"Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор."
Словами Франсуа де Ларошфуко открывает свое произведение Ирвин Ялом. Конечно, страх смерти - это вечный спутник человеческой жизни, избавиться от которого невозможно на биологическом уровне, ведь никто не отменял инстинкт самосохранения, да его и не нужно отменять.
В книге речь идет о том, как открыться жизни на новом уровне, где этот страх не сковывает, а дает освобождение и выбор.
Ирвин Ялом является ярким представителем экзистенциальной психологии, что и отражается в написанных им историях, а экзистенциализм* очень близок мне, поэтому книги профессора так глубоко западают мне в душу.
*Направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека.
Сегодня мы рассмотрим одно из моих самых любимых произведений автора, приступим!😉
О чем произведение?
Смерть - это очень сложная тема для дискуссий, она табуирована в нашем обществе. Для многих смерть является сильным триггером, что как раз и создает парадокс - нужно говорить, чтобы облегчить страх, но люди боятся обсуждать ее.
Открытие этого ящика Пандоры не приведет к сидению со сложенными ручками в ожидании конца, это даст возможность войти в собственную жизнь заново, научившись воспринимать ее гораздо более полно.
Ирвин Ялом в книге "Вглядываясь в солнце" рассматривает один из главных вопросов человечества: как жить и наслаждаться своим существом, осознавая смертность?
Произведение построено на чередовании теоретической базы с реальными случаями из частной практики Ялома. Такая форма повествования подкрепляет тезисы и дает прочувствовать всю мощь осознаний людей, проходящих через собственный кризис принятия смертности.
Глава 1. Смертельная рана
"Самоосознание - это величайший дар, сокровище, равное самой жизни. Именно оно делает человека человеком. Однако цена его высока - это боль от понимания того, что мы смертны."
В первой главе Ирвин Ялом рассуждает о том, что осознание смерти преследовало человечество с самой глубокой древности.
У одних людей этот страх существует неявно (беспокойство/либо маскируется под другие проблемы), у других он проявляется открыто, а у третьих же перерастает в самый настоящий ужас, способный отравить человеку жизнь.
На протяжении всей истории философы пытались смягчить эту человеческую боль и привнести покой и гармонию. В своей работе автор опирается на древнегреческих мыслителей, он будет часто цитировать Эпикура, который был убежден, что врач лечит тело, а философ призван лечить душу.
"Страх смерти является первопричиной проблем, которые на первый взгляд не имеют отношения к ощущению смертности. У страха смерти длинные руки, часто его влияние остается скрытым."
Глава 2. Учимся признавать страх смерти
В данной главе автор говорит, что каждый человек по-разному боится. Для некоторых этот страх сродни фоновой музыке, чем бы человек ни занимался, он всегда будет думать о том, что этот момент больше никогда и нигде не повторится (у меня именно так!).
У других это переживание более интенсивное, оно в любой момент может вырваться наружу и заполонить все нутро.
Кого-то мучают конкретные представления момента смерти (нападение, авария и тд).
Люди боятся больше никогда не увидеть родных и солнце, не погладить любимого кота, не увидеть себя в зеркало. Многих пугает мысль, что именно сегодняшний поход в парк может стать последним, именно этот дождь может оказаться крайним на линии жизни и так далее.
Я вынесла для себя очень важную мысль, которая часто утихомиривает тревогу во мне⬇
"Беспричинный страх силится отыскать себе причину. Иными словами, необоснованный страх быстро "прикрепляется" к тому или иному реальному объекту."
Иногда мы можем испытывать неоправданно сильный страх перед тем или иным возможным событием.
Ирвин Ялом поведает историю одной из своих клиенток, чей путь доказывает, что люди способны сделать гораздо больше, чем просто смягчить страх. Осознание смертности может сыграть роль позитивного импульса, даже катализатора грандиозных изменений.
Глава 3. Пробуждающее переживание
Ялом перечислит события, которые могут послужить катализаторами пробуждающих переживаний:
• Горе от потери любимого человека;
• Смертельная болезнь;
• Разрыв любовных отношений;
• Жизненная веха - например, 50-, 60-, 70-летие;
• Тяжелое потрясение - пожар, ограбление и тд;
• Уход из дома выросших детей (пустое гнездо);
• Потеря работы, смена сферы деятельности;
• Уход на пенсию;
• Переезд в дом престарелых;
• Необычные по силе сновидения, передающие по слание из глубин нашего "Я".
Автор расскажет случаи из практики, которые показывают, что подобные переживания могут принимать различные формы, а далее перечислит способы, помогающие справиться с моментом перемен.
На примере Элис, который пришлось пройти через смерть мужа и переездом в дом престарелых, Ялом покажет, что горе может вызвать осознание бытия. Также мы узнаем историю Джулии, чье горе от потери близкого друга вызволило на поверхность ее страх смерти, и познакомимся с Джеймсом, который много лет прятал внутри боль от потери брата.
Очень хорошо передает чувства этих людей цитата из "Анны Карениной", приведенная Ирвином Яломом.
"Теперь он испытывал чувство, подобное тому, какое испытал бы человек, спокойно прошедший над пропастью по мосту и вдруг увидавший, что этот мост разобран и что там пучина. Пучина эта была - сама жизнь, мост - та искусственная жизнь, которую прожил Алексей Александрович."
Важное решение как пробуждающее переживание
"Любой выбор подразумевает отказ от чего-то, а любой отказ напоминает нам об ограничениях и о преходящем характере всего."
Любое наше решение предполагает отказ от альтернативных вариантов. Сужение круга возможностей в совокупности с закрытием в себе очень часто ведет к тому, что жизнь начинает казаться короче и неинтереснее.
Очень здорово Хайдеггер назвал смерть "невозможностью дальнейшей возможности", что отлично иллюстрирует причины страха. Человеку страшно от понимания, что после смерти (или принятия важного решения) отсутствуют какие-либо возможности.
Глава 4. Сила идей
"Эпикур считал, что истинная цель философии - облегчать человеческие несчастья. Но в чем их корень? Эпикур не сомневался в ответе: это вездесущий страх смерти."
Часто мысль о неизбежности смерти омрачает все удовольствия. Если никакая деятельность не может удовлетворить жажду вечной жизни, то это значит, что всякая деятельность бессмысленна. С каждым новым действием мы словно вызываем глубоко хранящиеся приятные моменты прошлого.
Ирвин Ялом приводит аргументы Эпикура, которые помогают преодолеть этот глубинный страх:
- Смертность души;
- Смерть есть ничто;
- Аргумент симметрии.
1. Смертность души.
Эпикур утверждал, что душа смертна и исчезает с телом, его учение противоположно воззрениям Сократа. Если мы смертны, а душа не переживает тело, значит и бояться загробной жизни нам нечего.
"Если мы мертвы, то не можем осознавать, что мертвы, а в таком случае бояться нечего."
2. Смерть есть ничто.
Эпикур считал, что мы не можем знать, куда и когда она придет, потому что "Я" и смерть никаким образом не могут сосуществовать. Поскольку душа смертна и рассеивается после кончины тела, то смерть в итоге есть ничто.
3. Аргумент симметрии.
Состояние небытия, в которое мы попадаем после конца, - это то же самое, что было до рождения.
Владимир Набоков прекрасно повторил это суждение в романе "Другие берега"⬇
"Колыбель качается над бездной. Заглушая шепот вдохновенных суеверий, здравый смысл говорит нам, что жизнь - только щель слабого света между двумя идеально черными вечностями. Разницы в их черноте нет никакой, но в бездну преджизненную нам свойственно вглядываться с меньшим смятением, чем в ту, в которой летим со скоростью четырех тысяч пятисот ударов сердца в час."
Интересно, что мы боимся именно вторую идеально черную вечность.
Волновой эффект
Очень люблю эту концепцию!
Речь о том, что каждый человек неосознанно распространяет вокруг себя концентрические круги влияния. Мы можем оставить где-то крохи самих себя.
Мы оставляем себя в других людях, делясь частичкой драгоценного жизненного опыта, особенности, дарим утешения и поддержку, которые навсегда остаются в сердцах близких нам людей! (и просто окружающих, которых мы однажды затронули)
"Ищите меня в моих друзьях."
"Вы не можете забрать с собой ничего из того, что взяли, но лишь то, что отдали."
Вновь и вновь проживать одну и ту же жизнь
Идея заключается в вечном повторении вашей собственной жизни. Ницше активно развивал идею вечного повторения ("Так говорил Заратустра" - обязательно сделаю обзор!).
"Что, если бы тебе пришлось вновь и вновь проживать одну и ту же жизнь, - как это изменило бы тебя?"
Только представьте! Вновь и вновь возвращаться в прожитую жизнь, это может ужасать, если вы сейчас не очень довольны тем, как проводите время.
Тут главное не сожалеть о прошлом, а взглянуть в настоящее, которое и строит жизнь.
"Что вы сейчас можете изменить в своей жизни, чтобы, оглянувшись назад через год или через пять лет, не испытать подобной муки от новых сожалений?" Иными словами, можете ли вы начать жить, не накапливая поводов для сожаления?"
"Самовыражайтесь, реализуйте свой потенциал, живите смело и в полную силу. Тогда, и только тогда, вы умрете без сожаления."
Мне очень нравится ощущать каждый момент жизни так, чтобы от мысли о возвращении было только приятное предвкушение повторения прекрасного мгновения!
Наша жизнь - это главный подарок, а осознание смертности - величайший дар самому себе (моя фраза😁).
Давайте быть в настоящем и ценить каждый вдох земного воздуха, радоваться солнцу и дождю, радости и грусти, ведь все это и составляет наше Время.
В этом обзоре я не хочу перечислять все главы и идеи Ирвина Ялома, потому что их нужно поглощать в контексте случаев из практики профессора, дабы прочувствовать со всей возможной эмпатией глубину древнего вопроса!:)
Я надеюсь, что вам понравилась эта статья, давайте обсуждать в комментариях волнующие темы книги😉.
Спасибо всем за внимание!💗