Почему в Ветхом Завете было запрещено есть свинину, а в наше время, можно?
Вопрос, на первый взгляд, являющийся достаточно простым и очевидным, при более серьезном рассмотрении оказывается не таким простым.
Необходимо сначала ответить на вопрос, почему вообще Бог установил подобный запрет. И дело не только в свинине.
Дело в том, что в Ветхом Завете вообще пища, да и не только пища, отделилась на чистую и нечистую.
Напомню вам, что даже Ною, когда он строил ковчег, уже Господь разные повеления дал по поводу чистых и нечистых животных. То есть это древнее разделение всего, что существует в этом мире. В частности пищи на чистую и нечистую.
Зачем было это сделано?
Человек в своем условно первобытном состоянии, в котором он может пребывать.
Например, в наше время, если он не знает ни Бога, ни того, что Бог вообще чего-то ждёт от человека, готов не только есть, но и делать не пойми чего, всякую гадость, не разделяя добра от зла.
И поэтому разделение добра и зла, что такое хорошо и что такое плохо, является вообще базовым знанием, необходимым для человека. Помните:
«Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха, что такое хорошо и что такое плохо».
Так вот, для того, чтобы человеку, не разумеющемуся о том, что есть вообще что-то плохое и что-то хорошее, Бог повелел вообще в этом мире видеть как чистое, так и нечистое.
В том числе еду, чтобы не просто жрать все подряд. Еще раз подчеркиваю, не только свинина, но очень много чего.
Сюда и кролики относятся и еще целый громадный список нечистых животных, которые в пищу не должны были быть употребляемы. Современные как иудейские, так и мусульманские богословы пытаются найти этому какое-то биологическое обоснование.
Потому что свиное мясо или сало, оно более вредное, но вообще в Священном писании мы не находим там и никаких подтверждений.
Просто Бог сказал, что вот это будет чистым, а это будет нечистым.
Точно так же, как в раю, когда Бог заповедовал Адаму и Еве не есть от древа познания добра и зла. Того самого древа, которое было посажено посреди рая.
Это связано не с тем, что у него были какие-то особые ядовитые плоды. Или наоборот, может быть, они были какими-то особенно вкусными. Никаких подтверждений этим предположением мы не располагаем.
Просто это было некое дерево, с которого заповедано было не есть. Это был запретный плод. Точно так же, с той же логикой в Ветхом Завете Бог выделил определенную еду, сказав:
«Эту еду не ешьте, это нечистые для вас животные. Не ешьте, чтобы не оскверниться».
Вот эта базовая вещь. И для простого ума человеческого это было очень важное постановление, которое позволяло человеку держать себя в рамках.
Теперь посмотрим, что же с этим постановлением происходит в Новом Завете.
Ключевым высказыванием Господа нашего Иисуса Христа является следующее высказывание, которое приводит апостол евангелист Матфей в своей 15 главе Господь говорит:
«Лицемеры, хорошо пророчествовал о вас Иссайя, говоря: приближаются ко Мне люди, сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим».
И призвав народ, сказал им:
«Слушайте и разумейте: "Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека"».
И дальше, через несколько стихов Господь объясняет эти свои слова:
«Еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон, а исходящее из уст — из сердца исходит, сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяние и любодеяния, кражи, лжесвидетельство, хуление. Это оскверняет человека».
То есть Господь предлагает нам некий другой уровень понимания того, что для нас является скверным или нечистым.
Для фарисея, желающего досконально исполнить все заповеди Ветхого Завета, не только поедание свинины являлось осквернением. Но и например, есть немытыми руками.
Как здесь же дальше Господь говорит:
«А есть немытыми руками не оскверняет человека».
То есть дело не в том, насколько тщательно мы подготовились к трапезе. Не в том, что у нас на столе, а что у нас в сердце, как мы относимся непосредственно к Богу, как мы молимся.
С этого начиналась цитата про пророка Исайю. Просто ли мы открываем свой рот для того, чтобы вычитать молитвенное правило, или мы пытаемся вознести ум и сердце к Богу.
Поэтому никакое внешнее действие, никакая пища, никакие другие ритуальные действия не способны осквернить человека, как говорит нам Господь.
А вот наше сердце, проявляется ли оно вовне или даже это остается внутри нас, никому не ведомо. Именно эти грехи являются тем, что оскверняет человека и закрывает от нас Царствие Небесное.
Читайте еще: