Найти в Дзене
Ольга Шадрина

Алтай. В русском варианте написания названия этого села есть, как минимум, четыре варианта. Какое это село?

На фотографии (2012 года) показан старый мост. Он ведь мог быть памятником этого села, но не стал. От него избавились, видимо, не было дела для сохранения старины глубокой. Как говорится: «Что имеем, не храним, потерявши – плачем». Интересно и то, что у моста слева стоит дом, который есть на фото столетней давности. По представленной фотографии мало кто узнает село. Еще совсем недавно про это село можно было сказать так: «…Вдоль живописного правого берега Катуни узкой полосой всего одной улицей в два ряда домов протянулось село. Виной тому горная гряда близко подходящая к скалистому берегу реки. Зато протяженность этой улицы 5 км…» Правда, посмею поправить: не горная гряда, а дилювиальная терраса. В настоящее время границы села расширились до 13 улиц, в селе проживает более 1700 жителей. Территория села богата на памятники археологии, здесь встречаются и палеолитические поселения, и погребения, и местонахождения, и могильники, и отдельные находки. При рытье погреба в 1985 году было о

На фотографии (2012 года) показан старый мост.

Он ведь мог быть памятником этого села, но не стал. От него избавились, видимо, не было дела для сохранения старины глубокой. Как говорится: «Что имеем, не храним, потерявши – плачем».

Интересно и то, что у моста слева стоит дом, который есть на фото столетней давности.

Фото Ольга Шадрина
Фото Ольга Шадрина

По представленной фотографии мало кто узнает село.

Еще совсем недавно про это село можно было сказать так:

«…Вдоль живописного правого берега Катуни узкой полосой всего одной улицей в два ряда домов протянулось село. Виной тому горная гряда близко подходящая к скалистому берегу реки. Зато протяженность этой улицы 5 км…»

Правда, посмею поправить: не горная гряда, а дилювиальная терраса.

В настоящее время границы села расширились до 13 улиц, в селе проживает более 1700 жителей.

Территория села богата на памятники археологии, здесь встречаются и палеолитические поселения, и погребения, и местонахождения, и могильники, и отдельные находки.

При рытье погреба в 1985 году было обнаружено древнее захоронение человека. Оно было совершено на глубине 110 см от современной поверхности, в каменном ящике из хорошо подогнанных друг к другу сланцевых плит. Внутренние размеры ящика – 180 на 65 см. С внешней стороны стенки сооружения были забутованы камнями. Сверху ящик перекрыт плитами. Человек был уложен на правом боку с согнутыми в коленях ногами, головой на восток. Под ним прослежена подстилка. Инвентарь – семь черешковых костяных наконечников стрел, бронзовый черешковый нож, бронзовый колчанный крюк и две бронзовые пронизки.

Интересным памятником является могильник, что находится в северной части села, у бывшей лесопилки. Он состоит из 17 сооружений. Шесть из них относятся к раннескифскому времени. Погребения совершены скорчено на боку в каменных ящиках, сооруженных на древней дневной поверхности. Из вещей найдены ножи, наконечники стрел, украшения. В одном из курганов было захоронение лошади со сбруей. Сохранились бронзовые стремечковидные удила, роговый псалии, подпруженные пряжки, обоймы, бляшки, подвеска.

Из научных источников известно, что основано село в 1826 году.

Название села в дословном переводе с алтайского – «косуль посторожит, охранит».

Это говорит о том, что место это открыли и заселили первыми алтайцы-кочевники.

В становлении села тесно переплелись судьбы алтайцев и русских переселенцев.

Первые русские поселенцы в Горном Алтае были из числа беглых горнозаводских крестьян, старообрядцев-раскольников, безземельных крестьян из центральных губерний.

После открытия миссионерского стана в 1852 году в соседнем селе, 13 семей крестьян-раскольников, поселившихся там прежде, были вынуждены выселиться.

Эти переселенцы и обосновались вдоль одноименной селу реки.

Позже к ним присоединились семьи из Н. Чемровки и Тоурака.

Русские учили местных жителей хлебопашеству, сенокошению, оседлому образу жизни.

Был открыт «Дом алтайки», где женщин обучали домашнему хозяйству, шитью, огородничеству.

В 1894 году на средства зажиточного крестьянина Алексея Зырянова была построена церковь, а в 1896 году на средства этого же крестьянина построена школа.

Снесли церковь в 1921 году, но медный колокол был тайком сохранен и в последствие передан другой церкви.

Советская власть в селе была установлена в 1920 году.

В 1924 году население села составляло 326 человек.

В 1932 году в селе было два колхоза - «Герой труда» и «Советский охотник».

В 1933 году это село стало центром аймака.

В 40-х годах в селе была своя мельница, пекарня, кирпичный завод, маслосырзавод, магазин «Сибпушнина», заготзерно, заготскот.

В районном центре появляются учреждения: аймакисполком, райком ВКП(б), редакция газеты «Стахановец полей», нарсуд, гостиница, баня, организация «Дорстрой», больница, библиотека, клуб, ясли, детский сад, аптека, ветлечебница, пекарня, сбербанк, почта, узел связи, промартель «Искра социализма», мельница и др.

В 1970 году на базе шести колхозов окрестных сел образован совхоз, одноименный селу. Многочисленные туристы знают это село по природной достопримечательности в виде скалистой гряды в русле Катуни с образным названием «Зубы дракона» и уникальному музею древностей Игоря Гребнева.

Путешествия продолжаются… Ольга Шадрина. Фото автора.