Занятые повседневными заботами, мы не думаем о существовании другого мира – таинственного, полного чудес. Постижение этих трудных пространств и прикосновение к ним помогает понять многое о себе и о своем материальном, реальном мире. То, чего нет прямо перед нашими глазами, обычно более реально, чем то, что там находится.
Поэт Анри Гиршевич Волохонский в стихотворении «Рай» (1972 г.) писал:
Над небом голубым
Есть город золотой
С прозрачными воротами
И с яркою стеной.
А в городе том сад
Всё травы да цветы,
Гуляют там животные
Невиданной красы.
Одно как рыжий огнегривый лев,
Другое вол исполненный очей,
Третье золотой орёл небесный,
Чей так светел взор незабываемый.
В памяти почему-то всплывают знакомые места из Экклезиаста, Небесный Град Иерусалим, его невиданные звери, символические библейские персонажи: орел, телец и лев.
Кто же они, эти невиданные звери? Хайот ха-Кадош (др.-евр. Chayoth ha-Qadesh) — «священные живые создания», Тетраморфы — ангельский чин, соответствующий сефире Кетер (Венец) на Древе Жизни, Керубим, описанные в видении пророка Иезекииля, стражи четырёх углов Трона Господа и четырёх пределов Рая.
Известна еврейская рукопись второй половины XIII века, в которой вход в райский сад охраняют четыре херувима. Это объясняется тем, что в соответствующем месте Книги Бытия используется форма множественного числа «כרובים» (керувим), которая в христианских Библиях традиционно переводится словом «херувим» в единственном числе.
Хайот Ха-Кодеш являются высшим орденом ангелов на Древе Жизни (согласно каббале, Древо Сефирот или Древо Жизни представляет собой иерархическую схему божественных эманаций, посредством которых сотворен мир).
Говорят, что они пребывают непосредственно во внутренней сущности Бога. Как соответствие Кетер в мире Йецира (мир Создания) эти ангельские сущности олицетворяют союз чистого бытия с чистым сознанием.