Печальный юбилей выпал на март этого года. Ровно 785 лет назад, в 1238 году, на реке Сить, которая ныне протекает в Ярославской области, монголо-татарами было уничтожено русское войско во главе с великим Владимирским князем Юрием Всеволодовичем. Это тот самый князь, который основал Нижний Новгород семнадцатью годами ранее. По преданию, после битвы татары отрубили мёртвому князю голову и отправили её в дар хану Батыю. С этой печальной даты берёт своё начало монголо-татарское иго, которое установилось на Руси на целых 250 лет…
Вкратце напомню предысторию трагедии. Зимой 1237–1238 годов на Древнюю Русь обрушилось страшное нашествие кочевых племён, известных в истории под названием монголо-татар. Орда под руководством внука Чингисхана хана Батыя числом примерно в 150 тысяч воинов железной метлой прошлась по Руси, уничтожая буквально всё живое на своём пути. Ситуацию усугубляло то обстоятельство, что на Руси не было государственного единства – былая Киевская Русь уже давно распалась на удельные княжества, которые враждовали между собой. Поэтому каждое княжество встречало врага в одиночку и погибало также в одиночку…
И была сеча зла
Первым делом в декабре 1237 года Батыева орда разгромила Рязань, вырезав её жителей почти поголовно. Фактически древняя Рязань прекратила своё существование – нынешний город находится совсем в другом месте. Потом кочевники пришли на земли Владимиро-Суздальского княжества, самого сильного на тот момент государства расколотой Руси. Царствовавший во Владимире князь Юрий Всеволодович оставил город и поспешил на север, дабы собрать нужное для отпора страшному врагу войско.
Князя потом будут упрекать в недальновидности и трусости – мол, бросил стольный град вместе со своей семьёй и чуть ли не трусливо сбежал. Но на самом деле князь поступил разумно, согласно той военной тактике. Он очень понадеялся на мощные укрепления города и на свою дружину, которые в теории могли сковать силы врага на длительное время. А за это время Юрий рассчитывал набрать сильное войско из подчинённых северных княжеств и ударить татарам в тыл. Одного не учёл князь – монголы времени давать ему не собирались.
Пользуясь многократным численным преимуществом, они беспрерывно штурмовали стены Владимира и буквально за несколько дней измотали его защитников. А потом – 7 февраля 1238 года – одним решительным натиском ворвались в город и устроили такую же дикую резню, как и в Рязани. Последние жители и защитники города заперлись в соборной церкви Пресвятой Богородицы. Монголы обложили церковь хворостом и подожгли её – в огне погибли все, в том числе и великокняжеская семья…
После этого орда рассыпалась на отдельные отряды и начала методичное уничтожение последних русских городов Владимирского княжества. А хан Батый отдал приказ найти князя Юрия и принести его голову…
Князя обнаружил монгольский полководец Бурундай. Его 30-тысячный отряд в начале марта неожиданно обрушился на русский лагерь, стоявший на реке Сить, куда стекались созванные Юрием русские дружины из Углича, Ростова Великого, Ярославля и прочих северных городов. Удар был настолько неожиданным, что застал русских врасплох, а битва превратилась в форменное избиение растерявшихся русских воинов, которые бросились бежать. Но преследовавшие их конные татары были беспощадны. По словам летописцев, «убиен быс великии князь Юрий Всеволодич на рице на Сити и вой его мнози погибоша»…
Мы не местные
Историки до сих пор спорят о причинах столь унизительного поражения. Да, сам князь явно не был выдающимся полководцем, да, он явно находился в страшной депрессии после известия о гибели стольного града и всей своей семьи. Однако рядом находились опытные воины, вроде родного племянника, ростовского князя Василько Константиновича, которые умели и даже любили воевать. К тому же русский лагерь находился в лесной глуши, со всех сторон окружённый не только дремучим и практически непроходимым лесом, но и болотами, реками, которые не замерзали даже зимой…
Складывается ощущение предательства – кто-то, кто хорошо знал эту местность, специально навёл монгол на русский лагерь, да ещё так, что вражеская конница подошла к русским практически незаметно для сторожевых застав. Вопрос – кем был этот предатель? Увы, стоит признать, им тогда на Руси мог быть кто угодно.
