Сегодня мы рассмотрим один немаловажный вопрос, касающийся алтарной жизни. Мы косвенно затронули его в статье о замывании пятен, но поскольку речь идет об обращении со святыней и круг этой проблемы гораздо шире, чем стирка облачений, поговорим об этом отдельно.
Итак, в вышеуказанной статье было отмечено, что, следуя монастырскому благословению, при стирке облачений монахини обязательно сливают первую воду в чистый колодец, не связанный с общей канализацией. Делается это по благоговению, во избежание того, чтобы святыня, которая могла незаметно капнуть на облачение, попала в общий сток. Это может быть Кровь Христова, освященный елей, миро. Но только ли благоговением руководствуются в этом вопросе?
«Известие учительное»
Это сборник указаний по служению Божественной литургии, включающий в себя раздел о том, как поступать со Святыми Дарами в особых случаях. К примеру, если Дары попадут на облачение, на пол, если в Чашу упадет насекомое и в ряде других ситуаций. Труд достаточно древний, впервые он появился в московском издании «Служебника» 1699 года и до недавнего времени стандартно издавался в составе карманного церковнославянского служебника РПЦ (сейчас преимущественно издаются более компактные версии без этого приложения). Исследователи считают, что истоки этого руководства восходят к трактату «De defectibus» ХVI века. Несмотря на некоторое недоверие к инославным корням, более чем за три века русское православие не выработало какой-либо альтернативы.
«Известие учительное», Москва, 1760 год
Не имея возможности привести полный текст «Известия», попробуем сформулировать общие принципы. Святые Дары предназначены для освящения человека и никуда, кроме человеческих уст, попадать не должны — обратное характеризуется как тяжкое согрешение. Этих случаев следует всячески избегать и обращаться со Святыней с предельным вниманием, аккуратностью и предусмотрительностью. Но, к сожалению, обратное иногда случается.
«Известие» указывает постараться максимально собрать Святые Дары. В некоторых случаях прибегнуть к сжиганию того, на что попала Святыня. Пятно на облачении обильно промыть над чистым сосудом.
Набор действий от случая к случаю может слегка отличаться, но в итоге и пепел, и вода от промывания, и иногда Дары, которые невозможно потребить, должны быть помещены в непопираемое место. В качестве таковых «Известие» называет:
- текущую реку
- ямку под престолом
- алтарную умывальницу для рук.
Логично, что не везде рядом протекает река. Трудно сказать, как это было в XVII веке, но известное нам облачение престола и современное, и использовавшееся в обозримом прошлом, затрудняет любые манипуляции под ним. Конструкция здания храма и пола в алтаре не всегда позволяют обустроить внутри дренаж для умывальницы. Таким образом, с некоторых пор при храмах начали обустраивать чистый (варианты — сухой, святой) колодец.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Устройство
Это отдельный, не связанный с бытовой, городской или дождевой канализацией дренажный колодец в непосредственной близости от храма, обычно с укрепленными, при необходимости — утепленными стенками. В зависимости от климатических условий его сооружают глубиной ниже уровня промерзания почвы, но он не должен достигать грунтовых вод. К колодцу подсоединяют, как минимум, слив от алтарного умывальника. Также сюда может добавляться стационарная купель (баптистерий), слив из ризницы или места, где будут стирать облачения, слив для воды от уборки храма. Колодец обычно покрывают крышей произвольной формы, увенчанной крестом.
Таким образом, чистый колодец используют для благоговейной, отдельной от бытового мусора и нечистот утилизации той или иной святыни: сливания остатков святой воды после совершения Таинства Крещения, воды после мытья различной церковной утвари, освященных предметов, застирывания платов для причастия. В чистый колодец через запираемую дверцу в крыше обычно утилизируют пепел от сжигаемых записок, обветшавших икон, испорченных просфор, старых платов и облачений (при возможности для этого устраивают специальную церковную печь), а также подметенный в храме мусор. Последнее также оговаривается в «Известии»: «Алтарную и церковную грязь не следует выбрасывать в места непотребные, но или в реку, или в непопираемое ногами место».
Преимущества
Лично от себя добавлю, что наличие в алтаре чистого умывальника представляет собой массу преимуществ. Несколько примеров. Маленькие дети еще не могут себя вести благоговейно во время причастия, и иногда Кровь Христова попадает на их одежду. Ее можно сразу застирать под струей воды. В противном случае пятно высохнет и вещь придется сжигать, а этот процесс более длительный и трудоемкий. На илитоне жертвенника — плата, которым покрывают столешницу при вынимании частиц перед литургией (утром или с вечера, если подается много записок) — остается много очень мелких частиц, которые крайне трудно полностью собрать. Выход — вытряхнуть илитон в чистый умывальник. У священнослужителей также существует традиция там же омывать уста и руки после Причастия, заготовления Святых Даров для Литургии Преждеосвященных Даров или их потребления. Чистый умывальник – это удобная возможность оперативно застирать плат для Причастия, если нет свежего.
Конечно, не всегда обстановка там, где проходит богослужение, позволит обустроить полноценный чистый колодец. Иногда это вовсе упускают из виду при проектировании. Но какие-то варианты можно найти. В одном временном храме, где мне довелось служить, вместо умывальника пономарь подносил тазик (почти по-архиерейски!), а слив был под лючком в деревянном полу алтаря, под пономарским столиком. Вместо слива может послужить небольшой бочонок с плотной крышкой, который, правда, все равно придется доставить до организованного «непопираемого места» и ни для чего иного не использовать. В любом случае, нужно стараться делать все возможное во избежания плачевных случаев невольного поругания святыни. Благоговение, внимание, аккуратность и рассудительность должны стать неотъемлемой частью жизненного кредо священнослужителя.
Надеемся, что вы нашли в статье что-то полезное. Будем признательны, если вы поделитесь с нами техническими решениями этого вопроса на вашем приходе. Эти идеи могут очень помочь нашим собратьям.
_________________________
*Полное название — «Известие учительное, како долженствует иерею и диакону служение в церкви святей совершати и приуготовлятися к священнодейству, наипаче же к Божественной Литургии, и каковии бывают бедственнии и недоумении в скорости случаи, како в том исправлятися»
КАТАЛОГ ИЗДЕЛИЙ СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКОГО МОНАСТЫРЯ