В 17 в. Патриарх Никон (+1681) решил основать в Подмосковье Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, который в точности передавал бы главную святыню Израиля. В то время патриарх, вероятно, и не предполагал, на сколько эпох растянется строительство этого комплекса и в каком виде он дойдет до нашего времени. Монастырь много страдал от пожаров и войны, не раз подвергаясь реставрации. В настоящее время этот уникальный для России монастырь вновь воссоздан и открыт для тех, кому недоступна Святая Земля. Как список с оригинальной “иконы” он так же свят и полон благодати.
Этот исторически ставропигиальный мужской монастырь был любимейшим из трех, основанных Святейшим Патриархом Никоном: Иверского, Крестного и Воскресенского. Практически с самого основания обители в 1656 г. владыка прожил здесь более 8 лет, отдавая все силы на воссоздание в России подобия знаменитого Иерусалимского храма Воскресения Господня и его окрестностей. Через этот замысел патриарх хотел дать возможность русскому народу увидеть места Страстей и Воскресения Христа у себя на родине. В те времена паломничество на Святую Землю было не таким безопасным, отнимало у людей годы жизни и немалые деньги.
Для более точного воплощения оригинала Святейший отправил на Святую Землю ученого иеромонаха Арсения (Суханова). И тот доставил владыке чертежи, планы и модель иерусалимского храма Воскресения Христова.
Однако патриарх Никон планировал воссоздать в монастыре не только русскую копию этой церкви, но и расположение других главных святынь Иерусалима. Воскресенский храм стал аналогом храма Гроба Господня, подземная церковь Константина и Елены — пещерной палестинской церкви. Трапезная церковь освящена в честь Рождества Христова. Природный рельеф местности также переименовали в соответствии с евангельскими текстами. Монастырь был заложен на холме Сион. К востоку от него располагался Елеонский холм с каменной Елеонской часовней, на севере — холм Фавор. Река Истра, протекающая неподалеку, получила название Иордан, а небольшой парк у монастыря — Гефсиманский сад. На берегу реки Иордан был построен скит патриарха Никона, который до середины 19 в. назывался «отходной пустынью».
Впервые Новым Иерусалимом монастырь назвал царь Алексей Михайлович, глядя на постройки обители с Елеонского холма после освящения Воскресенской церкви в 1657 г.
Русский царь активно жертвовал на строительство монастыря. Однако с 1658 г. после клеветы на Святейшего со стороны завистников бояр прекрасные доверительные отношения между царем и патриархом испортились. Воскресенский монастырь перестал получать финансовую поддержку государства, и процесс строительства замедлился.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
В 1666 г. патриарх Никон был извержен из патриаршества и священства и отправлен в ссылку как простой монах. Владыка пробыл в ссылке 15 лет. Новый царь Феодор Алексеевич, который был учеником Никона, сочувствовал ему и в 1681 г. способствовал возвращению патриарху сана. Царь также возобновил активное строительство Воскресенского монастыря и попросил владыку вернуться в основанную им обитель. Однако по дороге туда уже тяжело больной патриарх Никон скончался. По приказу русского царя его отпевали со всеми почестями и погребли в приделе Усекновения главы Иоанна Предтечи Воскресенского собора. У гробницы Святейшего стали совершаться многие исцеления и знамения благодатной помощи, что свидетельствовало о том, что его душа сподобилась пребывать в Небесном Иерусалиме. В 1682 г. был официально восстановлен и его сан как Патриарха всея Руси.
Последующие наследники престола продолжали с особой милостью относиться к Ново-Иерусалимскому монастырю. Царица Елизавета Петровна восстанавливала почти полностью разрушенный храм Воскресения Христова после обвала шатрового завершения ротонды в 1723 г. и после пожара 1726 г. Императрица Екатерина II продолжала благоустройство монастыря и восстановление строений после пожаров 1762 г. и 1792 г.
В 19 – начале 20 в. монастырь был одним из самых популярных мест паломничества. Царская семья также проявляла большое внимание к обители, об этом свидетельствовали богатые вклады в ризницу.
Однако после прихода советской власти в 1919 г. монастырь был закрыт, а в 1922 г. здесь был организован Государственный художественно-исторический музей. В 1941 г. немецко-фашистские войска взорвали Воскресенский собор, и многие архитектурные памятники были уничтожены.
Только с 1950-х гг. в монастыре начались активные реставрационные работы. В 1959 г. монастырь был буквально поднят из руин, были восстановлены основные сооружения. С 1994 г. в обители вновь стали проводиться богослужения. Однако полная реставрация монастыря завершилась лишь в 2016 г.
Немного о храме Воскресения Христова сегодня: снаружи и внутри
Новый Иерусалим и его сооружения не повторяют доподлинно храмы Святой Земли. Видно, что в архитектуре монастыря сохранено немало русских традиций. К тому же здесь все сооружения являются как бы миниатюрой своих первообразов, хотя по русским меркам, особенно 17 в., этот собор считался огромным. Но патриарх Никон ставил перед собой задачу передать в своем “списке с иконы” не столько габариты, сколько дух и значение тех святых мест, которые нашли здесь отражение.
Архитектурная керамика, выделяющая собор среди других, создавалась для интерьеров и фасадов храма еще при Патриархе Никоне. Украшает собор она и сегодня, особенно богато выражена на Южной стороне снаружи храма и в значительной мере во внутреннем его убранстве.
Внутри находим больше сходства между русским храмом и его первообразом. И неудивительно, ведь план Воскресенского собора составлялся по чертежам из Иерусалима.
Здесь и Кувуклия, и Горнее место, и Камень Миропомазания, и великое множество приделов: 29, хотя планировалось устроить 365, на каждый день года. При посвящении приделов стремились следовать историческому прототипу, но названия это необычны для России. Например, придел Разделения Риз или придел Тернового венца (освящен не был, так как в Русской Церкви нет такого праздника). Из-за разницы в традициях замысел не был реализован в полной мере.
Подобно иерусалимскому храму был устроен заалтарный обход — также крайне редкое явление для русских храмов. За алтарем находится лестница, ведущая в подземный храм.
Ротонда, внутри которой располагается Кувуклия, не характерна для России. Как известно, патриарх Никон не благословлял строить храмы, увенчанные шатрами. Однако в Новом Иерусалиме сам нарушил свой запрет для сохранения подобия со святым иерусалимским храмом. Известно, что патриарх не успел окончить строительство ротонды. Подобно прототипу, шатер должен был быть деревянным, однако в начале 1680-х гг. его решили возвести из кирпича. Этот первый его вариант простоял всего 40 лет, обрушившись в 1723 г. в день Воскресения Христова. Из-за отсутствия средств храм не восстанавливался до правления Елизаветы Петровны. В 1750-х гг. новый, уже деревянный, шатер опоясывали 60 окон в три яруса, между которыми размещались картины на сюжеты Священного Писания. В то время этот огромный, живописный, наполненный светом шатер был одним из самых значительных сооружений церковной архитектуры. Однако и он не уцелел во времена Великой Отечественной войны, когда храм был взорван. Современный шатер воссоздавался в максимально приближенном виде.
Интересно, что первозданный вид Гроба Господня внутри часовни можно увидеть теперь только в России. В Палестине Кувуклия была существенно перестроена.
Мы рассмотрели лишь малую часть этого поразительного храма и монастыря — островка Святой Земли на Руси. Чтобы в полной мере оценить его масштабы и красоту, необходимо здесь побывать. И если Иерусалим вам будет недоступен, вы всегда можете ощутить его дух в Новом Иерусалиме под Москвой. Ведь Святейший Патриарх Никон с этой целью его и задумывал.