Великий пост
Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386). Сщмч. Димитрия пресвитера, прмц. Наталии (1938). Мчч. Трофима и Евкарпия (ок. 300). Прп. Анина монаха.
Святой Кирилл, архиепископ Иерусалимский
Святой Кирилл, архиепископ Иерусалимский, родился в Иерусалиме в 315 году и был воспитан в строгом христианском благочестии. Достигнув совершеннолетия, он принял монашество, в 350 году был возведен на Иерусалимскую кафедру.
В сане Иерусалимского Патриарха святитель Кирилл боролся против ересей Ария и Македония. Когда в городе наступил сильный голод, святитель истратил все свое имущество, а потом начал продавать церковные вещи, покупая на вырученные деньги пшеницу для голодающих. Еретики распустили слух, будто бы видели в городе женщину, плясавшую в священном облачении, и силой изгнали Патриарха.
Когда воцарился император Юлиан-Отступник (361–363), он, якобы из благочестия, отменил все постановления Констанция, направленные против православных. Святитель Кирилл вернулся к своей пастве. Через некоторое время, когда Юлиан утвердился на престоле, он открыто отрекся от Христа. Он позволил евреям восстановить разрушенный римлянами Иерусалимский храм и даже выделил им на постройку часть средств из государственных податей. Святитель Кирилл предсказывал, что слова Спасителя о разорении самых камней храма (Лк. 21, 6) несомненно исполнятся, и богохульный замысел потерпит крах. Однажды ночью случилось такое сильное землетрясение, что даже уцелевшие основания древнего Соломонова храма сдвинулись с места, а вновь возведенные стены пали.
В 381 году святитель Кирилл участвовал во II Вселенском Соборе, который утвердил Никео-Цареградский Символ веры. «Члены веры, – учит святой Кирилл, – составлены не по человеческому измышлению, но из всего Писания собрано все важнейшее и таким образом составлено одно вероучение. Как горчичное семя в малом зерне заключает множество ветвей, так точно и вера в нескольких изречениях совмещает все учение благочестия Ветхого и Нового Завета». Скончался святитель Кирилл в 386 году.
***
Русский народ создала православная культура. До крещения народа русского не было, были племена. Каждый уважал нравы и обычаи предков, но охоты сливаться с соседями, с чужим народом, не было. Более того, чужаки презирались. И могли бы племена не слиться, потому что чудо этногенеза, народопорождения, в истории явление редкое-редкое. После крещения, мы видим, племенные названия исчезают, появляется Русская земля, то есть русский народ.
Гелиан Прохоров,
доктор филологических наук, профессор, главный научный сотрудник Института русской литературы РАН, лауреат Госпремии