы делаем вид. что работаем», начисто подорвала социалистическую экономику. Ведь недаром говорят, что лень - мать всех пороков. А уж лень на уровне государства...
Но даже если такое «идеальное» общество вопреки очевидному будет построено, оно не останется бесконфликтным. Развивая идею супругов Тоффлер в представлении цивилизационных волн определенной метафорой, попробуем охарактеризовать так же пятую, «энергетическую» волну. На мой взгляд, это будет конфликт духовного й материального. Поясню свою мысль.
Представим, что в распоряжении землян уже оказалась бездна энергии. Однако сама по себе она имеет только абстрактную ценность. Эта энергия должна быть сначала целевым образом распределена, то есть дозированно направлена туда, откуда извлекается реальная польза для человечества. Адреса, где энергия потребляется с пользой, хорошо известны. Это все те же, определенные Марксом четыре основные области человеческой деятельности: горнодобывающая промышленность, сельское хозяйство, промышленное производство, транспорт. А чтобы все это крутилось и доставляло изобилие, необходим повседневный труд людей, какая бы при этом ни была автоматика. Нажать кнопке - уже тре д, не говоря о том, что эту кнопке, и все, что ее окружает, предстоит сначала сделать.
Следовательно, в той или иной форме обязательно сохранится целенаправленный труд людей. И, если его не будет, его нужно обязательно придумать. Потому что труд - это неотъемлемая человеческая потребность, заложенная на генетическом уровне. А против природы, известно, не попрешь. Следовательно, какая-то часть населения Земли будет по- прежнему трудиться в сфере материального производства. Другое дело, что труд этот будет так же качественно отличен от привычного нам современного, защищенногопароход. - «В Новом Свете», 22.07.99). законами труда, как он отличается от трудового произвола рабовладельческого строя.
Это, так сказать, материальная часть общества. Вторая, духовная, - это те, кто опять же по Марксу, использует свое свободное время для собственного развития, например, повышает свой образовательный уровень, а через него развивает науки, искусства или оттачивает свою нравственность путем религиозных отправлений. Если говорить шире, к этой группе можно отнести также потребителей духовной продукции: читателей, зрителей, туристов, прихожан различных конфессий наконец, просто бездельников, глядящих в потолок или в чистое небо. Такая уж у них «работа» и, согласитесь, для ее выполнения тоже требуется определенный склад ума и особые способности.
И, наконец, в любом обществе всегда есть прослойка людей, которые в советские времена называли «деклассированными элементами». Это люди без определенных занятий, часто просто неспособные работать, криминалитет всех рангов, бомжи, а также инвалиды, дебилы и сумасшедшие Величина этой прослойки сильно зависит от характера общества: в тоталитарном государстве, исповедующем жесткий принцип «не можешь - научим, не хочешь - заставим», она минимальна, в свободном же обществе - максимальна, причем постоянно увеличивается по мере роста эффективности производства и расширения социальных благ. Я не знаю, как в других странах Запада, но в Канаде, где пишется эта статья, уже есть семьи, которые в четвертом поколении не знают, что такое общественно полезный труд, как это вообще люди ходят на работу. В данном случае государству выгоднее, отнимая через драконовские налоги значительную часть дохода или прибыли у добропорядочных граждан, на эти деньги кормить по минимуму «государственных тунеядцев*', чем создавать или искать новые рабочие места. И этот процесс также идет по экспоненте от эффективности производства, рост которой, в свою очередь, является главной заботой все тех же добропорядочных граждан, желающих получать от него максимальный доход или прибыль.
Основной контингент, который при этом оказывается изначально выбитым из жизненной колеи, - это молодежь, не способная, не могущая или не желающая повышать свой образовательный ценз, чтобы подняться по социальной лестнице и занять свою жизненную нишу. Этому способствует и низкий уровень начального западного образования, о котором давно уже бьют тревогу. Эти хорошо накормленные, сильные и здоровые молодые люди «без царя в голове» и примитивными понятиями о жизни и составляют ту люмпенизированную «черную силу», которой ничего не надо и ничего не жалко это и есть та убойная мощь, которая, если не направить ее «на мирные цели», может стать безжалостным могильщиком цивилизации на высших стадиях ее развития.
За примерами ходить далеко не надо. Несмотря на то, что пока еще очень далеко до полной «транспортизации» и «энерготизации» общества, указанная прослойка уже существует, расширяется, крепнет и, по мере своих еще слабых сил, демонстрирует свои не такие уж малые возможности. Но, «в каждой капле - океан» ...
«Это «Вудсток-99». Мир. Любовь. Музыка. Ради этого мы все здесь собрались». - объявил с огромной сцены, сооруженной на территории заброшенной авиабазы Гриффис, ведущий, открывая фестиваль, устроенный в честь 30-летия знаменитого рок-концерта 1969 года».
Прекрасные слова. Прекрасное начало. Прекрасен смысл происходящего на ставшей ненужной авиабазе. - Мир, Любовь, Музыка! Как площадь Бастилии на месте разрушенной народом крепости-тюрьмы с вмурованными в нее словами: «Здесь танцуют».
«<...> А завершал фестиваль... огромный пожар. Разбушевавшиеся поклонники рока почти всю ночь громили тенты и киоски, переворачивали и поджигали автомобили, на землю летели мачты освещения и установки со звуковой аппаратурой.
Отвечая на вопрос, почему на нынешнем фестивале практически не было рок- исполнителей 60-х годов, его организаторы заявили, что сознательно решили отойти от духа первого «Вудстока» с его хиппи, или «детьми цветов». <...>
«Дети цветов», как оказалось, были гораздо миролюбивее своих отпрысков - 30 лет назад рок-фестиваль прошел мирно и без каких-либо эксцессов/».
