Великий пост
Прп. Алексия, человека Божия (411). Прп. Макария, игумена Калязинского, чудотворца (1483). Сщмч. Александра пресвитера (1919); сщмч. Виктора пресвитера (1942). Мч. Марина.
Преподобный Алексий, человек Божий
Сегодня именинники -- Алексеи, названные так в честь преподобного Алексия, человека Божия. Ради любви к Богу он презрел все радости мира, избрав судьбу безродного нищего и юродство ради Христа.
Родился он в V веке в Риме в семье благочестивых родителей Евфимиана и Аглаиды. Супруги долгое время были бездетны, но по неустанным молитвам Господь утешил их рождением сына. В шесть лет мальчик начал учиться, успешно изучал светские науки, но особенно прилежно Алексий читал Священное Писание. Став юношей, он начал подражать своим родителям: строго постился, раздавал милостыню и под богатой одеждой носил власяницу.
В осуществление своего желания служить Единому Богу Алексий долгие годы скитался по миру, как нищий. Затем семнадцать лет прожил среди слуг в доме своих родителей, оставаясь неузнанным, и был извещен Господом о дне своей кончины -- тогда он описал свою жизнь на бумаге, прося прощения у родителей. С этой хартией в руках его тело и нашел Римский Папа Иннокентий (402--417), пришедший в дом по откровению, полученному во время богослужения.
Тело святого было поставлено посреди площади, куда собирался весь Рим, а затем на руках императора и Папы внесено в храм и только через неделю положено в мраморную гробницу. От святых мощей стало истекать благоуханное миро, подававшее исцеление больным.
***
Действие Божественной Литургии над душой велико: зримо и воочью совершается, в виду всего света, и скрыто. И если только молившийся благоговейно и прилежно следит за всяким действием, покорный призванью диакона, душа приобретает высокое настроение, заповеди Христовы становятся для него исполнимы, иго Христово благо и бремя легко. По выходе из храма, где он присутствовал при Божественной Трапезе Любви, он глядит на всех, как на братьев. Примется ли он за обыкновенное теченье своих дел на службе ли, в семье, где бы ни было <…>, cохраняет невольно в душе своей высокое начертание любовного общения с людьми, принесенного с небес Богочеловеком. Он невольно становится милостивей и любовней с подчиненными. Если сам под властью другого, то охотней и любовней ему повинуется, как Самому Спасителя. Если он видит просящего помощи, сердце его более чем когда-либо располагается помогать, чувствует он больше наслаждения, с любовью дает он неимущему. Если он неимущий, он благодарно принимает малейшее даяние: растроганное сердце его теряется в благодарности, и никогда с такой признательностью не молится он о своем благодетеле. И все, прилежно слушавшие Божественную Литургию, выходят кротче, милее в обхождении с людьми, дружелюбнее, тише во всех поступках.
Николай Гоголь «Размышления о божественной литургии»