Фридрих Шиллер больше известен народу как поэт и драматург, один из ярких представителей немецкого Просвещения, друг Гёте. Его красивое вдохновенное лицо с развевающимися кудрями запечатлено разными художниками. Он умер в 46 лет, совсем не старым человеком. Его вклад в культуру неоспорим, притом не только в области литературы, но и философии. Шиллер был мыслителем, сфера интересов которого лежала в области эстетики, с которой он связывал и свои социально-философские взгляды.
Самым грандиозным событием второй половины XVIII века стала французская революция. Это тема глубоко волновала Шиллера.
Подписывайтесь и на другой мой блог "Личное мнение о людях и событиях"! А также на канал моего мужа Александр имхо.
По мере того, как он анализировал события, отношения Шиллера к революции, как с способу улучшения жизни, менялось. Он был одним из самых передовых людей своей эпохи, активно выступал против феодальных предрассудков, защищал идеи равенства и свободы. Шиллер был близок к немецкому просветительскому движению «Буря и натиск», притом, по молодости, к наиболее радикальному его крылу. Но постепенно он отходил от восторженного принятия идей этого движения, тут произошла французская революция, всколыхнувшая в душе Шиллера надежды на преобразование общества по идеалам Просвещения.
Не удивительно, что он с радостью воспринял революцию. Но его острый ум вскоре понял и оборотную сторону события. Революция вызвала террор, который Шиллер не мог принять ни в каком виде и ни под какими лозунгами.
Его гуманистические убеждения протестовали против массовой гибели людей, он считал, что террор не имеет ни моральных, ни юридических оправданий. В «Письмах об эстетическом воспитании человека» Фридрих Шиллер резко отрицательно отозвался о революциях как способе улучшения жизни и отказал им в праве на существование. Он писал здесь, что революция, если она даже провозглашает своей целью восстановление в человеке целостной человечности, попранной государством, на самом деле угрожает этой человечности, во имя которой совершается.
«Нельзя же ради того, чтобы познать достоинство человека, ставить на карту самое его сущее», — писал немецкий мыслитель. Во время революции «разнузданное общество, вместо того, чтобы стремиться вверх к органической жизни, катится опять в царство стихийных сил». По настоящему восстановить целостность человечности может помочь только эстетика. Здесь Шиллер обосновал понятие «игры» как свободного творения мира более высокого порядка, «эстетического общества».
Читайте еще на моем канале:
Культурный шок: что это, как и почему
Отличались ли западники XIX века от нынешних