Наша страна в очередной раз решила сменить вектор идеологического развития. Подобного опыта, кажется, не было больше ни у одного государства в мире.
Напомню: многие столетия Россия развивалась под флагом консерватизма. Затем появились бойкие товарищи, сумевшие опрокинуть монархию и навязать народу социализм с перспективой построения коммунизма. Но нашлись штрейкбрехеры в рабочем движении, которые посчитали, что наличие колбасы на прилавках магазинов, долларов в карманах и вилл в Ницце поважнее будет какого-то там светлого будущего. И им удалось уничтожить вторую сверхдержаву в мире, а также пожаловать всему населению свободу, с которой, правда, то не знало что делать.
Но вот, наевшись свободой по самое не хочу, наше общество осознало, что лучше консерватизма, оказывается, ничего нет. И вот, спустя столетие, мы возвращаемся туда, откуда начали.
Идеологическая и смысловая растерянность среднего российского человека во многом схожа с таковой европейского жителя Средневековья при переходе к капитализму. Об этом написал прекрасную книгу Эрих Фромм, с очень характерным названием: «Бегство от свободы». В ней он дал ответы на многие вопросы, по сей день мучающие наших соотечественников.
Эрих Фромм так описал психологию человека при переходе от коллективистского Средневековья к индивидуализированному Новому времени: человек приобретает свободу «вместе с активной и независимой ролью, какую ему приходится играть в новой системе, – но при этом освобождается от связей, дававших ему чувство уверенности и принадлежности к какой-то общности. Он уже не может прожить всю жизнь в тесном мирке, центром которого был он сам, мир стал безграничным и угрожающим. Потеряв своё определённое место в этом мире, человек потерял и ответ на вопрос о смысле его жизни, и на него обрушились сомнения: кто он, что он, зачем он живёт? Ему угрожают мощные силы, стоящие над личностью, – капитал и рынок. Его отношения с собратьями, в каждом из которых он видит возможного конкурента, приобрели характер отчуждённости и враждебности; он свободен – это значит, что он одинок, изолирован, ему угрожают со всех сторон. Не имея богатства и власти, потеряв чувство общности с людьми и миром, человек подавлен ощущением своей ничтожности и беспомощности. Рай утрачен навсегда, индивид стоит один, лицом к лицу со всем миром, безграничным и угрожающим. Новая свобода неизбежно вызывает ощущение неуверенности и бессилия, сомнения, одиночества и тревоги».
Свою книгу Э.Фромм написал ещё в 1941 году, в нашей же стране лишь единицы додумались до такого ясного и глубокого понимания состояния человека, которого ни с того, ни с сего одарили свободой, и который понятия не имеет, что с ней делать.
Российские же власти в 90-х годах были уверены на «все сто», что стали величайшими благодетелями в отечественной истории. Видя недопонимание со стороны граждан, пропагандисты принялись им разъяснять, что свобода не означает вседозволенность, что она заканчивается там, где начинается свобода другого человека, что есть свобода «от» и свобода «для»…
Но слишком уж мудрёными оказались все эти смысловые изыски для ума среднего россиянина. Да и нужны ли они ему вообще? Среднему человеку нужна спокойная жизнь без тревог и уверенность в завтрашнем дне. Об этом хорошо написал психотерапевт Андрей Курпатов: «Иерархический инстинкт в нас есть биологически – и не важно, в какую эпоху мы появились на свет. Нам комфортно, когда существует понятная иерархия – кто сверху, кто снизу, кто справа, кто слева. Некоторый дискомфорт, конечно, возникает, потому как кто-то на тебя «давит», но этот минус компенсируется наличием определенности, ощущением стабильности, надежности. Ты занял свое место в системе, и тебя элегантно со всех сторон подпирают. Да, в какие-то моменты, может, чуть давят, но зато не упадешь. Это в любом здоровом обществе есть. Есть общество, должна быть структура».
Поэтому нет ничего удивительного в том, что в последние годы в российской политической элите наметился курс на консерватизм. «А почему не на социализм?» - спросит иная наивная душа. Потому что инициатива идёт от элиты, а что такое наша российская элита? Это богатенькие «буратины», которым важно сохранить свои богатства. Ну, так ведь ежу понятно, что при социализме они будут раскулачены.
Этим я, однако, совсем не хочу бросить тень на консерватизм, который в наибольшей степени соответствует природе человека. Весь вопрос упирается в то, от кого исходит инициатива. И если честные и благородные соотечественники захотят взять инициативу в свои руки и построить страну, которой управляют самые умные и порядочные, а негодяи метут улицы и разгружают вагоны, где каждый получает то, что заслужил своим участием, и где богатеньким «буратинам» в принципе не должно быть места, то нам останется лишь одно – жить в лучшей стране мира.