Почему так категорично? Ведь есть точное определение понятия «Капитализм».
Капитали́зм — социальная и экономическая система производства и распределения, основанная на частной собственности, юридическом равенстве и свободе предпринимательства в государстве (стране, крае, регионе). (Википедия)
Но, как многим известно, на заборе тоже написано, но он деревянный.
А как буржуйская энциклопедия определяет религию?
Рели́гия - определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организацию
На первый взгляд, ничего общего. В одном случае речь о производстве, распределении, частной собственности и т.д. Во втором, о вере, моральных нормах, обрядах и культовых действиях.
Но, это только на первый, поверхностный взгляд. Давайте заглянем за дверь с надписью «Капитализм» и попробуем оценить то, что увидим.
РЕЛИГИЯ.
Основные характеристики, если отбросить мишуру про сверхъестественное, загробное существование, ангелов и прочие реинкарнации, (Я говорю в этой статье о религии как феномене, а не о конкретном течении, о конкретной религиозной формации или секте), заключаются, в любой религиозной традиции, в ожидании.
Любое неустройство реального существования индивида, группы индивидов, сводится к двум причинам:
- Так не угодно богу.
- Ты сам виноват. Не умеешь молиться, поститься, каяться, недостаточно вибрируешь, не убил всех неверных, не постиг пустотность бытия. И этот список ограничивается только количеством религиозных течений и сект.
Из этих причин, проповедники всех мастей, выводят следствие.
Раз сейчас ты не получаешь ничего от этого существования, значит получишь позже, через день, месяц, год, ну, или в крайнем случае, после смерти. Если будешь себя хорошо вести.
А в буддизме и того круче. Сейчас ты страдаешь потому, что накосячил в прошлых перерождениях, а в будущем, кстати, тоже будешь страдать потому, что косячить сейчас. Единственный выход, забить вообще на всё и умереть окончательно, растворившись в несуществовании. (Радикальный подход)
По итогу, единственный способ действия религиозно настроенного индивида, ждать.
Ждать пока богу станет угодно.
Ждать пока начнешь вибрировать с нужной частотой и амплитудой.
Ждать пока твои пост, молитва и раскаяние совпадут с представлениями жрецов о правильности твоих потуг умилостивить «высшее существо».
Ждать, ждать, ждать!!!
Вы, возможно, спросите: «Зачем ты, автор, втираешь нам всю эту чушь? Ну ждут какие-то фанатики какую-то манну небесную. Ну и пусть ждут. Мы то, не религиозны, нам то что?»
Отвечу.
Многие, особенно новоначальные, коммунисты/социалисты, не говоря уже о менее просвещенных в трудах классиков обыватели, не вникая в подоплёку явления, называемого «Капитализм», думают что Коммунизм - это естественное продолжение, эволюционный шаг, в развитии общественной формации.
На мой взгляд это не так. Да, Коммунизм неизбежно должен возникнуть после Капитализма. В противном случае, нам, как виду, придёт конец. Но это, совсем не означает, что одно следствие другого.
Поясню свой тезис.
Представим, ты всю жизнь, что бы утолить жажду, пользовался собственной рукой. В один прекрасный момент, к тебе пришел товарищ и показал, что лучше и удобнее использовать для питья кружку.
Является ли кружка эволюционным продолжением твоей руки?
Нет.
Является ли твоя рука, хоть в малой степени, причиной для возникновения такого явления как кружка?
Нет.
Просто ты перестал использовать устаревший способ утоления жажды и начал использовать прогрессивный метод.
Теперь о Капитализме, почему же я обозвал его религией.
КАПИТАЛИЗМ.
Так же как с религией, я предлагаю отбросить мишуру типа, юридического равенства, свободной конкуренции, частной собственности и прочего, и посмотреть на сущностную структуру явления. На чем основан принцип существования при капитализме, чем он является по-сути?
Немного истории. (Совсем чуть-чуть)
Первобытно-общинный строй. В момент, когда стало понятно, что выживать группой практичнее и легче, образовалась необходимость выбора руководителя, для практического применения знания и умений группы в быту. (Охота, рыбная ловля, скот, земледелие)
С течением времени и увеличением группы, управляющий перестал справляться со своими обязанностями, так как ранее, наравне с остальными членами сообщества, участвовал во всех мероприятиях. Возникла необходимость выделить управленца/управленцев в отдельную группу. Общество взяло на себя обязанности по содержанию верхушки, давая возможность заниматься только руководством.
В это время не было ни наследования, ни других способов передачи управляющей функции своим потомкам. Если кто-то из группы был проворнее, сильнее, умнее, он мог заменить управленца и реализовывать управление группой. То есть праздное существование для управленца могло прекратиться в любой момент.
Конечно, такой управленец, постаревший, потерявший сноровку, не мог, наравне с молодёжью, участвовать в жизни общины. Так образовался новый подуровень общины - старейшины.
Они, как и управленцы, не передавали свою совещательную функцию по наследству. Их потомки должны были, наравне с остальными соклановцами, участвовать в жизни группы, заслуживая или нет своё личное право на управление.
