يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
«О, верующие! Строго придерживайтесь [истины и] справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, даже если это будет [свидетельство] против вас же самих, или против родителей, или против родственников. Будь он [тот, о ком вы свидетельствуете] богатым или бедным Аллах позаботится о них обоих. Поэтому не следуйте своим прихотям, отступая от справедливости. Если же вы исказите [правду] или откажетесь [свидетельствовать], то [помните] что, поистине, Аллах – Сведущий обо всем, что вы делаете [и Он воздаст вам за это]» («Ан-Ниса /Женщины», 4:135).
Человек как существо социальное вынужден жить совместно с другими, обмениваться, торговать, поддерживать добрые отношения с соседями. А самый важный принцип в человеческих отношениях – это не отдаляться от справедливости. В словарях справедливость определяется как убеждение людей в том, что в мире добрые дела и помыслы должны быть вознаграждены, а злые – осуждены, заслуги рано или поздно признаны, а порок и преступление – наказаны. Быть справедливым означает действовать беспристрастно, в соответствии с истиной.
Слово «кыст», употребленное в Куръане, обладает широким спектром значений и полностью охватывает и смысл, и сущность понятий справедливости и правосудия. Противоположное значение в Куръане имеет слово «джабр», означающее несправедливость, насилие, издевательство.
Жизнь в обществе требует от человека соответствия этой важной категории справедливости с религиозной, этической и юридической точки зрения. Ведь человек, не контролируемый изнутри нормами морали и религии, а внешне – юридическими нормами, наносит вред и себе, и окружению. Поэтому основной принцип в Исламе – это принцип справедливости, правосудия и равенства.
В самом деле, мусульмане являются не сторонней, а срединной Уммой в деле обеспечения справедливости. Вот как об этом говорится в Куръане:
«[О, мусульмане!] И также Мы сделали вас умеренной общиной, чтобы вы стали свидетелями для всего человечества, а Посланник бы свидетельствовал о вас самих. Мы назначили кыблу, к которой ты [о, Мухаммад] поворачивался [ранее, а затем поменяли это направление], только для того, чтобы отличить тех, кто следует за Посланником, от тех, кто поворачивается вспять [отступая от веры]. Это [смена кыблы] оказалось [очень] сложным для всех, кроме тех, кого Аллах наставил [наделив их пониманием мудрости Своих повелений]. Аллах не обесценит вашу веру [a именно – те намазы, которые вы совершали в направлении прежней кыблы]. Поистине, Аллах Снисходителен [и не даст пропасть вознаграждению Своих рабов] и Милующий [верующих]» («Аль-Бакара/Корова», 2:143).
Выражение «срединная умма» означает общество, соблюдающее равновесие и справедливость, не оторванное от истины, способное сплотить и возглавить народ. Однако, говоря о справедливости в мусульманской Умме, нужно обратить внимание и на такую деталь: она должна охватывать не только прослойку руководителей, а всех без исключения. Начиная от главы семьи, как маленькой ячейки общества, и заканчивая руководителями самых крупных организаций, все должны относиться беспристрастно к своим подчиненным, соблюдать их права.
В деле управления, в бизнесе всегда нужно уважать чужие права и свободы, искать пути справедливого решения проблем. Если возникает необходимость в нашем свидетельствовании, то не нужно избегать этого, а давать правдивые и честные показания. Мусульманину не подобает давать лживое свидетельство и таким образом становиться причиной принятия решения не в пользу пострадавшей стороны. Мы считаем недостаточным ждать справедливости и правосудия только в судах. Если справедливость будет властвовать везде, то работа судов облегчится и станет более эффективной. Не надо забывать, что одной из наших главных религиозных и человеческих обязанностей является оказание содействия правосудию, давая правдивые показания в суде.
Источник: «Наставления из Куръана»
Продолжение: Просить у Аллаха праведного потомства
Предыдущие темы:
Аллаху известно все, что мы скрываем или совершаем открыто
Справедливость – главная ценность, от которой мы не можем отказаться
В Ахирате не будут приняты оправдания и раскаяние
О значении и преимуществах тахарата и полного омовения
Разум и другие органы познания должны использоваться по назначению
Aллах повелевает нам сохранять родственные связи
Помочь родственнику – наша обязанность
Аллах велит всю жизнь делать добро родителям
Мы в соцсетях:
Facebook
Telegram
Instagram
Youtube
VK