Венчанный брак — это брак от Господа Бога. А вот гражданский — это блуд, это грязь, это вот что-то ненужное.
Как же понять, если люди живут в венчанном браке, но начинаются ссоры, измены, ненависть? И эти же люди, например, живут уже с другими, предположим, что этот же мужчина живет с другой женщиной, но в мире, в ладу, во взаимопонимании.
Что же его тащить опять туда же? Тут, мои золотые, важно осознание духовного опыта. Он в чем выражается? Вот все-таки не живя с Господом деятельно, мы с Богом на самом деле не живем. Нам кажется. Нужно менять образ чувств и образ мыслей. Иначе пост превратится в поедание капусты.
Это уже не пост, а извращение поста. У нас в силу того, что внутри живет безбожие это внутреннее, что нам с молоком матери передали. У нас поэтому там, где нет света, там тьма. Там, где нет Бога, там сатана.
Где нет любви, там самолюбие, самовлюблённость, эгоизм. Только поэтому мы многие приходим к Богу вот с этим внутренним устроением безбожным. И, например, венчаются для чего?
Вот помню одна говорит: «Чтобы мужик не изменял».
Мужчины отвечают: «Бога будет маленько бояться и меня будет слушаться».
Вот так вот. То есть эгоистические цели, а не богоугодные. Некоторые относятся к церковному богослужению, как к магии. Если тебе венец надели, то Бог обязан, у него нет выбора, он должен теперь сделать нас счастливыми без усилий с нашей стороны. Это все не православие. Это язычество, это безбожие.
Что такое таинство венчания?
Венчанием Господь дает Духа Святого так же как дается, например, огонь, который нужно донести. Его нужно беречь и приумножать. Господь не действует Святым Духом насильно. Он действует там, где Ему дают возможность действовать. Мы должны прилагать усилия со своей стороны.
Поэтому чтобы благодатные дары настоящей семейной жизни умножались при таинстве венчания молиться нужно правильно, а не просто на гостей смотреть.
И жизнь потом жить так, чтобы стремиться к главной цели, для чего венчание совершается, — к единству и росту богоподобной любви. Эту цель нужно ставить.
Как мне одна женщина сказала. Я ее спрашиваю:
«Тебе, миленькая, какого мужика надо? Высокого, маленького, толстого, стройного, молодого, старого?» Она ответила: «А без разницы, лишь бы богатый был».
Цель там какая? Любовь? Там ею не пахнет. Что будет во время венчания такого человека? Это говорю не я. В Священном писании у апостола Павла написано:
«Таковые выходят, как головешки обугленные».
Дух Святой будет действовать так, как от огня головешки обугливаются. Они идут к Богу иждивенчески, они Бога хотят под коленку положить. Они хотят, чтобы Он их страсти удовлетворял.
Этого не будет никогда. Бог нам не враг. Так вот, поэтому Господь даёт благодать. Ее надо умножать, работать, то есть нужен труд, не иждивенчество, а труд. Да это и понятно по-человечески. Вот этот момент.
Еще один момент. Вы назвали два вида сожительства. Первое — это венчанный брак, Богом благословенная семья. Второе — это блудное сожительство. Есть третий вид, кроме блудного сожительства.
Есть еще брак, невенчанный, но брак. Скажем, расписались, хранят верность друг другу, стремятся любить, воспитывать детей правильно, но не венчаны. Вот это тоже брак и пред Богом, не перед людьми только. Так написано в Библии у апостола Павла.
В Библии знаете, как написано? Если просто невенчаны двое, в гражданском браке живут. Один из них не православный. Они даже венчаны быть не могут. Что о таковых в Библии написано? А написано вот как:
«В таком браке муж неверный, не православный освящается женой верною. А жена неверная освящается мужем верным».
Слово «освящается» подумайте, кем? Духом Святым, Богом, людьми же. Там есть благодать Святого Духа. В невенчанном браке только одна сторона православная. Так написано в Библии у апостола Павла.
Поэтому невенчанный брак, человеческий, в котором расписались, живут, стремятся в любви, в согласии, в верности пред Богом, это семья.
Кто-то спросит, а венчаться — это лучше?
Понятно без слов, конечно лучше, но только и хулить такой невенчанный брак православные не могут. А вот относительно того, что я вступил в брак, я венчанный, например, моя жена ушла и живет уже с другим.
Со мной мы жили, как кошка с собакой с ней, а она сейчас с другим, и у них внешне как бы все хорошо. Как быть? Тянуть ее назад в семью? Ответ.
Я вам предложу пример, чему я был свидетель, что слышали мои уши, что видели мои глаза. Поэтому хорошо запомнилось. Единожды пришлось быть свидетелем беседы мужа и жены. Они приехали в эту церковь. А вопрос такой очень интересный был. Они вместе подошли.
Вопрос вот какой. Жена уходит от него. Они прожили прилично, там есть даже дети. Но она говорит так:
«Сейчас, встретив настоящую любовь, что жизнь с тобой любовью не была, и поэтому я ухожу туда, где мне лучше, туда, где любовь, чтобы и ни тебя не мучить, ни себя».
У них брак венчанный, кстати.
Вот такой был факт. И она спросила: «Разве я погрешу, если оставлю его, ведь иначе я буду просто обманывать и мучить себя и его, если останусь?» Вот такие слова были.
Я спросил его: «Вот что ты скажешь?» А он сказал не мне, а ей: «Если тебе лучше, если ты точно будешь счастлива с ним, то я с радостью или с болью, но отпускаю тебя. Я тебя очень люблю и хочу, чтобы ты была счастлива. И если он тебя сделает более счастливой, чем я, с Богом. Я буду молиться за тебя, чтобы там не повторилось то, что было между нами. Я хочу видеть тебя счастливой».
Я скажу, что было потом. Потом она заплакала и не смогла уйти от него. Только здесь она поняла, как он ее любит. А может быть ему это тоже нужно было. Поэтому искусственно ничего делать не надо.
Вот муж ушел. Да, он в состоянии греха, это его грех. Мы должны молиться? Да, но когда мы молимся, мы иногда навязываем Богу свою волю. Господи, чтобы он вернулся, или там, чтобы он не вернулся. Неважно.
Помню такие слова:
«Батюшка, мы хотим молиться, чтобы Бог дал нам ребенка. Мы знаем, как молиться, но нам нужно точно, чтобы был мальчик».
Вот так вот. До смешных вещей. Или еще пример:
«Батюшка, мне много не надо, а чужого вообще не надо. Что мне сделать, чтобы из долгов вылезти? Я сейчас скажу, какой долг у меня, чтобы мне больше не давали».
Вот даже такое бывает. А мы помним, как Господь говорит, как молиться: «Отче наш, да будет воля Твоя». Поэтому, мои дорогие, если будем молиться, когда муж ушел к другой: «Господи, соверши твою силу, сделай так, как спасительно нам всем».
Ведь мы как к врачам земным ходим? Мы им не навязываем, как нас лечить, если по-умному.
Мы говорим: «Лечить нас так, как они видят». Тебе что дали, врачи прописали? Пилюльки. Ну ладно. А мне? А мне ногу отвязать по самый пах. Ой, какая разница! Никакой разницы. Каждому то, что на пользу, стопроцентно правильно.
Вот поэтому, мои дорогие, и тут в данном случае, если будем просить Господа говорить, что вам кажется, что вам так будет лучше, но Он знает точно. Поэтому молитесь: «Да будет воля Твоя, а меня научи принимать Твою волю правильно и увидишь, что для меня это на пользу».
Вот это было бы хорошо: с таким настроением обращаться к Господу.
Читайте еще: