Предыдущая публикация цикла:
«Владимир же стал размышлять, говоря: «Если сяду на столе отца своего, то буду воевать со Святополком, так как стол этот был его отца». И, размыслив, послал по Святополка в Туров, а сам пошел в Чернигов, а Ростислав – в Переяславль. И после Пасхи, по прошествии праздничной недели, в день антипасхи, месяца апреля в 24-й день пришел Святополк в Киев. И вышли навстречу ему киевляне с поклоном, и приняли его с радостью, и сел на столе отца своего и дяди своего».
«Повесть временных лет» в переводе Д.С. Лихачева.
Так 24 апреля 6601 (1093) года начался новый период в истории руських земель – в управление государством вступил первый представитель II-го поколения наследников Ярослава (Мудрого). Продлился этот период – 32 года. Двадцать (1093 ÷ 1113) из которых Великим князем Киевским был Святополк Изяславич и двенадцать (1113 ÷ 1125) – Владимир Всеволодович.
Русь при Святополке Изяславиче (с 6601 (1093) по 6621 (1113) г.).
По прибытии в Киев, даже “не успев распаковать чемоданы”, Святополк спровоцировал конфликт с половцами. Он взял под стражу (посадил в избу) послов, прибывших к нему, как к новому главе государства, обсуждать условия мирного договора. Непонятно на что рассчитывал новоиспечённый Великий князь и какой реакции он ожидал от оппонентов. Реакция половецкой стороны не заставила себя ждать, и была абсолютно предсказуемой. Крупными силами половцы осадили город Торческ. В надежде уладить конфликт (хотя́ мира), Святополк отпустил посольство. Но к мирному урегулированию это не привело. Имея военное, численное и техническое превосходство над киевским князем, половцы продолжили наступление. Святополку пришлось звать на подмогу своих двоюродных братьев Владимира и Ростислава Всеволодовичей. Братья – прибыли, но это не помогло. Неподалёку от города Тре́поль, войска трёх руських князей были разбиты половецкими силами. Двое старших – Святополк и Владимир сумели спастись бегством, 23-хлетний Ростислав, во время отступления – утонул в реке Стýгне.
«Владимир же перешел реку с небольшой дружиной, – ибо много пало людей из полка его, и бояре его тут пали, – и, перейдя на ту сторону Днепра, плакал по брате своем и по дружине своей, и пошел в Чернигов в печали великой. Святополк же вбежал в Треполь, заперся тут, и был тут до вечера, и в ту же ночь пришел в Киев. Половцы же, видя, что победили, пустились разорять землю, а другие вернулись к Торческу. Случилась эта беда в день Вознесения Господа нашего Иисуса Христа, месяца мая в 26-й день».
На этом проблемы с половцами – не закончились. Осада Торческа – усилилась, горожане начали ощущать недостаток продовольствия и пресной воды. Вдобавок к этому, часть половецкого войска отправилась к Киеву. В начале 20-х чисел июля состоялась битва в районе Жела́ни, по итогам которой, потеряв не менее двух третей войска, Святополк бежал под защиту киевских стен. Торческ сдался на милость победителя, после чего его жители стали добычей половцев, а сам город был предан огню…
Только в следующем – 6602 (1094)-м году, Святополку удалось урегулировать конфликт с половцами, заключив мир и взяв в жёны дочь авторитетнейшего половецкого хана Тугоркана – Елену. Трудно не заметить, что, написав о браке Великого князя с половецкой княжной, летописец даже не обмолвился о других условиях, которые, наверняка, пришлось выполнить “старшему Рюриковичу” для заключения мира. А ведь, с высокой долей вероятности, могла иметь место выплата Киевом значительной контрибуции и (или) – территориальная уступка. Не зря же алчность Тугоркана стала частью русского народного эпоса, в котором он фигурирует под именем – Тугарина...
При том, что половчанкой была и вторая жена дяди Святополка – Всеволода Ярославича – Анна, мы не находим в «Повести временных лет» упоминания о его женитьбе. Причин этому может быть несколько. Во-первых, брак между Анной и Всеволодом состоялся до вступления последнего в должность Великого князя Киевского, а значит, не являлся предметом летописания. Во-вторых, нет достоверных данных о княжеском (ханском) происхождение Анны. Да, она могла быть дочерью очень уважаемых и даже богатых родителей. Но, княжной – нет. Другими словами, брак Святополка с Еленой – стал первым подтверждённым династическим браком киевских князей с половецкими ханами. Собственно, с этого момента, половцев нужно рассматривать, как один из народов древней Руси, дальнейшая история которого неразрывно связана с историей государства, которое мы считаем своим…
Видимо посчитав, что Киев и Чернигов достаточно ослаблены войной с половцами, и настал удачный момент реализовать свои политические амбиции, летом того же года, “удар в спину” своим братьям нанёс Олег Святославич. Выдвинувшись из Тмутаракани, при поддержке половецкого спецназа ханов Итларя и Кытана он подошёл к Чернигову и потребовал себе должность князя Черниговской земли. После 8-мидневной обороны, Владимир Всеволодович счёл за благо покинуть Чернигов. Он перебрался в Переяславль, остававшийся без князя после гибели его младшего брата – Ростислава. Кроме Черниговской, Олегу отошли Рязанская и Муромская зе́мли. На правах победителя, Олег посадил своего родного брата Давыда на княжение в Новгород. Добавила неприятностей и природа. Нашествие саранчи, случившееся в конце лета, серьёзно подорвало продовольственную и кормовую базу руських земель…
В следующем 6603 (1095)-м году крупные силы половцев во главе с ханами Тугорканом и Боняком, движимые благородной целью - вернуть «законному [Византийскому] царевичу Константину» престол, что утратил его «отец», отправились в поход на Византию. Историки утверждают, что за царевича Константина Диогена выдавал себя безродный, но, судя по всему, весьма осведомлённый и красноречивый самозванец. Понятно, что, отправляясь в поход, половецкие ханы руководствовались, отнюдь – не идеей восстановления справедливости, а в расчёте на щедрое вознаграждение в случае успеха и (или) на трофеи, захваченные в ходе военной операции...
Миссия по возвращению на трон «царевича Константина» – провалилась. Расчёт обогатиться за счёт военной добычи – не оправдался. К родным стойбищам вернулось едва ли половина, отправившихся в Византию воинов. Никто из них не привёл пленников, не пригнал скот и не принёс серебро и золото. Всё, что удалось захватить на территории империи, было отнято императорским войском, преследующим уходящих на восток кочевников…
В это же время, то ли узнав о проблемах постигших своих соплеменников, то ли по какой-то другой причине, ханы Итларь и Кытан, не участвовавшие в византийском походе, решили наладить отношения с бывшим Черниговским, а ныне – Переяславским князем Владимиром, к которому приехали лично обсудить условия мирного договора.
Их мирная инициатива закончилась печально – оба хана вместе со своими воинами были убиты русью, вероломно и беспощадно. Воодушевлённые лёгкой победой над Кытаном и Итларем, Святополк и Владимир совершили набег на степняков:
«Святополк же и Владимир послали к Олегу, веля ему идти на половцев с ними. Олег же, обещав и выйдя, не пошел с ними в общий поход. Святополк же и Владимир пошли на вежи, и взяли вежи, и захватили скот и коней, верблюдов и челядь, и привели их в землю свою. И стали гнев держать на Олега, что не пошел с ними на поганых. И послали Святополк и Владимир к Олегу, говоря так: «Вот ты не пошел с нами на поганых, которые губили землю Русскую, а держишь у себя Итларевича – либо убей, либо дай его нам. Он враг нам и Русской земле». Олег же не послушал того, и была между ними вражда».
Тлеющая вражда между Святополком и Владимиром с одной стороны и Олегом и Давыдом – с другой, весной следующего 6604 (1096) года, вылилась в полномасштабный вооружённый конфликт в Чернигове.
«И пошли Святополк и Владимир на Олега к Чернигову. Олег же выбежал из Чернигова месяца мая в 3-й день, в субботу. Святополк же и Владимир гнались за ним. Олег же вбежал в Стародуб и там затворился; Святополк же и Владимир осадили его в городе, и бились крепко осажденные из города, а те ходили приступом на город, и раненых было много с обеих сторон. И была между ними брань лютая, и стояли около города дней тридцать и три, и изнемогали люди в городе. И вышел Олег из города, прося мира…».
