Несмотря на слово «хороните» в названии и жутковатое, напоминающее «Вий», начало, это один из самых светлых фильмов, которые довелось посмотреть в последнее время.
В первых кадрах мы видим домовину посреди сельской церквушки, и молодого дьякона, читающего молитвы. Как и в «Вие», лежащий в белых пеленах внезапно открывает глаза, затем вскакивает. Но в отличие от Панночки, у него задачи напугать кого-то — он сам убегает в страхе и смятении.
Это один из главных героев, якут Степан, страдающий неясной болезнью — время от времени он впадает в летаргический сон.
А дальше все невероятно прекрасно — малиновые рассветы, изумрудная трава, ласковый теленок и чудесным образом воскресший Степан. Жители побаиваются Степана и принимают за призрака. Крещеные иноверцы собираются в церквушке, где православный батюшка вынужден свидетельствовать: не призрак, не призрак, а человек из плоти и крови, живее всех живых.
Единственный, кто понимает, что у Степана редкая болезнь, — это старший сын сельского батюшки, ученый-этнограф Иван Попов. Это реальный исторический персонаж. Иван Васильевич Попов (1874 – 1945) — живописец, основоположник якутского профессионального изобразительного искусства, просветитель.
Иван Попов окончил семинарию, был направлен в Москву и Петербург обучаться иконописи. Вернувшись в Якутию, занялся сбором этнографических коллекций для питерских музеев. Рисовал, фотографировал, оставил богатейшее наследие.
И хотя его отец-священник обреченно вздыхает: «Все болезни от грехов», Иван упорно пытается найти ответ — отчего Степан внезапно падает замертво, холодеет, замедляет пульс до удара в минуту, и может в таком состоянии провести аж 12 суток?
Действие происходит в 1910 году, Ивану предстоит долгая этнографическая экспедиция, а Степан боится, что окружающие, как это уже случалось, не отличат его слишком крепкий сон от ухода из жизни. Он правдами-неправдами увязывается за Иваном.
А мы смотрим увлекательное роуд-муви, в котором есть все: опасности и приключения, удивительные встречи, включая встречу со сказителями Олонхо (древнейшее эпическое искусство якутов), якутской мистикой и шаманизмом.
Интересно соприкосновение и сближение двух различных культур — российской, которую представляет русский по отцу и якут по матери Иван, и народной якутской, которую транслирует Степан.
В фильме режиссера Любови Борисовой очень много этнографической красоты, не случайно Иван — этнограф и собиратель артефактов. Впрочем, фильм не превратился в этнографический карнавал, в нем всего в меру.
Очень понравилась операторская работа и свет, путешествие — это обязательно пейзажи. Кажется, что мы видим их чистым и незамутненным цивилизацией взглядом простодушных и открытых коренных жителей, по-особому воспринимающих красоту.
Хороши актерские работы, сразу вызывает симпатию наивно-добродушный Степан (Александр Чичахов), он искренний и эмоциональный, как дитя. Это первая главная роль Чичахова, даже не верится, что он не профессиональный актер — он учитель технологии из Ойской школы в Якутии, в свободное время играющий в народном театре.
Ивана сыграл литовский актер Дариус Гумаускас, его Иван Попов нетороплив, крайне порядочен и пытлив, как и полагается исследователю.
Это фильм о настоящей дружбе, которой в этом путешествии предстоит пройти проверку на прочность.
И еще это притча о сохранении себя, своей уникальной души, ведь неспроста каждому человеку даны его особенности — они щедро компенсированы теми или иными талантами. Убери одно — исчезнет другое. Отказываясь от своих недугов, мы автоматически отторгаем свое счастье. И не всегда потом получается «вернуть, как было».
Кадры из фильма с сайта Кинотеатр.ру.
Заинтересовались? Будете смотреть?
Еще больше обзоров — в подборке «Наше кино»