Освобожденные от рутинной жизнедеятельности управленцы, получив преимущество перед остальными, (Свободное время, возможность накопить знания обо всех областях знаний, относительно спокойное существование в общине, без тяжелого физического труда) осознали возможность, а отсюда и необходимость создать лучшие условия для своих, кровных потомков.
Такой расклад необходимо было обосновать. Конкурентное преимущество дало возможность прийти к идее «высшего существа», а оно, в свою очередь, и стало основой для избранности конкретной группы управленцев.
Это выразилось в фразе: «Вся власть от бога»
Не сразу, но с течением времени, эти «Наместники бога на земле», стали считать себя выше остальных членов группы. Желание группы содержать управленца переродилось в право управленца отбирать имущество на своё содержание.
«Не вы, по своей воле, содержите меня, а я управляю вами, по праву происхождения от «бога». Вы должны содержать меня и моих кровных потомков. Они тоже от «бога», в отличии от вас»
Далее, в ходе развития, при захвате других территорий и сообществ, возник феномен ещё одного разделения. Если, условно, в нашей группе власть у управленца от «бога», то как быть с другими? У них тоже от «бога»? Если да, то от того же, или от другого? Если нет, то они такие же как мы? И т.д. и т.п.
Прийдя к выводу, по праву сильного, если мы победили, даже у них пусть тоже от «бога» власть, но они слабее, хуже, не такие. А дальше больше, возможно они вообще не люди?
Образовался рабовладельческий строй.
Развивая способы хозяйствования, улучшая орудия труда, совершенствуя методы охоты, рыбалки, земледелия, рабовладение трансформировалось в феодализм. Не везде, не сразу и не единообразно. Но трансформировалось.
Право управлять владеть, так же как и прежде, транспонировалось от «бога» к наместнику. И так же как и раньше, это «магическое» действо сопровождалось приправой из тайного, сверхъестественного и всякой эзотерики.
Далее, по аналогии с переходом от общины к рабовладению и феодализму, на основе прогресса в средствах производства и, какой-никакой, науки, произошёл переход к мануфактурам и фабричному производству. К капитализму.
Он, с метафизической точки зрения, мало отличался от предыдущих способов управления. Власть и собственность, накопленные по «происхождению от бога», были у тех же граждан. Но, под действием научного прогресса, пересмотра ориентиров и многих других факторов, происхождение от «бога» начало терять модный лоск и перестало действовать так же как ранее.
Для сохранения текущего порядка наследования власти, владения средствами производства и продолжения отъёма прибавочной стоимости, капитализм трансформировался в светскую религию.
Как и раньше, для обоснования своего права, необходимы аргументы.
Основа религиозного восприятия реальности:
- Есть «бог», дающий право. (Но не всем)
- Есть вера в лучшую долю. (Если повезёт, в этой жизни. Если не повезёт, то в будущей, в раю, в нирване)
- Есть свод правил, которые помогут обрести желаемое.
- Есть шаманы/жрецы/гуру/попы/имамы, в общем учителя, которые расскажут как.
- Есть важная книга, где описано всё и куча «святых отцов», постоянно разъясняющих что написано в главной книге.
Теперь о трансформации капитализма в светскую религию.
- Тоже есть «бог» - Только он физически воплощен в виде денег. «Достойным» он дает силу. Силу владеть, силу управлять, силу порабощать. (У протестантов напрямую завязано понятие о «боге» и деньгах. Если ты бедный - «бог» тебя не любит, если богатый - ты обласкан его любовью)
- Есть вера в лучшую долю - Если долго и упорно работать, менять себя, то можно стать клоном Маском, или Стивом Джобсом. Но если ты сам не успеешь, то создашь фундамент для кровных родственников. А они, оттолкнувшись от твоих успехов, точно станут Ротшильдами, ну или на крайняк, Рокфеллерами.
- Есть свод правил - это выражено в сводах правил ВТО и всемирного банка и прочих организаций имя которым легион.
- Есть шаманы/жрецы/гуру/попы/имамы - В этом списке у капитализма огромное количество личностей. Начиная от всем известных проповедников, типа Шваба, Грефа, Гайдара, Чубайса. Список длинный, не буду писать всех. На более низком уровне преподаватели вузов, колледжей и школ, несущих в массы свет знаний о рыночной экономике и радостях капитализма. Ещё ниже, бизнес тренеры, которые закрывают потребности в краткосрочной накачке ударной дозой капитализма.
- Есть важная книга - Это финансовая политика ФРС. В ней записано кого любит «деньгобог», а кого нет, кто достоин чтобы «деньгобог» жил в его стране, а кто нет и т.д. Так же есть куча «святых отцов», которые рассказывают всем смертным суть замыслов и тайн.
Я думаю, смысл моего сравнения понятен.
Капитализм - это эволюционировавший, со времен первобытного строя, паразит, зараженный вирусом религиозного восприятия реальности, вирусом искажающим человеческую природу, не дающим здраво оценить степень поражения организма общества заразой потребления и не дающим ни одного шанса выжить человечеству, как виду.