Найти в Дзене
Вестник Демократии

События на Святом озере в Москве. Часть 2: Реакция Кадырова как показатель ситуации.

Рамзан Кадыров высказал свое мнение по поводу протестов на Святом озере. По его мнению, протестующие ведут себя недостойно, и не должны вмешиваться в вопросы строительства мечетей на их земле. Ну что ж, у каждого свой взгляд на мир. Но возникает вопрос, почему тогда русскоязычное население не может воплощать в жизнь свои идеи в Чечне так же свободно, как это делает чеченское население в других регионах России? Может ли быть такое, чтобы христиане строили свои храмы там, где им вздумается на чеченской земле? Может ли быть такое, чтобы русскоязычные жили как им захочется в Чеченской республике? Это смешно, ничего подобного нет, и даже к простой одежде приезжих туристов там возникают свои особые претензии. Поэтому, что представляет собой заявление Кадырова, который осудил местных протестующих в Москве, если не двойные стандарты? Для себя он избрал одни правила, а для русскоязычных он предлагает совсем другое. А что, разве нельзя русскоязычным устанавливать свои порядки на своей земле в т

Рамзан Кадыров высказал свое мнение по поводу протестов на Святом озере. По его мнению, протестующие ведут себя недостойно, и не должны вмешиваться в вопросы строительства мечетей на их земле. Ну что ж, у каждого свой взгляд на мир. Но возникает вопрос, почему тогда русскоязычное население не может воплощать в жизнь свои идеи в Чечне так же свободно, как это делает чеченское население в других регионах России? Может ли быть такое, чтобы христиане строили свои храмы там, где им вздумается на чеченской земле? Может ли быть такое, чтобы русскоязычные жили как им захочется в Чеченской республике? Это смешно, ничего подобного нет, и даже к простой одежде приезжих туристов там возникают свои особые претензии.

Смогут ли русские жить где-то на Кавказе так же свободно, как живется кавказцам на русскоязычных землях? Конечно же, нет.
Смогут ли русские жить где-то на Кавказе так же свободно, как живется кавказцам на русскоязычных землях? Конечно же, нет.

Поэтому, что представляет собой заявление Кадырова, который осудил местных протестующих в Москве, если не двойные стандарты? Для себя он избрал одни правила, а для русскоязычных он предлагает совсем другое. А что, разве нельзя русскоязычным устанавливать свои порядки на своей земле в точности так же, как чеченский народ устанавливает свои порядки на своей земле? И что это может быть за причина, по которой одним можно, а другим нельзя? Снова мы приходим к вопросам, на которые нет ответа.

Кавказский регион живет по своим законам, по своему укладу, и русскоязычные порядки там не действуют. Разумеется, русскоязычные не претендуют на то, чтобы строить свои церкви на их земле в их священных местах, или чтобы указывать, в какую одежду им одеваться на своей земле. Но такой договор должен действовать и в обратную сторону, тогда это будет справедливо.

И если сейчас мы начнем перечислять, кто и какую пользу для кого приносит, как это делают некоторые, то русскоязычные никак не останутся в проигрыше в таком споре. Если это не так, то пускай каждый, кто с этим не согласен, уедет жить к себе в свой регион в знак верности своим собственным принципам. Это будет честно. Поэтому не нужно устраивать выяснения, а нужно придерживаться условий честного договора. Так будет правильней.