Еще в 4-м - 5-м веках на землях Мерянии начали появляться "лесные венеды", произошедшие от киммерийцев. В середине слова "киммерийцы" содержится название племени "меря".
При этом, кимры-венды не селились в городищах Дьяковской культуры. Существует мнение о том, что это было связано с неким проклятием тех мест, связанного то ли с дьяковцами, то ли с фатьяновцами, которых уничтожили первые. Между прочим, согласно ДНК генеалогии, фатьяновцы были носителями R1a.
Дополнительным доказательством того, что меря не могла быть потомками дьяковцев, которых официально считают родоначальниками мери и веси, является следующее: разрыв в двести лет не приводит к культурной и этнической преемственности. Это уже позже, на эти земли пришла новая волна славянских племен: кривичи, вятичи, словене. А до этого здесь хозяйничали венеды и кимры.
В результате археологических исследований установлено, что браслетообразные височные кольца были распространены на территорию Мерянии из Понеманья и берегов южной Балтики. То есть приход венедов на эти земли более чем возможен. Из истории известно, что кимры после поражения от Рима, продолжали жить на землях южного берега Балтийского моря. Позже они стали переселяться за Карпаты, на Днепр, Дон и далее к своим родственникам.
Как Страбон, так и Плиний располагали кимров на южной Балтике, то есть там, где сложился славяно-вендский союз племен. Киммерийцы имели связи с поморской культурой балтийских славян. Вероятно, что культ коня, распространенный на острове Руяне среди народа «русцов», происходил от киммерийцев-кимров пришедших сюда еще до нашей эры.
Реальное присутствие в Мерянии кимров, или венедов, дополнительно подтверждается существованием здесь и поныне поселения Кимры, которое располагается в верховьях Волги, на реке Кимрке.
А.Суханов, местный краевед в Тверской области, считал, что Кимры был городом еще в далекие времена существования Ростово-Суздальской Руси и упоминался под 1096-м годом.