Отсутствием Святополка в Киеве и Владимира в Переяславле воспользовались половецкие ханы Боняк и Куря, которые совершили разорительные набег на Киев и Переяславль, соответственно. Не исключено, что оба набега были тайно инспирированы Олегом, который, как никто другой был заинтересован в отвлечении сил своих братьев от собственной персоны. Как бы там ни было, его замысел удался:
«Олег же вышел из Стародуба и пришел в Смоленск, и не приняли его смоленцы, и пошел к Рязани. Святополк же и Владимир пошли восвояси».
Остаётся только догадываться, почему 30-го мая, под стенами Переяславля оказались подразделения хана Тугоркана. Вряд ли он приехал к Владимиру пожаловаться на своего зятя – Святополка. Что более вероятно, он появился здесь по той же причине, что и его коллеги – Боняк и Куря. Но повезло ему куда меньше.
«… половцы стояли на той стороне Трубежа, тоже исполчившись. Святополк же и Владимир пошли вброд через рубеж к половцам, Владимир же хотел выстроить полк, они же не послушались, но поскакали на конях на врага. Увидев это, половцы побежали, а наши погнались вслед воинам, рубя врагов. И содеял Господь в тот день спасение великое: месяца июля в 19-й день побеждены были иноплеменники, и князя их убили Тугоркана, и сына его, и иных князей; и многие враги наши тут пали».
Не успел Святополк похоронить своего тестя, как силы хана Боняка вновь оказался вблизи Киева, где пожгли пригороды и деревни, разорили, разграбили и осквернили несколько монастырей. В одном из разорённых монастырей – Печёрском, как раз, в это время трудился автор летописи, благодаря которому мы имеем хоть какое-то представление о событиях тысячелетней давности…
Описанные выше события не оставляют места сомнениям в том, что преемственности власти на территориях Руси в XI-м веке, ещё не сложилось. Наследственная элита каждого следующего поколения, вступив в самостоятельную политическую жизнь, начинала свою деятельность с ожесточённого дележа властных полномочий, исходя при этом из собственных политических амбиций, и в последнюю очередь, ориентируясь на представление о государственных интересах, изложенных в завещаниях поколений предыдущих…
Почти пять лет продолжалась междоусобная вражда внутри второго поколения Ярославовых наследников, прежде чем они поняли, что потери, которые они несут, как совокупно, так и каждый по-отдельности становятся абсолютно – неприемлемыми и следующим шагом на этом пути может стать утрата государственного суверенитета. В 6605 (1097)-м году шесть руських князей собрались на мирную конференцию в городе Любече. Вот, что написано об этом в «Повести временных лет»:
«В год 6605 (1097). Пришли Святополк, и Владимир, и Давыд Игоревич, и Василько Ростиславич, и Давыд Святославич, и брат его Олег, и собрались на совет в Любече для установления мира, и говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, сами между собой устраивая распри? А половцы землю нашу несут розно и рады, что между нами идут воины. Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю, и пусть каждый владеет отчиной своей: Святополк – Киевом, Изяславовой отчиной, Владимир –Всеволодовой [Переяславль, Смоленская, Ростовская земли и Новгород], Давыд и Олег и Ярослав – Святославовой [Чернигов, Северская, Рязанская, Муромская земли и Тмутаракань], и те, кому Всеволод роздал города: Давыду – Владимир, Ростиславичам же: Володарю – Перемышль, Васильку – Теребовль». И на том целовали крест: «Если отныне кто на кого пойдет, против того будем мы все и крест честной». Сказали все: «Да будет против того крест честной и вся земля Русская». И, попрощавшись, пошли восвояси».
Как бы хорошо и правильно не звучали слова итогового документа Любечской мирной конференции, вдохновили они не всех наследников Ярослава. Князь Владимирский – Давыд Игоревич убедил старшего Рюриковича – Святополка Изяславича в наличии заговора, который, якобы, устраивает против него Василько Ростиславич (внук Владимира Ярославича).
«… сказал ему Давыд, что [Василько] «брата твоего убил, а против тебя соединился с Владимиром и хочет тебя убить и города твои захватить».
