#Ницше #война #аффект #размышления
( 2 часть - размышления по написанному )
.
Читая генеалогию морали, меня вогнали в агрессию положительные слова в сторону актов насилия, но я понял кое-что.
.
Либо это фейк тема, либо это правда, но.
.
Я слышал что в гитлеровской Германии крайне поощрялись тексты Ницше. И сейчас, читая генеалогию морали, я понял почему так могло быть.
.
1 - Именно здесь обесценивается современный уровень жестокости, который существует - путём эмоционального закрепления того уровня жестокости, который был множество веков назад - там он был значительно выше.
2 - Также акт жестокости связывается причиной для осуществления справедливости ( а не объективное равенство выгод с двух сторон как справедливость, которой я сам всегда жил ).
3 - Также акт жестокости связывается с чувством удовольствия фактическим.
4 - Также, Ницше расписывает про мораль ressentiment - мораль неблагородных низов, оказавшихся в плохом положении и стремящихся осуществить месть над теми, кто оказался в хорошем положении, кто оказался в лучшем положении, чем они сами ( именно поэтому тебя хейтят когда ты вылазишь из болота, хейтер слабый и таким образом он мстит всем сильным, в частном проявлении высказывая хейт конкретно к тебе за любые начинания и новшества ).
5 - В Заратустре же - подавляется существующий человек - во благо абстрактного сверхчеловека. Ну то есть ты подавляешься, ведь существует какой-то субъект, который сверх тебя. ( Собственно, за такое нахуй пошёл, да ).
.
Давайте подумаем все вместе, что мы на выходе будем иметь ?
Будем на выходе иметь - толпу, которая движима жестокостью, готовую порвать всех на части.
Только дай им объект, который на ощущаемое ими чувство униженности будет выступать причиной этого самого чувства ( даёт им такой объект обычно тот, кто и поставил их в такое положение ). На этот объект они отреагируют - войной, завязанной на чувстве удовольствия от жестокости как явления и от проявления актов жестокости частно.
Война тут будет являться - средством для получения удовольствия, целью - получение удовольствия, жестокость - проводником до получения удовольствия.
Вайб " священности " войны точно также будет транслироваться как сверху вниз, от авторитета к низшим, так и среди низших все взаимосвязанно будут побуждать друг в друге такой вайб.
Вайб совершенно нормального явления - войны - будет также везде передаваться, из всех возможных информационных источников.
.
На такие условия - от национализма до просто войны, от религиозной вражды до лгбтшной грязи, от драки двух лиц до массового побоища - может быть насажена любая идея и идеология и она будет схавана, потому что есть соответствующий аффект и соответствующий вайб, а уже само содержание идеи на отвратительность или благородность - вопрос вторичный и не особо-то и важный для людей, движимых аффектом войны.
Не понимая зачем сейчас существует хейт ко второй мировой - мне стало понятно нахуя это. Где вайб необходимости научных достижений, необходимо развития и закрепления индивидуальности, вайб развития рациональности ? Из старых источников информации я не вижу ничего из этого. Если будет создан аффект положительный на это всё, то человек будет в фактическом действии стремиться к индивидуальности. Я лично буду хейтить всех, кто пытается такой аффект опошлить - а видел я это среди низов, которые доебывались до блоггеров, потому что своя жизнь не устроена так, как им хотелось бы - на вот этот аффект недовольства накладывается мораль ressentiment.
Зато, создав аффект войны - но только через частное проявление - ко второй мировой, можно потом через уже существующий и созданный этот аффект в людях - возможно им показывать другое частное проявление этого явления, чтобы их аффект войны направлять в фактическое действие, в войну фактическую. Понимайте кто в это ввязывается.
Этим так и живут, а женщины ещё с большей вероятностью этому подвержены. Не удивлюсь если по телеку будут проталкиваться темы, где женщины вообще молодцы что живут аффектом войны и реализуют его в фактическое действие на уже происходящей войне.
.