А сколько было лютого воя в советской печати по поводу «нагих, наглых хиппи», попирающих не только все устои «насквозь прогнившего капиталистического общества», но и просто элементарные моральные нормы. Но именно они, так сказать, «освятили миру» ту бездумную р-р-р-Оковую. р-р-р-Эпповую. хар-р-Довую дурь, которую только и можно передать по-русски прямым прочтением английского слова <мьюзик». - замешанный на первобытных африканских ритмах шумовой наркотик современных дикарей.
«К счастью, число пострадавших на «Вудстоке-99» оказалось на удивление небольшим. Согласно заявлению полиции, среди молодежи ранения получили 5 человек, <...> несколько десятков человек были арестованы: из полицейских пострадали 2 человека. Число активных погромщиков составляло от 200 до 500 человек - основная часть зрителей, число которых превышало 225 тысяч человек, пассивно созерцало ^ происходящее.
Беспорядки начались во время выступления группы «Ред хот чили пепперз», музыканты которой (абсолютно голые, -И К), кстати решили исполнить знаменитую песню участника «Вудстока-69» Д. Хендрикса «Огонь». Кто-то в толпе воспринял название песни как призыв к действию и примерно в 30 метрах от сцены заполыхало пламя. Пока пожарные пытались его потушить, огонь появился в нескольких точках лагеря.
После этого подростки начали крушить все вокруг. Особенно досталось имуществу мелких торговцев. Разозленные слишком высокими ценами, зрители с криками: «Вот вам за булки по 5 долларов» громили и поджигали их лотки, палатки и автомобили.
Народ удалось унять только после ввода специально оснащенных полицейских сил. Под градом лимонов и апельсинов, которыми отстреливались собравшиеся, полицейские к 2 часам ночи смогли вытеснить 150-тысячную толпу с места проведения концерта. Последние пожары были потушены только к утру. <...>». (AjlaxoMOB, В. Рогачев. Мир, Любовь и... погром. - ИТАР-ТАСС «Экспресс», № 37, 1999 г.).
«Число пострадавших оказалось на удивление небольшим» ... А сколько их будет еще лет через тридцать, когда начнут «отстреливаться» от полиции не только «лимонами», но и «лимонками»0 А еще через тридцать9 Разрушительный общественный процесс, возникнув, как торнадо, развивается быстро... Билеты, кстати, там стоили недешево: от 150 до 180 долларов. Такой суммы вполне хватает на месячное пропитание одному. Это значит, что само общество оплатило безработным тинэйджерам этот бездумный разбой.
Но не в этом сборище суть. Давайте экстраполируем случившееся на Нью-Йорк юбилейного 2069-го года. «Готовых на все» балбесов, которым ничего не жалко, там в избытке. «Мьюзики» тоже. Той, что через заткнутую в уши электронику вышибает остатки мозгов из и без того пустых голов: «бум-бум-бум, бум-бум-бум, бум-бум-бум...» Пяти тысяч штук таких «забумленных» идиотов вполне достаточно, чтобы поджечь Манхэттен со всех сторон. Остальные десять миллионов «добропорядочных и законопослушных граждан» будут безучастно наблюдать как озверевшие ублюдки добивают жидкие силы и без того разлагающихся, хваленых в прошлом, нью-йоркских копов.
Примеров такой массированной агрессии даже в сегодняшней Америке с избытком <«...> Под заголовком «Выстрелы в Атланте» газета «Нью-Йорк Таймс» пишет, что, конечно, трагедию в Атланте, - ( в очередной раз кого-то привычно постреляли, - рук.), - можно рассматривать «изолированно» <...> Но, с другой стороны, (она является) «частью большой и удручающей картины. Не может быть никакой гарантии против решившихся на все хорошо закамуфлированных маньяков, пишет газета, но «правда и то, что слишком много оружия наводняет нашу страну - по последним данным, около 200 миллионов стволов, и то, что в результате бездействия наших законодателей слишком много людей могут заполучить это оружие». <...> Недавние трагедии в Перле, штат Миссисипи, в Вест- Падука. штат Кентукки, в Эдин егон, и, наконец, в средней школе «Колумбайн» в Литтлтоне, штат Колорадо, стоившие многих жизней мальчиков и девочек, то есть будущего нации, не смогли пробить броню оружейного лобби на Капитолии. <...>» (MjCnpya Кровавое шоу в Атланте. - «В Новом Свете», 12.08.99).
Подождем еще какую-нибудь сотню лет. А, может быть, и поменьше...
То, что видится впереди, при неизмененных общественных условия, - ужасно. Прогресс может стать убийцей цивилизации и первой его неестественной жертвой, естественно, станет «оплот демократии и свободы» - великая Америка, у которой и без того хватает насущных, потенциально смертельных для нее проблем.
Если вернуться к началу разговора о ведущей роли той или иной страны в развитии цивилизации, можно заметить, что практически все общественные «болячки» Америки (о России я вообще не говорю) в той или иной мере связаны с ложно понимаемой демократией, точнее с тем мифом, если не сказать, официальной идеологией, которую поддерживает и защищает элита, имущая власть. Поэтому, как бы мне того не хотелось, необходимо продолжить разговор об управлении возникающими цивилизационными процессами, проще говоря, о возможных формах будущей власти. Этот вопрос важен, прежде всего, для России, коль скоро на роду у нее написано стать потенциальным лидером обновленного мира. Но он же актуален и для самого мира, поскольку', благодаря глобальной транспортизации, он будет не только обновлен, но и объединен. Об этом - в следующей статье.