Богословский символизм благовоний
Бог непознаваем по сущности, но познаваем по Его действиям (энергиям) настолько, насколько Он Сам это раскрывает. Часто способом откровения о Себе Бог выбирает символические предметы.
Символическими предметами становятся или те предметы, которые Бог Сам непосредственно наделяет особыми свойствами, или те, которые изготавливаются людьми по Божиему повелению.
В библейской истории к первым из них относится жезл Моисея. Перед тем, как пойти на служение, он спросил Господа, что ему делать, если люди не послушают его. И Бог оделил жезл способностью превращаться в змея, когда Моисей отпускал его. Бог сказал: «Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь» (Исх. 4:5).
Что касается вторых, то, например, при создании Скинии Бог повелел изготовить ряд особых храмовых предметов и веществ, которые возвел до ранга святыни (Исх.25-31). Среди них благовония и курения (Исх. 30:22-38).
Человеческие чувства также могут участвовать в богопочитании и богопознании. Так, обоняние — это то, «что показывает направленную к Нему мысль нашу и расположение, вследствие того, что у нас чрез посредство этого чувства происходит восприятие благоухания», — говорит св. Иоанн Дамаскин. Ароматы символизируют различные дары Святого Духа.
Почему Господь выбрал благовония для того, чтобы они были святыней? Именно запахи быстрее всего пробуждают память, и не логическую, а именно эмоциональную. Это объясняется тем, что рядом с обонятельным мозгом находится лимбическая система, отвечающая за наши эмоции. Простыми словами — обоняние лучше других чувств пробуждает в нас те эмоции, которые мы испытывали, чувствуя этот запах.
Как знакомый с детства запах может пробудить давно забытые воспоминания, так и церковные благовония должны пробуждать некогда испытанные благоговейные чувства.
Библейские и древневосточные истоки использования благовоний
Традиция использования благовоний во время молитв и церковных чинопоследований зародилась во времена Ветхого Завета по распоряжению Божию.
В тридцатой главе книги Исход описаны благовония, которые Бог повелел использовать при освящении скинии: миро, которым помазывались священники при поставлении на служение и некоторые принадлежности скинии; а также благовонное вещество для курения в жертвенниках.
Состав этих благовоний определял сам Бог. Простому человеку было запрещено их изготавливать и применять в личных целях (Исход 30:33,38).
В библейские времена некоторые благовония и специи ценились на вес золота — их даже преподносили в дар царям. Среди подарков, которые волхвы принесли Иисусу Христу, были ладан и смирна (мирра) (Мф. 2:1, 2, 11).
Самые известные библейские благовония — это иссоп, шафран, алоэ, корица, ладан и мирра. Упоминаются и специи: тмин, мята, укроп.
Караваны с благовониями и специями регулярно проделывали путь примерно в 1800 км через Аравийский полуостров (Иов 6:19). В Библии говорится о караване купцов-измаильтян, которые везли из Галаада в Египет «ладан, бальзам и смолистую кору» (Бытие 37:25).
Богатые люди использовали ароматные порошки для придания приятного запаха телу, одежде, постели и дому (Эсф. 2:12; Прит. 7:17; Песн. 3:6, 7; 4:13, 14). Сестра Лазаря Мария вылила «благовонное масло, очень дорогой чистый нард» на волосы и ноги Иисуса. Стоимость маленького кувшинчика «чистого нарда» могла достигать годового заработка (Мк. 14:3—5; Ин. 12:3—5).
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Использование благовоний в христианской Церкви
Церковь продолжает следовать Божиему повелению, данному во времена Исхода, и применяет благовония во время богослужения. Способ использования благовоний практически не изменился. В сущности, православные церкви прибегают к нему так же, как в древности.
Используются следующие благовония:
● Ладан — ароматическая древесная смола, применяется в основном при каждении в богослужебных обрядах. «Дым каждения Тебе приносим, Христе Боже наш, как аромат благоухания духовного, приняв которое в Свой Жертвенник, находящийся выше всех небес, ниспошли нам благодать Пресвятого Твоего Духа», – так звучит молитва, которую священник читает перед каждым каждением в храме.
● Миро — ароматическое масло, используется при таинстве миропомазания, освящении храма и антиминса. Состоит из пятидесяти компонентов и изготавливается высшим священноначалием.
● Розовое масло в смеси с вином – используется при освящении престола.
● Восковые свечи — изготавливаются в основном из пчелиного воска, источают слабый запах мёда.
● Воск в смеси с ладаном — воскомастика — применяется при освящении престола (ей заливаются углубления на крышке в местах забивания гвоздей), в неё помещаются мощи в мощевике на иконе или ковчежце.
Богослужебные указания предписывают намащивать Святую Плащаницу перед выносом в Великую Пятницу. Также и в воду, которая будет вылита на Крест на праздник Воздвижения, положено добавлять розовое масло или другие ароматы. Сам Крест также традиционно намащивают благовониями и украшают живыми цветами.
● Нерегламентированные ароматы — например, иссоп вместо кропила, запахи живых цветов, трав и веток. При помазании верующих елеем на всенощном бдении в елей также могут добавляться благовония.
Православное богослужение задействует, освящает и облагораживает все органы человеческих чувств: мы видим символические священнодействия, слышим молитвы и песнопения, вкушаем Евхаристию просфоры, артос, вино, осязаем крест, иконы, другие святыни, чувствуем ароматы благовоний. При этом, все элементы неразрывно связаны друг с другом.
Благоухание благовоний пропитывает всё в храме: стены, святыни, одеяния священников, как бы впитывается в пение и молитву и с древности стало символом вездесущности Бога и напоминанием: Его энергии – в каждом аспекте естественного порядка вещей, любым образом, в любое время и в любом месте.
КАТАЛОГ ИЗДЕЛИЙ СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКОГО МОНАСТЫРЯ