О каких трех благих вестях говорит Евангелие? И что такое личностное Благовещение?
В сегодняшний праздник Благовещения к месту об этом вспомнить.
Три благовещения.
Кто благовещатель всех трех?
Благовещателем всех трех вестей от Бога в Евангелии выступает архангел Гавриил.
Имя Гавриил означает «Всевышний – моя сила».
Роль этого архангела (его еще именуют «вестником») открывать тайны Бога.
В Ветхом Завете, например, архангел Гавриил дважды является пророку Даниилу. Один раз он раскрывает ему тайны будущего (Дан. 8:16). Другой – сообщает о сроке прихода Мессии через «семьдесят седмин» (Дан.9:20-27).
Посмотрим на евангельское благовествование этого архангела.
Первое благовещение или благая весть праведному Захарии.
Этот эпизод описывает только один евангелист – Лука.
В Храме священнику Захарии явился архангел Гавриил и сказал о рождении сына – пророка Иоанна Крестителя, предтечи Господня:
«Он будет велик пред Господом: не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей» (Лк.1:13).
Как поступил Захария?
Он не поверил архангелу Гавриилу. Не поверил, что это возможно. Не поверил в Силу и Волю Бога. За это был наказан немотой.
Второе благовещение. Главное. Благая весть Деве Марии.
Этой благой вести, главной, посвящен сегодняшний праздник Благовещения. В православии он празднуется всегда 7 апреля. В католичестве – 25 марта.
Этот эпизод описан только евангелистом Лукой (самым подробным описателем евангельских событий).
Через 6 месяцев после зачатия праведной Елисаветой пророка Иоанна Крестителя, архангел Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии о рождении по плоти от Нее Иисуса Христа (Лк.1:28-33).
Мария тоже усомнилась, но несколько иначе, чем Захария. Он сомневался в том, что вообще возможно рождение сына Иоанна, ибо Елисавета была бесплодна. То есть не верит в Силу и Волю Божью. Мария сомневается иначе:
«Как будет это, когда Я мужа не знаю?».
Мария хотела остаться девственной и полностью посвятить себя Богу. Если же Она родит, то нарушит свое обещание Богу. Вот о чем Она думает (что она не сдержит своего обещания Богу) и почему сомневается. Сомнение сомнению рознь. Сомнение в Боге (Захария) или сомнение в себе (Мария).
Архангел Гавриил объясняет Ей как. И чтобы подкрепить сказанное, говорит, что ее родственница Елисавета уже носит в чреве своем Иоанна. «У Бога не останется бессильным никакое слово».
Мария увидела в словах архангела волю Божью и смиренно ответила:
«Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
(Смирение - не покорность плохим обстоятельствам (таким обстоятельствам не надо покоряться, но искать выходы, и Бог поможет), а мирное принятие Воли Божьей)
Тайный смысл Благовещения.
Если через Еву пал род людской, а сама Ева заслужила проклятие, то через Деву Марию было дано благословение от Бога роду человеческому и избавление от родового проклятия. Ева прельстилась (поверила лжи) и отпала от Бога. Мария была непорочна, чиста, не прельщалась, стремилась к Богу.
Третье благовещение. Благая весть Иосифу Обручнику.
В этом сюжете (вокруг главного Благовещения) опять является вестником тот же архангел Гавриил.
Итак, первую весть он принес Захарии о рождении сына Иоанна Крестителя, предтечи Христа.
Вторую весть он принес Деве Марии о рождению ей Иисуса Христа.
Третья весть была явлена Иосифу Обручнику, мужу Марии, почтенному старцу 80 лет.
Этот эпизод описывает евангелист Матфей (Мф.1:19-24).
После обручения Девы Марии и Иосифа, тот узнает, что Она беременна. Желает тайно «отпустить Ее». Возникает неоднозначная ситуация.
Тогда, в тонком сне, Иосифу является архангел Гавриил и успокаивает его, объясняя ситуацию и давая пророчества о Христе.
После этого «Иосиф принял жену, и не знал Ее» - говорит евангелист Матфей.
Таким образом, Иосиф, как и Мария, в отличие от Захарии, сразу поверили вести от Бога и смиренно приняли ее.
(У допытливого человека может возникнуть вопрос: а как я пойму, что весть, которую я получил - от Бога? Ответ дает евангелист Иоанн в своем евангелии: "Мои знают Меня и Я знаю их" - говорит Христос. Родной дух чувствует безошибочно родной Дух. Божий человек чувствует Божье. Вопросов лишних не возникает)
Личностное Благовещение.
Как видим и в Ветхом, и в Новом завете есть эпизоды, связанные с вестями людям о Воле Божьей.
Почему именно таким людям Бог дает благословение и благую весть? Ответ дан в Библии: все эти люди живут праведно (по заповедям, соблюдая нравственную чистоту) и любят Бога.
Кроме важности самого события евангельского Благовещения для всех людей, рода человеческого, есть и личностный смысл для каждого человека. В самом этом феномене - благой вести от Бога.
В чем он?
Если человек живет праведно и любит Бога, то он удостаивается своей Благой вести от Бога, лично ему. Ибо для Бога нет невозможного. Смогла же бесплодная Елисавета родить. Смогла же девственница Мария родить. Смог же быть спасен род человеческий, хотя долгое время казалось, что он проклят.
Потому, стоит жить по Богу, не нарушая Воли и заповедей Его, и Господь, если надо, откроет тайны Свои и подарит благую весть в том, что казалось раньше непостижимым и невозможным. И, по Слову Его, сбудется.
В этом есть личностный смысл Благовещения.