Не будучи полностью уверенным в существовании заговора, Святополк, тем не менее, прислушался к словам кузена Давыда. Обманом, как это часто практиковали Рюриковичи и до него, и после, Великий князь Киевский Святополк заманил Теребовльского князя Василько, заковал его в цепи и вывез в Белгород-Киевский, где последний был, подвергнут жестокой экзекуции:
«… торчин, по имени Берендий, овчарь Святополков, держа нож, и хотел ударить ему в глаз, и, промахнувшись гл'аза, перерезал ему лицо, и видна рана та у Василька поныне. И затем ударил его в глаз, и исторг глаз, и потом – в другой глаз, и вынул другой глаз».
Весть о случившемся быстро распространилась по Руси.
«Владимир же, услышав, что схвачен был Василько и ослеплен, ужаснулся, заплакал и сказал: «Не бывало еще в Русской земле ни при дедах наших, ни при отцах наших такого зла». И тут тотчас послал к Давыду и Олегу Святославичам, говоря: «Идите в Городец, да поправим зло, случившееся в Русской земле и среди нас, братьев, ибо нож в нас ввержен. И если этого не поправим, то еще большее зло встанет среди нас, и начнет брат брата закалывать, и погибнет земля Русская, и враги наши половцы, придя, возьмут землю Русскую».
Не успев стихнуть, вражда между Рюриковичами разгорелась с новой силой. Призвав в союзники своих недавних противников – Олега и Давыда Святославичей, Владимир выставил Святополку предъяву за совершённый им беспредел:
«Зачем ты зло это учинил в Русской земле и вверг нож в нас? Зачем ослепил брата своего? Если бы было у тебя какое обвинение против него, то обличил бы его перед нами, а, доказав его вину, тогда и поступил бы с ним так. А теперь объяви вину его, за которую ты сотворил с ним такое».
Попытка последнего отмазаться тем, что это сделал, якобы – не он, была встречена резким возражением:
«Не отговаривайся, будто Давыд ослепил его. Не в Давыдовом городе схвачен и ослеплен, но в твоем городе взят и ослеплен».
Предотвратить расправу младших Рюриковичей над Великим князем – с одной стороны, и не допустить бегства последнего из Киева – с другой, удалось киевским городским авторитетам. После увещевания ими обеих сторон, конфликт был урегулирован на том, что “старший” обязался самостоятельно разобраться с Давыдом, как подстрекателем и организатором беспредела.
«… помирились на том, что сказали Святополку: «Это козни Давыда, так ты иди, Святополк, на Давыда и либо схвати, либо прогони его». Святополк же согласился на это, и целовали крест друг другу, заключив мир».
Усилия предпринятые Давыдом для спасения своей политической карьеры – не увенчались успехом. “Ставка” в 50 гривен золотом, сделанная им в надежде на помощь польского князя Влади́слава (по версии Карамзина - его тестя), оказалась би́та «щедрыми дарами» Святополка. Пообещав Давыду своё содействие в случае опасности, поляки остались безучастными наблюдателями осады Святополком Владимира-Волынского. Осады, в результате которой киевский князь, в 6607 (1099) году, овладел городом, а Давыд был вынужден бежать в Польшу…
Выгнав Давыда из Владимира, Святополк предпринял попытку нагнуть и другую сторону конфликта – братьев Ростиславичей: Володаря и Василька. Получилось не так удачно, как с Давыдом: потеряв в «лютом бою» многих воинов, Великий князь Киевский вынужден был укрыться во Владимире – за городскими стенами. Ростиславичи не стали преследовать “старшего” и осаждать чужой город, остановившись на границе своих земель.
Дальнейшие события развивались неожиданным образом. Великий князь Киевский отправился восвояси, оставив старшего сына Мстислава исполнять обязанности князя во Владимире. Другого сына – Ярослава отправил к дяде его жены Коломану – королю Венгрии за наёмниками. Погостив у тестя в Польше, Давыд Игоревич, вскоре приехал в Перемышль к Володарю – родному брату недавно ослеплённого по его наве́ту Василько. Оставив в Перемышле жену, он отправился в половецкие земли искать союзников против Ярослава.
Ведо́мые Ярославом Святополчичем, венгерские “легионеры” во главе с королём Коломаном, перевалили через Карпаты и осадили Перемышль. Сюда же – под стены Перемышля, Давыд Игоревич привёл сы́гранную команду, укомплектованную половецкими “игроками” во главе с ханом Боняком. В последовавшем сражении, половцы одержали убедительную победу над венграми.
«Боняк же разделил своих на три полка, и сбили венгров в мяч, как сокол сбивает галок. И побежали венгры, и многие утонули в Багре, а другие в Сане. И бежали они вдоль Сана на гору, и спихивали друг друга, и гнались за ними два дня, рубя их. Тут же убили и епископа их Купана и из бояр многих, говорили ведь, что погибло их 40 тысяч».
На этот раз, в Польшу пришлось бежать Ярославу. Старший Святополчич – Мстислав был убит при осаде Владимира войском Давыда Игоревича. Неожиданно, но владимирцы оказали ожесточённое сопротивление “своему князю”. Получив в помощь подразделение киевского спецназа воеводы Путяты, совместно с подразделениями Святоши Давыдыча (Луцкого), преступившего союзническую клятву, данную дяде – Давыду, владимирцы сумели нанести последнему убедительное поражение. После чего, Давыду вновь пришлось прибегнуть к помощи своего давнего партнёра и союзника – хана Боняка и его проверенных бойцов.
«И пошли Давыд и Боняк на Святошу к Луцку, и осадили Святошу в городе, и сотворили мир. И вышел Святоша из города, и пришел к отцу своему в Чернигов. А Давыд захватил Луцк и оттуда пришел во Владимир, посадник же Василь [назначенный Ярославом после гибели Мстислава] выбежал, а Давыд захватил Владимир и сел в нем. А на второй год Святополк, Владимир, Давыд и Олег приманили Давыда Игоревича и не дали ему Владимира, но дали ему Дорогобуж, где он и умер. А Святополк перехватил себе Владимир и посадил в нем сына своего Ярослава».
Так в 6608 (1100) году, политическая авантюра, первой жертвой которой стал Василько – князь теребовльский, в которую на первых порах, князь Владимирский Давыд Игоревич втянул своего кузена – Великого князя Киевского – Святополка Изяславича, закончилась политической кончиной первого и укреплением политического авторитета, а значит и государственности – второго…
Однако покой и мир – это не про наследников варяжского конунга – Рюрика, осуществлявших властные полномочия в руських землях в конце XI-го – начале XII-го века. В 6609 (1101) году Ярослав Ярополчич поднял восстание против родного дяди – Великого князя Киевского Святополка Изяславича. В ответ Святополк пошёл на него войной и захватил Ярослава в плен, после чего поместил в заточение в Киеве. Вскоре, по просьбе митрополита и духовенства, Святополк выпустил племянника, взяв клятву не посягать на владения дяди и жить в Киеве.
В начале следующего 6610 (1102) года, если верить летописцу, состоялось важнейшее геополитическое событие – официальное принятие половцев в семью братских народов, населяющих руськие земли. На речке Золотче на свой сход собрались все здравствующие внуки Ярослава (Мудрого) за исключением сосланного в Дорогобуж опального Давыда Игоревича, князья: Святополк Изяславич, Владимир Всеволодович, Давыд, Олег и Ярослав Святославичи. Сюда же половецкие ханы прислали своих послов с мирными инициативами.
«И сказали им русские князья: «Если хотите мира, соберемся у Сакова». И послали за половцами, и собрались на совет у Сакова, и сотворили мир с половцами, и обменялись заложниками, месяца сентября в 15-й день, и разошлись в разные стороны».
Нужно признать, что ни одна из сторон не готова была соблюдать мирные соглашения. Уже зимой 6611 (1103) года, на расширенном совещании в Долобске, Святополк и Владимир приняли решение о совместном проведении специальной военной операции, цели которой можно сформулировать так: предупреждение летнего нападения половцев на руськие земли и охрана торгово-транспортных коммуникаций в период их максимальной загруженности. Что это означает становится понятно из описания начального этапа операции, данного летописцем:
«Владимир же, попрощавшись с братом своим, пошел в Переяславль, а Святополк за ним, и Давыд Святославич, и Давыд Всеславич, и Мстислав, Игорев внук, Вячеслав Ярополчич, Ярополк Владимирович. И пошли на конях и в ладьях, и пришли пониже порогов, и стали в порогах у острова Xортицы. И сели на коней, а пехотинцы, выйдя из ладей, шли полем 4 дня и пришли на Сутень».
