Предметы с тонкой резьбой, в том числе жезлы, посохи, украшения для ушей, кольца для носа и пальцев, миниатюрные маски и оружие, как полагают, были захоронены между 1486 и 1502 годами в качестве ритуальных подношений.
Мехико, Мексика
Templo Mayor (Великий храм)
Инновационные методы консервации и передовая микроскопия позволяют по-новому взглянуть на конструкцию и символическое значение коллекции из 2550 исключительно хорошо сохранившихся деревянных артефактов, обнаруженных группой археологов под руководством Леонардо Лопеса Лухана у подножия Темпло-Майор в Теночтитлане, ацтекской империи.
Предметы с тонкой резьбой, в том числе жезлы, посохи, украшения для ушей, кольца для носа и пальцев, миниатюрные маски и оружие, как полагают, были захоронены между 1486 и 1502 годами в качестве ритуальных подношений.
Все предметы связаны с богами, которых мексиканцы почитали в храме: Уицилопочтли, богом войны, и Тлалоком, богом дождя. Священники помещали деревянные предметы в каменные ящики с ракушками, растениями, костями животных и людей.
«Большинство подношений были либо погружены в воду, либо были очень влажными», — говорит Адриана Санроман, консерватор проекта Templo Mayor. «Эти условия как защитили деревянные предметы, так и привели к их ухудшению». Хотя погружение помогло сохранить древесину и следы расписного орнамента на многих предметах, химические процессы ослабили деревянные конструкции и вызвали трещины и другие деформации на протяжении веков, прошедших с тех пор, как обеты были захоронены.
2 маски Тлалока, жезл молнии
Санроман и Мария Барахас, поместили артефакты в высококонцентрированную смесь синтетического сахара, которая заменяет воду в клеточной структуре дерева чтобы предотвратить дальнейшее повреждение. Затем подсушивали и счищали лишний сахар.
Этот сложный, многоэтапный процесс защиты может занять до года. Изучив небольшие образцы древесины под сканирующим электронным микроскопом, исследователи определили различные породы дерева, которые мексиканские ремесленники использовали для изготовления подношений.
Большинство образцов были вырезаны из сосны, полученной из лесов центральной Мексики, другие сделаны из мескитового дерева, пихты, кипариса, ольхи или куста бабочки.
«Это все хвойные породы, которые позволяют легко вырезать эти очень детализированные миниатюрные объекты», — говорит Барахас.
Змеиный посох (вверху) и образцы древесины змеиного посоха под микроскопом (внизу)
Хотя выбор скульпторами конкретных пород дерева отчасти обусловлен их доступностью, их выбор, похоже, также имеет религиозное значение.
«Мы считаем, что определенные породы дерева были выбраны из-за их физических качеств и символического значения», — говорит археолог проекта Templo Mayor Виктор Кортес. «Например, Уицилопочтли ассоциировался с мескитовым деревом, а Тлалок — с сосной».
авт. Б. Леонард
********************************************************
Использованы материалы: сайт "История ин Араб", Турецкий сайт "Новости археологии", журнал "Nereye", Яндекс.Картинки, Википедия
Перевод и авторская правка: Г. Конашкова
Если Вам нравятся мои публикации, не забудьте поставить лайк, особое спасибо за подписку, а если есть желание, можете заказать тему, что Вам бы хотелось узнать и о чём? Пишите в комментариях или на почту:
https://e.mail.ru/inbox