Одной из самых загадочных иудейских религиозных групп межзаветного периода были кумраниты. Они жили на территории близ Мёртвого моря со второго века до нашей эры до первого века нашей эры. Члены этой общины строго придерживались соблюдения еврейского закона (с упором на ритуальную чистоту и развитую общинную жизнь).
К сожалению, до настоящего времени ведутся споры относительно самоназвания членов кумранской религиозной группы. В числе многих из них среди Кумранских свитков обращают на себя внимание следующие варианты: «община бедных», «малые», «сыны света», «община истины», «община избранников Бога» и др. Однако ни один из них не встречается на регулярной основе[1].
В связи с этим ни в Библии, ни в каких-либо других первоисточниках их существования, религиозные взгляды, а также какие-либо другие подробности не могут быть с точностью зафиксированы.
В целом наши знания об их верованиях и обычаях получены главным образом из самих древних свитков Мёртвого моря.
Обособленность общины
Одной из отличительных черт кумранитов – обособленность от остального мира. Это обособление от общества с одной стороны было необходимым действием для сохранения ритуальной чистоты веры; с другой – показывало, что кумраниты являлись неким особым (сакральным) обществом, которому Бог даровал особые знания в отличие от остальных людей[2]. Также, согласно мировоззрению общины, доступ к божественному знанию так или иначе должен быть ограничен теми, кто остался верен Закону, т.е. только кумранитам[3].
Следует отметить, что даже в самих гимнах мы видим некоторое разделение внутри самой кумранской общины: её руководители здесь представлены как особые люди имеющие дар от Бога вести общину ко спасению; они же имеют дар изъяснять волю Господа. В тоже время ничего подобного не сказано о рядовых членах, из-за чего и возникает подозрение на наличие некой дифференциации внутри общины, что подтверждается, например, «Уставом общины»[4].
На данный момент среди исследователей остаётся открытым вопрос: в какой мере социальная изоляция повлияла на формирование богословских идей как в корпусе кумранских гимнов, так и в рамках всей литературы общины в целом?[5]
Строгое соблюдение Закона Моисея
Исполнение ветхозаветного Закона в общине было одним из важнейших принципов жизни. В текстах свитков нам встречаются многократные напоминания об этом правиле.
Эсхатологические ожидания, как часть жизни общины
Эсхатологические ожидания внутри общины были настолько сильно укоренены, что мы находим целый свиток с подробным описание подготовке к заключительной войне с «сынами тьмы» (1QM). Также и «пешарим»[6] сфокусированы на эсхатологической идее «последних дней». Так, например, в комментарии на пророка Аввакума (1QHab) встречаются эсхатологические представления общины, которые пересекаются с содержанием свитка «Войны сынов света против сынов тьмы» (1QM)[7].
Вот лишь некоторые особенности, которые отличают кумранскую общину от многих других сект периода Второго храма. Безусловно, можно выделить в качестве подпунктов и другие характерные черты этой религиозной группы. Однако для поверхностного ознакомления с жизнью данной общины имеющихся сведений будет вполне достаточно.
Понравилась данная статья? Оставь свой комментарий и подпишись на канал, чтобы увидеть больше подобных текстов!
Также на канале можно ознакомиться и с другими статьями. Советуем прочесть: "Война или мир: возможно ли всеобщее примирение сегодня?"
[1] Амусин И. Д. Находки у Мёртвого моря. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: http://khazarzar.skeptik.net/books/amusin02.htm#_ftn5.
[2] Trine B. The Composite Nature of 1QHodayota // Meaning and Context in the Thanksgiving hymns. Atlanta: JBL Press, 2015. P. 8.
[3] Berg S. Religious Epistemologies in the Dead Sea Scrolls: The Heritage and Transformation of the Wisdom Tradition. New Haven: Yale University, 2009. Р. 20.
[4] Trine B. The Composite Nature of 1QHodayota // Meaning and Context in the Thanksgiving hymns. Atlanta: JBL Press, 2015. P. 32.
[5] Trine B. The Composite Nature of 1QHodayota // Meaning and Context in the Thanksgiving hymns. Atlanta: JBL Press, 2015. P. 12.
[6] «Пешарим» - это комментарии к различным книгам Ветхого Завета, сделанные в форме заметок кумранскими толкователями. Эти комментарии очень легко распознаются благодаря частому использованию слова «פשר», которое связывает цитаты из Библии и интерпретирующие их пояснения. См. Свитки Мёртвого моря // Виртуальная библиотека фонда Леона Леви [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: https://www.deadseascrolls.org.il/learn-about-the-scrolls/scrolls-content?locale=ru_RU.
[7] Амусин И. Д. Рукописи Мёртвого моря. М., 1961. С. 98.