То есть, объединённые силы руських князей начали свой поход – весной, как только земля освободилась от снега, а ре́ки – ото льда. Местом сосредоточения сил руси стали пороги, начинающиеся у острова Хортица и образующие выше по течению “узкое горло” на главной торгово-транспортной артерии Руси – Славу́тиче (Днепре). Учитывая тот факт, что относительно безопасный проход судов с товарами через днепровские пороги становился возможным во время весеннего паводка, понятно, что контроль над порогами именно в этот период представлял для Руси стратегически важную задачу...
Воинственный настрой преобладал и среди половецких руководителей. Единственным, кто высказался за мирный способ разрешения складывающейся ситуации, был хан Урусоба. Ответом на его сомнения стало мнение большинства:
«Ты боишься руси, но мы не боимся. Перебив этих, пойдем в землю их и завладеем городами их, и кто избавит их от нас?»
Битва половцев с русью, состоявшаяся 4 апреля была выиграна последними “за явным преимуществом”:
«В день 4 апреля свершил Бог великое спасение, а на врагов наших дал нам победу великую. И убили тут в бою 20 князей: Урусобу, Кчия, Арсланапу, Китанопу, Кумана, Асупа, Куртка, Ченегрепу, Сурьбаря и прочих князей их, а Белдюзя захватили».
Последнего по приказу Владимира, вскоре казнили, разрубив на части…
Специальная военная операция, предпринятая объединёнными силами руських князей весной 6611 (1103) года, стала их общим большим успехом.
«Ибо взяли тогда скот, и овец, и коней, и верблюдов, и вежи с добычей и с челядью, и захватили печенегов и торков с вежами. И вернулись на Русь с полоном великим, и со славою, и с победою великою».
В 6615 (1107) году произошло ещё одно крупное столкновение с половцами, подарившее руським князьям убедительную победу. На этот раз, противоборство было спровоцировано половецкой стороной. В начале августа, группировка под руководством Боняка, Шарукана и других неназванных летописцем ханов оказалась вблизи Лубна на Суле. Русь под руководством Святополка, Владимира, Олега и четырёх Владимировичей: Святослава, Мстислава, Вячеслава и Ярополка, совершив внезапное нападение, рассеяла и обратила в бегство силы противника, которые были уничтожены в ходе преследования…
Описанием событий 6618 (1110) года заканчивается «Повесть временных лет», написанная от имени преподобного Нестора. Дальнейшее летописание продолжается по Ипатьевской летописи.
Описание событий произошедших зимой 6619 (1111) года, почти дословно повторяет описание событий относящихся к зиме года 6611 (1103). Даже место и форма расширенного совещания князей Святополка и Владимира, как будто cписаны у предыдущего автора. Сравните:
«В год 6619 (1111). < … > И пришел Владимир, и собрались на Долобске. И сели думать в одном шатре Святополк с своею дружиною, а Владимир со своею».
«В год 6611 (1103). < … > … и собрались на совет в Долобске. И сел Святополк с дружиною своею, а Владимир со своею в одном шатре».
Как и в предыдущий раз, в ходе совещания, Владимиру удалось убедить оппонентов в необходимости проведения специальной военной операции, на этот раз – в районе городов Шаруканя и Сугрова, что на Дону.
В двух битвах состоявшихся 24-го и 27-го марта, русь одержала убедительную победу.
«Избито было иноплеменников многое множество на реке Салнице. И спас Бог людей своих, Святополк же, и Владимир, и Давыд прославили Бога, давшего им победу такую над язычниками, и взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников много захватили руками».
Рассказывая об этой славной победе, летописец впервые именует Переяславского князя Владимира – Мономахом. Вот это место:
«Это ведь ангел вложил в сердце Владимиру Мономаху мысль поднять братию свою, русских князей, на иноплеменников».
Сделано это, конечно – не случайно. В период соперничества двух ветвей Ярославовых потомков: Мономашичей и Ольговичей, когда, собственно, и тиражировался текст летописи, представители каждой ветви требовали от копирайтеров [летописей] всеми доступными способами подчёркивать заслуги и укреплять авторитет именно своего предка. Просто, летописи, тиражирование которых спонсировали Ольговичи, в какой-то момент – бесследно исчезали, в отличие от летописей, тиражи которых спонсировали Мономашичи. Эти летописи, в силу сложившейся исторической конъюнктуры, стали частью официальной историографии…
Русь при Владимире Всеволодовиче (с 6621 (1113) по 6633 (1125) г.).
