Давайте немного отвлечемся от исторических изысканий и виртуально прогуляемся по самому красивому некрополю Германии. Кладбище Мелатен в Кёльне не столь известно, как Пер-Лашез в Париже или Хайгейт в Лондоне, на дорожках не слишком-то оживленно и очень тихо. Настоящее отдохновение души.
В наше время некрополь находится практически в центре города, но когда-то это было отдаленное предместье. Первые упоминания о территории появляются в конце XII - начале XIII века, когда на подходящем для этого пустыре был выстроен Hoff to Malaten, или "Двор болезней", — приют для прокаженных. В 1245 году около лепрозория была выстроена часовня св. Марии Магдалины и Лазаря, она сохранилась до наших дней (конечно же, не без помощи регулярных реставраций).
К югу от лепрозория, в местечке Рабенштейн, примерно с 1285 по 1797 гг. проводились казни осужденных. В период разгула инквизиции там регулярно горели костры. Например, 28 сентября 1529 года сожгли Адольфа Кларенбаха и Петера Флистедена, протестантских реформаторов. А 19 мая 1627 года была сожжена Катарина Хенот после обвинения в колдовстве. Кстати, только в 2012 году городской совет Кёльна реабилитировал 38 сожженных женщин на основании заявления, поданного далекими потомками Катарины.
Перепадало на этом месте и "обычным" преступникам. А последняя казнь через повешение была проведена 13 июля 1797 года, когда публично казнили Петера Эйка, церковного грабителя. Всех казненных хоронили тут же, рядом.
Но официально кладбище Мелатен появилось позже.
В 1794 году Кёльн был оккупирован французскими войсками, а 12 июня 1804 году Наполеон издал декрет о захоронениях "Dеcret sur les sеpultures", который, как и наш знаменитый указ Екатерины II 1771 года, запрещал из соображений гигиены захоронения в пределах городов, деревень и закрытых зданий.
Администрация тут же вспомнила об участке в пригороде с уже подпорченной репутацией: и лепрозорий тут был, и казни рядышком. Идеальное место для размещения некрополя. Так что территория была выкуплена, а немецкому врачу, ботанику и математику Фердинанду Францу Вальрафу поручили спроектировать некрополь, взяв за образец Пер-Лашез. Планы были опубликованы в 1809 году под названием "Über den neuen Stadtkölnischen Kirchhof zu Melaten". С самого начала Вальраф задумал создать на этом месте не просто типовой некрополь, а настоящий ландшафтный парк и место отдыха.
В июне 1810 года новый некрополь был освящен, а кладбища в черте города закрыты. Поначалу на Мелатене разрешалось хоронить только католиков, но позже ограничение было снято.
И сегодня этот некрополь всё еще выглядит больше как парк, нежели как кладбище. Особенно красиво осенью, когда листва деревьев окрашивается в самые разные цвета. По дорожкам прогуливаются мамы с колясками, а учителя из окрестных школ приводят детвору на экскурсии с рассказами о знаменитых жителях города.
На территории в 43,5 га похоронено более 55 тысяч человек, но этого совершенно не ощущаешь. Зато здесь живут более 40 видов птиц (включая хищных), белки, летучие мыши, одичавшие кошки и даже лисы.
В 1981 году городской совет утвердил институт опеки над старинными могилами, ныне принятый во многих городах Германии. Система заключается в следующем: ты можешь на собственные средства отреставрировать любой из древних памятников, а взамен получаешь право упокоиться в этой земле, бесплатно.
Благодаря этому принципу сохраняются прекрасные надгробия, созданные лучшими скульпторами XIX - XX века. А самой известной статуей Мелатен считается Мрачный жнец, которого я в свое единственное посещение некрополя так и не нашла, посему это будет единственный кадр в рассказе, позаимствованный из Википедии. Статую создал Август Шмиманн для купца Иоганна Мюллемейстера.
На кладбище захоронено множество известных деятелей искусства, науки, политики и т.д. На главных аллеях, где размещены самые дорогие и статусные надгробия, захоронения в основном семейные (ставится один большой памятник на всех). На второстепенных дорожках можно встретить и отдельные надгробия.
Если начать перечислять все значимые имена, то одной статьи не хватило бы. Однако наибольший интерес они представляют, конечно же, для жителей самого города и страны, а нам особо ни о чем не скажут. Поэтому ограничусь небольшим списком.
Итак, на кладбище Мелатен похоронены:
— Иоганн Мария Фарина, изобретатель знаменитейшей "ароматной воды", название которой — Eau de Cologne — постепенно переняли все парфюмеры. Так появился одеколон. Кстати, кёльнский одеколон до сих пор производится, продается в каждом сувенирном магазине (и очень вкусно пахнет, мне понравился).
— скульптор Петер Фукс, создатель статуй и барельефов Кёльнского собора.
— архитекторы Эрнст Фридрих Цвирнер, Вильгельм Рифан, Карл Бэнд, Маттеус Бирхер, Эдуард Эндлер, Освальд Матиас Унгерс и Иоганн Петер Йозеф Вейер, первый строитель Кёльна в пост-французский период.
— инженер Николаус Август Отто, основавший первый в мире завод по производству двигателей и создавший четырехтактный двигатель, ставший прообразом современных. Этот механизм назвали именем создателя — Otto. Электрическое зажигание тоже придумал он.
— поэт Вольфганг Мюллер фон Кёнигсвинтер, который посвящал свои саги Рэйну и живущим на его берегах людям, а еще известен поэмой "Мерлин-волшебник" (1857г.)
— инженер Карл Ойген Ланген, создатель Вуппертальской подвесной дороги (о, я на ней каталась, это так странно, когда рельс не внизу поезда, а на его крыше!..), а еще он участвовал в разработке бензинового двигателя и запатентовал производство сахара в кубиках.
— композиторы Фердинанд Хиллер, Герберт Калхофф, Герхард Юссенховен, Вилли Остерманн, Джозеф Розберг.
— художники Эрнст Вильгельм Най, Йоханнес Теодор Бааргельд, Бернард Шульце, Герд Баухаге и Георг Мейстерманн, который еще и создавал прекрасные витражи.
— велосипедист Йозеф Роземейер, который еще и изобрел дуговую электрическую лампу.
— Генрих Райсдорф, открывший в 1894 году пивоварню Heinrich Reissdorf GmbH & Co. Пиво Reissdorf Kölsch выпускается по сей день.
— священник и церковный историк Фридрих Кемпф.
— римско-католический священник Фриц Келлер, борец сопротивления национал-социализму. Прошел через лагерь Дахау, умер в 1943 году в тюрьме Аахера. Церковь причислила его к списку мучеников.
И многие, многие другие...
В завершение хочу вновь обратить ваше внимание, насколько схожа символика надгробий XIX века с тем, что мы можем увидеть на кладбищах российских. Если не брать во внимание религиозные атрибуты (другой вид креста и отсылки к готическим соборам, особенно к Кёльнскому), то мы можем увидеть общепринятые мемориальные знаки.
Например, погребальные урны, перевернутые потухшие факелы, пальмовые ветви, плющ, траурные венки, песочные часы с крылышками, раскрытые книги и так далее. Насколько все-таки мемориальная символика находит отклик в сердцах людей вне зависимости от страны и менталитета.
Спасибо за внимание. Надеюсь, вам понравились фотографии.
Ибо текст — всего лишь обрамление и повод показать красивое.