Подходи народ! Послушайте былину древнюю, о том как богатыри храбрые всю капусту у жадного крестьянина съели!
Русский эпос состоит не только из героических былин. К эпическим песням нашего народа относят наиболее древние духовные стихи былинного склада, а так же проникновенные и трагичные баллады. Относят к эпосу и скоморошины.
Скоморошины достаточно широкое понятие. В целом так можно назвать любую песню, которую исполняли скоморохи. Но в контексте русского эпоса на данном канале под скоморошинами будут иметься ввиду конкретно «былины-скоморошины».
Народная смеховая культура породила множество разных жанров. Наш народ искренне любит посмеяться, в том числе, и над собой. На ярмарках людей развлекал «театр Петрушки», разыгрывали сценки «балаганные деды», вожаки медведей показывали юмористические номера со своими ручными медведями.
Собравшись близкой взрослой компанией люди рассказывали друг другу смешные, часто нецензурные и откровенно порнографические сказки, чтобы повеселиться – за примером далеко ходить не надо, всем, кому интересна тема, рекомендую к прочтению сборник Афанасьева «Русские заветные сказки».
В позднее время появились юмористические анекдоты и зазвучала над деревней остроумная, сатирическая частушка.
Нарочитый, пафосный даже для самих сказителей слог былин не мог быть не высмеян нашим народом. Конечно, былины для народа были памятником истории, который передавался из уст в уста. Но душа иногда очень хочет смеха.
Так и появились былины-скоморошины.
Конечно, их записано немного по отношению к былинам и духовным стихам, наш народ редко открыто показывает «тёмную» часть своего творчества и культуры.
Коротко рассмотрим сюжет некоторых, особенно ярких скоморошин:
- Усы удалы-молодцы
В этой скоморошине с юмором описывается как разбойничья банда усов-молодцов наказывают жадного «большого» крестьянина, который известен на всю деревню своей скупостью и негостеприимством.
В русской крестьянской общине, где часто все друг другу помогали на «помочах» и устраивали совместные угощения, скупость и нежелание принимать гостей были страшным пороком.
Усы-молодцы берут штурмом дом скупого крестьянина, заставляют его их накормить и напоить, а в конце ещё и денег им дать. Когда усы уходят они предупреждают скупца:
Да спасибо те, хозяин – напоил нас, накормил,
Напоил, накормил, да животом нас наделил.
Теперь двор твой знаем – опять заглянем. - Птицы
Редкая по красоте своего художественного языка сатира на всё общество. Крестьяне, рыбаки, казаки, молодые жены, холопы – все представлены в виде разных птиц.
В этом большом птичьем царстве происходит в общем-то всё тоже самое, что и в жизни. Смешно, потому что правда. Смех сквозь слезы:
А воробьи были царские холопы,
Кольё-жердьё подбирают,
И загороды подпирают,
Всё они крестьян разоряют.
Разоряют крестьян ещё и богачи-Вороны. А казаки-Петушки живут лучше крестьян, потому что у них по сорок жен. Все птицы живут лучше и даже на жену-курочку голоса повысить нельзя! - Старец Игренище
Пародия на монастырский образ жизни. Старец Игренище из Боголюбова монастыря ходит по деревням и просит милостыни. И приходит он к богатому дому, где не оказалось хозяев, но встретила его только одна девушка-чернавушка.
Старец посмотрел на все четыре стороны – никого вокруг. Никто ничего не увидит и не заметит. Ухмыльнулся старец, усы покрутил, да и нарушил устав монастырский, похитил красавицу:
А и рад-то девушке-чернавушке.
Ухватил он девушку-чернавушку,
Ухватил он, посадил в мешок.
В монастырь свой поволок.
Все эти скоморошины сказывались на былинный мотив, былинным стихом. Именно поэтому их и относят к русскому эпосу. А народ наш помимо того, что любит слушать интересные истории про героические подвиги любит эпично посмеяться.
____________________________________________________________________________________
Благодарю Вас за прочтение!
Не забудьте поставить лайк и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации о русском эпосе.
Задавайте любые интересующие вопросы в комментариях.