.
2 часть.
Кстати, почему я не имею отношения к удовольствию. Оно связано с жестокостью, либо потенциально может быть связано с жестокостью. Я не против радоваться многим вещам, но никогда удовольствие в моей жизни существовать не будет.
Даже если оно будет под тёлочкой снизу меня, я индивидуально никогда его не коснусь. Аффект эйфории порождает больше грязи, чем чистоты и порядка - нахуй аффект эйфории. Оставляю аффект эйфории для низов и для быдла - такова порождённая мной ценность. Ведь результатом идёт хаос и разрушение.
А поскольку я считаю что вокруг меня все люди к этому не относятся ( именно потому, что я не взаимодействую с людьми со всех сторон ) - и я стал значительно отдельнее от людей, чем во времена взросления - значит никто из них не является быдлом до момента, пока так себя не проявит. Ещё раз, внимание - на результат.
.
Вот ещё один интересный момент. Я не имею права уважать всё, что создаёт больше разрушения, больше хаоса - чем порядка. Удовольствие от жестокости и вся написанная выше тема - порождает больше хаоса, чем порядка. Но у меня нет хейта к Ницше - он просто это достаточно точно описал, и благодаря ему я знаю что я обязан точно ситуативно подавлять/блокировать в людях, не разменивая на это свою жизнь, просто реагируя там, где нужно отреагировать так, чтобы дальнейшие проявления были не допущены. Благородно, но другие могут направить это не в благородность.
Так вот. " Удовольствие от жестокости " порождает ничего другого, кроме разрушений и деструктива. Что я видел за олдами, почему я их так хейчу ? Потому что они движимы удовольствием от жестокости. К сожалению, мне довелось видеть за олдами только удовольствие от жестокости - и настолько часто, что любого олда я автоматически воспринимаю как того, кто движим удовольствием от жестокости, следовательно и уважения моего - он - не достоин.
И все дети это видят. Кто-то терпильски смиряется и сам проникается " удовольствием от жестокости ", попадая тем самым в рабское положение. Кто-то, как я, блокирует сам существующий объект, доставляющий столь дискомфортные и неблагородные чувства ( им моё уважение ). Первые подчиняются системе, вторые используют либо блокируют систему как только могут.
.
Удивительно ещё вот что заметить, Ницше написал одну интересную фразу, что мол он пишет о том, что есть в своей сути " Вечно-Женственное ". Значит вся эта грязь - первые пять положений в тексте наверху - кому в основе своей свойственна ? Женщинам. Значит каким человек будет, если будет следовать данным пяти положениям из текста наверху ? Женственным.
.
Кто-то там говорит что после Путина придёт ещё более жестокий чел ? Неизвестно, потому что нужно судить по тому, как при нём меняется обстановка - объективно. Если всё ок, аффект становится благородным, а если не всё ок - аффект становится отвратительным. Если первое - оставляем, если второе - заменяем и убираем, конечно же без излишества в жестокости, это не достойно благородного человека.
Кто-то хочет Сталина ? Не понимаю почему, но если из-за пяти положений сверху, то этот человек - женщина, - женственный. Хочет брутального мужчину над собой только женщина. Я хочу себе брутальных челов только на равных условиях, где мы равно друг друга уважаем и приобретаем и делимся всем существующим - с целью закрепить и улучшить наше общество.
Всегда нужно смотреть на субъекта, потому что все существующие желания растут строго из субъекта. Я хочу милашку тяночку потому что она не имеет ничего общего с пяти положениями сверху - во всяком случае мне предоставлена возможность индивидуально в тянке это пресекать, именно проявления - ведь сам женственный субъект будет склонен к порождению этого, сам женственный субъект является источником этого. Жестокую/грубую тянку себе хотят те, кто случайно или сознательно был поглощён женственностью.
.
Кста, я без посягательств, а чисто о субъективных чувствах, событиях и субъективных чувствах внутри событий в моей жизни говорю тут.