В 6621 (1113) году, после знамения, случившегося на солнце 19 марта и, ставшего, по мнению летописца, предзнаменованием смерти главы государства, заболел и 16 апреля скончался Великий князь Киевский – Святополк Изяславич. Спустя непродолжительное время, должность ушедшего из жизни [двоюродного] брата занял Владимир Всеволодович. Вот как летописец описал произошедшее:
«После того на десятый день устроили киевляне совет, послали к Владимиру (Мономаху), говоря: «Пойди, князь, на стол отчий и дедов». Услышав это, Владимир много плакал и не пошел (в Киев), горюя по брате. Киевляне же разграбили двор Путяты тысяцкого, напали на евреев, разграбили их имущество. И послали вновь киевляне к Владимиру, говоря: «Пойди, князь, в Киев; если же не пойдешь, то знай, что много зла произойдет, это не только Путятин двор или сотских, но и евреев пограбят, а еще нападут на невестку твою, и на бояр, и на монастыри, и будешь ты ответ держать, князь, если разграбят и монастыри». Услышав это, Владимир пошел в Киев».
Да и как тут было не пойти, ведь киевляне попросили...
Но, это – официальная версия. То есть та, которую летописцу было поручено или разрешено изложить. На самом же деле, наследовать титул Великого князя, по закону должен был старший среди братьев Давыд Святославич – князь Черниговский. Однако, даже при жизни Святополка именно Владимир Всеволодович – князь Переяславский имел наибольшие властные амбиции. Достаточно вспомнить, кто из братьев-князей был инициатором двух специальных военных операций: в 6611 (1103) и 6619 (1111) годах. Поэтому логично было бы предположить, что история с “призванием Владимира киевлянами” от начала и до конца срежиссирована PR-менеджерами князя Владимира, для которого, учитывая возраст (60 лет), представившаяся возможность, могла стать последним шансом занять пост высшего должностного лица в государстве…
Как бы там ни было, после вокняжения Владимира в Киеве, в сопредельных субъектах были произведены, неизбежные в этом случае, кадровые перестановки: на освободившуюся должность Переяславского князя был назначен Святослав Владимирович, его должность в Смоленске занял брат – Вячеслав Владимирович. Менее чем через год, в марте 6622 (1114)-го, скончавшегося Святослава на Переяславском престоле сменил ещё один брат – Ярополк Владимирович.
1-го мая 6623 (1115) года, в Киеве состоялось торжественное освящение каменной церкви, построенной в Вышгороде. 2-го мая во вновь освящённый храм были торжественно перенесены мощи святых мучеников Бориса и Глеба. Кроме высшего духовенства, на торжествах присутствовали [двоюродные] братья киевского князя: Давыд и Олег Святославичи. Через три месяца (1-го августа) младший из живущих внуков Ярослава (Мудрого) Олег Святославич – князь Новгород-Северский – скончался…
В следующем 6624 (1116) году, состоялось замирение Великого князя Киевского с минским князем Глебом Всеславичем – наследником полоцких князей Изяславичей, давних врагов рода Ярославичей. Собрав под своим руководством силы последнего из живущих [двоюродных] братьев – Давыда Святославича, своих сыновей: Ярополка и Вячеслава, и [неназванных] сыновей недавно скончавшегося Олега Святославича, Владимир организовал поход на Минск.
«И взял Вячеслав Оршу и Копысу, а Давыд с Ярополком взяли Дрютск на щит, а Владимир сам пошел к Смоленску; и затворился Глеб в городе. Владимир же начал ставить избу в своей стоянке против города. Глеб же, увидев это, пришел в ужас и стал слать к Владимиру послов с мольбами. Владимир же пожалел проливать кровь в дни Великого поста и помирился с ним. < … > и обещался Глеб во всем слушаться Владимира. Владимир же, дав мир Глебу и дав ему наставление обо всем, дал ему Минск, а сам возвратился в Киев».
В этом же году силами Ярополка Владимировича и Всеволода Давыдыча была проведена специальная военная операция, в ходе которой, очередной раз, были взяты три половецких города на Дону: Сугров, Шарукан и Балин.
