Воскрес Христос или нет, спорят со дня смерти и воскрешения Помазанника Божьего. То есть уже почти 2000 лет.
Сейчас споры поутихли и к этой священной теме стараются относиться осторожно - что сами верующие, что толерантные атеисты.
Но в период образования Римской империи и христианской общности эти вопросы были во главе угла. Римские императоры не верили, что человек может воскреснуть. Любой современный врач скорой помощи не просто верит, но сам был свидетелем воскрешения людей. А вот императоры не верили. Поэтому, подвергали христиан мучительной смерти. Чтобы убедиться в том, что воскрешение возможно. Конечно, воскресших не было.
Но христианская община пережила Римскую империю. В этом и была правда воскрешения Христа. В споре государства и человека воскресает не человек, а идея. В обычной жизни воскресает человек. Но к религии это отношения не имеет.
Но со временем о самой идее забыли. А стали больше интересоваться не самой важной частью христианской догматики - жизнеописанием святых. Хотя изначально они предназначались для сознания людей первых веков новой эры. Для человека эры Возрождения они уже стали казаться сказкой. Для человека Просвещения ложью. Для современного человека они традиция. И это более правильно.
При этом надо учитывать, что само священное Писание - Ветхий завет написан еще в V веке до н.э.. И скорее всего Иисус Христос не был знаком с ним. Ветхий завет типичное создание иудеев. А сам Иисус как говорится не был иудеем. Он был сыном Божьим. То есть вне этничности. Он был идея - то есть, полнейшее подобие Троицы - Отца, Сына и Святого Духа.
Именно из-за этого - попытки определить этничность Иисуса Христа и боролись монофизиты с ортодоксальным православием. Православные понимали, что вопрос этничности Христа может стать начало развала вообще христианства как доктрины.
Теперь к самому воскрешению. Само воскрешение видел только Иосиф Аримафейский. Тот самый тайный почитатель Христа, в гробнице которого погребли тело Помазанника. Его существование подтверждено документально.
Иосиф был членом высшего Синедреона. Но в ближайшее окружение Христа не входил.
Иосиф просил у Пилата тело казнённого Иисуса, и, похоронил в вырубленной в скале гробнице, принадлежавшей ему самому. В этом ему помог другой тайный ученик Христа и тоже член Синедреона Никодим.
А вот кто первым увидел, что гроб, куда положили тело Христа была Мария Магдалена. Это произошло в воскресенье. Там ей привиделись два ангела и сам Иисус Христос, которого она между прочим не сразу узнала.
Таким образом, кто-то уже забрал тело Иисуса Христа. Или он воскрес. Оба варианта возможны.
Как там было не понятно. Так как Иисус Христос явился своим ученикам в тот же вечер. И показывал свои раны.
Можно было бы посмеяться, но есть много случаев, когда в войну люди ложились на гранату и выживали. А тут всего лишь укол в грудь. Да еще в дождь и под вечер. Рука легионера могла дрогнуть. Или хотел чтобы дрогнула. И вполне возможно, что Христос выжил, получив лишь легкий укол.
Например, широко известен подвиг советского лейтенанта Новиченко, который спас Ким Ир Сена, от брошенной гранаты, накрыв её своим телом. Остался жив, потому что в шинели была толстая книга "Брусиловский прорыв". Только потерял левую руку.
Если исходить из реальности, именно поэтому Иосиф Аримофейский мог быть свидетелем воскрешения Христа. После дня распятым на жаре, потом грозы и дождя, укола в грудь Христос мог впасть в беспамятство. А в прохладе пещеры, и когда его омывали, мог ожить. Такое часто бывает.
Так что Иосиф, которого между прочим звали как отца Иисуса - Иосифа Обручника мог вывести из пещеры ожившего Христа. Видимо там был тайный ход, так как вход в пещеру охраняли люди Синедреона. Хотя странно, как Мария Магдалена могла проникнуть в гробницу.
Но тут может быть объяснение. Помочь скрыться Христу мог римский сотник Лонгин, который и вонзил в тело Христа копье. Именно он мог сделать это так, чтобы не убивать. Позже Лонгин станет христианином.
Теперь насчёт распятия на кресте. Якобы это смертельно. Но известно много свидетельств, что распятые люди жили по несколько дней. А тут всего один день.
Так что воскрешение Помазанника было вполне возможно. В то же время, интерпретация воскрешения имеет разные стороны - атеистов и христиан. Одни пытаются доказать, что его вообще не было и противоречат науке. А другие настаивают именно на чудесном воскрешении после биологической смерти. Что также противоречит самой христианской догматике, которая придаёт воскрешению Христа духовный, а не физический смысл. Помазанник сам является божьей сущностью, которая не испытывает физических ощущений.