Напомню, что это были времена феодальной раздробленности, когда понятия единого отечества и единой родины практически не существовало. Городские жители ощущали себя прежде всего рязанцами, нижегородцами, владимирцами, киевлянами и т.д., и только потом уже – русичами. Что же касается деревенской массы (а это почти 90% населения того времени), то здесь вообще сильно было ещё племенное деление, когда люди были привязаны прежде всего к своему роду, своему поселению, а вовсе не к национальности.
Даже христианская православная вера ещё не играла той великой объединительной роли, каковую она станет играть позже. Христианство, несмотря на формальное крещение Руси ещё в Х столетии, тогда было делом прежде всего феодальной элиты да части горожан. В народные же массы оно широко проникнет лишь к концу XV столетия, к моменту образования централизованного Московского государства, и бывшие смерды станут именоваться крестьянами (то есть христианами). А в XIII веке, во времена Батыева нашествия, деревенский народ по большей части исповедовал язычество и был глубоко равнодушен к любым княжеским делам.
Так что найти в этой массе «изменника» для пришлых татар не составляло большого труда – а не всё ли равно, кому тяжёлую дань платить, единоплеменному князю или чужакам? Как говорится, хрен редьки не слаще…
Ещё новости по теме
Лето Рахманинова: как знаменитый композитор нашёл вдохновение на Нижегородской земле
Невозвращенец: шпионская история советских времён, которая актуальна и сегодня
Две вести с фронта: установлены судьбы нижегородцев, пропавших на войне больше 80 лет назад
Когда хата точно была с краю
Впрочем, и элита была не более «патриотичной». Напомню, что во времена феодальной раздробленности удельные русские князья, будучи даже близкими родственниками, с большим удовольствием воевали друг с другом, вплоть до полного уничтожения конкурирующих городов, подсылали к родичам наёмных убийц и отравителей, не стеснялись пользоваться даже услугами внешних врагов, включая кочевников. Можно привести десятки удручающих примеров – причём так было и до Батыева нашествия, и после!
И вообще понятие «отчизна» выросло из древнерусского понятия «отчина и дедина» – то есть вовсе не из обозначения единой Руси, а из понятий конкретных феодальных владений, вотчины, принадлежавших отцу и деду. То есть, вот это мой вотчинный город Кострома, его и буду защищать и драться за него, а остальное меня или не колышет вовсе, или колышет только в десятую очередь! Нынешнее понятие отчизны как общерусской земли появится не ранее XVII столетия – скорее всего, во времена Великой Смуты.
Впрочем, будем справедливы – Русь ничем особым не выделялась. Такое положение было во всей Европе – тамошние графы, бароны и рыцари также стояли прежде всего за свои личные угодья, а уж потом за интересы того или иного королевства или герцогства – нашим просто не повезло в этот исторический момент феодального раздрая оказаться на острие страшного нашествия с Востока…
Некоторые историки видят в гибели Юрия Всеволодовича интриги его младшего брата Ярослава (отца знаменитого Александра Невского) – мол, Ярослав руками монголов очистил себе путь на владимирский престол. И действительно, именно Ярослав после гибели брата Юрия возглавил великое Владимирское княжество, а его прямые потомки вообще правили Русью ещё 300 лет, вплоть до конца XVI столетия. Причём право на владение Ярослав получил именно из рук Батыя, которого он признал своим верховным сюзереном и с которым он и его сын Александр поддерживали весьма хорошие отношения.
Однако прямых серьёзных доказательств «измены» Ярослава нет. Мало того, известно, что во времена нашествия Ярослав Всеволодович от имени брата княжил в далёком Киеве, откуда выехал только в 1239 году. Поэтому даже если и было у него желание убрать брата, то связаться с монголами он просто не успел бы. Поэтому, скорее всего, к трагедии на реке Сить он не имел отношения.
… Думаю, что если и был тогда предатель из русских, то его имя мы вряд ли когда-нибудь узнаем. Да и надо ли узнавать? Как говорится, Бог ему судья, и судья уже очень давний…
Ранее сайт Pravda-nn.ru рассказал, как историки спорили об основании Нижнего Новгорода.