Ещё одна специальная военная операция была организована против Византийского императора Алекси́я I Комни́на. Официальной целью похода, стала помощь «царевичу Лиону Диогену» в реализации его претензий на Византийский престол. За последние 20 лет, это был уже второй «византийский царевич», который рассчитывал с помощью иностранных легионеров вернуть себе «отцовский трон». Аналогичная попытка старшего «царевича Константина Диогена», предпринятая в 6603 (1095) году при поддержке ханов: Тугоркана и Боняка не увенчалась успехом. Нынешний «царевич», взяв в жёны дочь князя Владимира – Марию, заручился поддержкой самого́ Великого князя Киевского…
Войско, собранное из добровольцев под обещание щедрого вознаграждения, вступив в северные области Византии, сумело овладеть несколькими придунайскими городами. Но спецагентам императора Алексия I (15 августа) удалось устранить «царевича Лиона» в его временной ставке – в городе Доростол. Владимир продолжил войну в интересах своего внука – Василия Лионовича, направил на Дунай дополнительные силы под руководством воеводы Иоанна Войтишича и своего сына – Вячеслава. Но, никаких серьёзных успехов на территории империи добиться им не удалось…
В 6625 (1117) году, к повиновению был приведён ещё один племянник Киевского Великого князя – Ярослав сын покойного Святополка. Поставленный своим отцом в 1100 году, на должность князя Владимира-Волынского он, и после его смерти, оставался в этой должности. В начале года, состоялось несколько кадровых перемещений: сын Владимира Мономаха – Мстислав был переведен из Новгорода в Белгород-Киевский, а новгородским князем был назначен внук Владимира – Мстислав Мстиславич. Наблюдая, как дядя Владимир укрепляет свой авторитет, какие кадровые назначения осуществляет, 45-тилетний Ярослав понимал, что должность Великого князя Киевского, которую он, в соответствии с «Лествичным правом», должен был бы занять после дядиной смерти становится для него всё менее досягаемой.
«В том же году ходил Владимир на Ярослава к городу Владимиру, с Давыдом и Ольговичами, и Володарем, и Васильком, и окружили они его во Владимире, и стояли дней шестьдесят, и заключили мир с Ярославом. Когда Ярослав покорился и ударил челом дяде своему Владимиру, Владимир дал ему наказ обо всем, повелев ему приходить к нему, «когда тебя позову». И так мирно разошлись всяк восвояси».
Демонстрация Ярославом покорности, не спасла его политическую карьеру. В том же году, дядя Владимир в союзе с Ростиславичами изгнал Ярослава из Владимира-Волынского, волынским князем был назначен Роман Владимирович, а после его смерти (в 1119 году) – Андрей Владимирович. Ярослав пытался вернуть владения с помощью венгерских и польских войск, а также перешедших на его сторону Ростиславичей, но безуспешно. В 1123 году он погиб под стенами Владимира-Волынского от ран, нанесённых ему польскими наёмниками…
В следующем 6626 (1118) году Владимиру исполнилось 65 лет. Даже в наше время, далеко не каждый способен сохранить к этим годам ясность ума и высокую работоспособность, а тот кто сохранил, всё равно предпочитает спокойный и размеренный образ жизни. Счастье тому, кто своей трудовой деятельностью сумел обеспечить себе достойную старость. Те пять лет, что он находился на должности Великого князя Киевского, Владимир Мономах сумел произвести такие кадровые назначения, которые поставили под его управление (личное или через сыновей) более чем 3/4 территорий древней Руси.
Ввиду возраста он уже почти не покидал Киев, посвятив последние годы жизни редактированию и тиражированию летописи. По версии Шахматова А.А., первую редакцию «Повести временных лет» Нестор написал в Киево-Печерском монастыре в 1110—1112 годах. В 1116 году по поручению Владимира Мономаха Сильвестром, игуменом Выдубицкого монастыря, была создана 2-я редакция «Повести временных лет», затем в 1118 для переведённого отцом на юг Мстислава Владимировича — 3-я. Согласно предположению ряда учёных (Алешковский М. Х. и др.), в 1119 году пресвитер Василий, близкий к Владимиру Мономаху, в четвёртый раз отредактировал текст «Повести временных лет».
Именно эта редакция летописи дошла до нас в составе «Лаврентьевской летописи» 1377 года и стала основой официальной историографии ГОСУДАРСТВА, которое МЫ СЧИТАЕМ СВОИМ…
Следующая публикация цикла: