А теперь об истоках возникновения христианства:
В церковной истории период как «иудо-христианство» отрицается, напротив, с самого зарождения христианства иудеи были резкими противниками и гонителями его, гласят проповедники христианства. Но это не совсем так. Священное Писание Ветхий Завет (50 книг), как снова иудаизма формировался более тысячи лет с 13 по 1 век до нашей эры. Христианство же возникло только в I веке н.э. в Палестине. Казалось бы, что это две религиозные системы, но учение одно и то же, одно продолжение другого (см. кн. 5 - Второзаконие). Перевод Ветхого Завета на др.-греческий язык был выполнен в III—I веках до н. э. («септуагинта» - «толкование семидесяти» - https://dzen.ru/a/X1-vRVYiFCuTCjqZ ). Сочиняли и дополняли его за столь долгое время разные люди – судьи, цари, священники и пророки. Среди них были пророк Моисей (второй из 4-х Великих), который вывел народ Израиля из египетского плена, цари Давид и Соломон, и очевидно многие другие. Ветхий Завет объединял 12 ветвей еврейского народа, ведущих свою родословную от 12-ти сыновей праотца Иакова, которому сам Бог (?) дал имя «Израиль». После смерти царя Соломона в 928 г. до н. э. объединённое Царство распалось на два независимых государства: на севере возникло Израильское царство, в которое вошли девять колен, а на юге, на землях колен Иуды, Вениамина и Симеона, сформировалось Иудейское царство со столицей в Иерусалиме.
Библейская история гласит, что все цари Израильского царства, от первого до последнего, отступили от служения Единому Богу и ввели народ в глубокое идолопоклонство. Царство фактически стало «языческим» (в более позднем христианском понимании этого слова). После разгрома Израильского царства Ассирийской империей примерно в 744 или 725 г. до н. э. девять колен Израиля растворились среди других народов. Но многочисленные пророчества Библии указывали на то, что потерянные колена будут восстановлены и Бог (?) заключит с ними Новый Завет (27 книг). Некоторые источники указывают, что исходные тексты Нового Завета появились в разное время, самое раннее употреблено в книге пророка Иеремии (VI век до н.э. – время после вавилонского плена):
– «Вот наступают дни, говорит Господь (?), когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды Новый Завет».
«Я заключу с домом Израилевым после тех дней Новый Завет: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом(?), а они будут Моим народом».
По свидетельству святого Иеронима (начало IV века н.э., причислен к лику святых за свои труды, в том числе за перевод Нового Завета* и Библии на лат. язык ("Вульгата"), которая является каноническим латинским текстом Библии по сей день):
– «Матфей… первым в Иудее для тех, кто уверовал из обрезания, составил Евангелие Христово еврейскими буквами и словами». (Первая кн. Н. З. – Евангелие от Матфея)
(Древние евреи были многобожниками и поклонялись различным богам, наряду с ханаанскими богами и богинями, включая Эля, Ашеру и Баала. Элохим – Бог Творец; Элион – имя Бога Истинного (в ханаанском варианте он назывался Илу); Бог Яхве (у самаритян Yahwe или Yahwa) – по древнесемитским источникам имя обозначается как Yahwoh, Yehwoh; в ряде европейских языков используется имя Jehowah (Иегова), как некое производное от других слов; Бог Саваоф (ивр. Цеваот – Господь воинств) – одно из 10 Священных Имён Творца, упоминаемых в Торе. Имя бога Яхве у иудеев нельзя произносить вслух, в молитвах произносится Адонай (Господь).
https://salik.biz/articles/81031-jahve-bog-vethogo-zaveta-no-kto-on-na-samom-dele.html )
Когда Господь Бог представился(?) Моисею и назвал своё имя, сразу же заявил, что он не общечеловеческий Бог, а Бог только евреев. (Википедия)
Получается, что еврейский Единый Господь Бог – это некая отдельная субъективная сущность, отличная от общечеловеческой, которая озвучена Иисусом Христом в споре с иудеями такими словами: - "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи." (от Иоанна 8:44)https://dzen.ru/a/YLC35J24Jkg_C5zR - бог древних евреев Яхве.
Из этих представленных данных можно сделать вывод, что Новый Завет также как и Ветхий Завет не имел определённого времени написания, а дополнялся и исправлялся на протяжении длительного времени.
В Ветхом Завете есть упоминания о "назареях". Кто такие "назареи" и кем был Иисус Христос?
Их Родовым центром являлся город Назарет, откуда был родом Иисус. Назареев также именовали "сабеянами". Те назареи, которые ушли в Сирию к востоку от Ливанских гор, называли себя "галилеянами". Среди ушедших в Сирию назареев были и родственники Христа, о чём упоминал Святой Иероним*:
«Я получил разрешение от Назареев, которые в Берое, в Сирии, перевести Его (Евангелие), которым пользуются они, на Греческий язык. Это Евангелие от Матфея представляло материал не для построения, но для разрушения Христианства».
Очевидно, что назарейский вариант Евангелия от Матфея не соответствовал иудейской идеи создания религиозной основы Христианства, как идеологии для всех не иудеев. Именно поэтому "назареи" стали считаться иудеями опасной сектой, устраивая гонения на этих ортодоксов (но при этом, не считая их еретиками). Евреи считали "назареев" хуже собак. Проходя мимо разорённого селения назареев, каждый еврей должен был сказать: - «Слава Тебе Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом Идолов».
Само упоминание иудеями слова «Идол» говорит о том, что "назареи" были приверженцами Ведической традиции. В своём «Кодексе Набу-Мешиха» (Набу – древнее месопотамское языческое божество, покровитель литературы, науки, писцов, бог мудрецов, бог оракул) назареи называли Иисуса Меркурием – посланцем Света, как носителя сокровенной Мудрости.
Так кто же так ловко придумал и отредактировал Новый Завет, сделав его основой Христианства?
Известно, что в конце XIX века возникла сионистская организация, как Политическое Движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине в Израиле, а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается. «Сионизм» – от названия горы Сион в Иерусалиме, для еврейского народа она стала символом утраченной Родины. Это движение в своей основе опирается на Ветхий Завет, в котором изначально проповедовалось превосходство евреев над другими народами. Поэтому не удивительно, что в середине XIX века на свет просочились так называемые «протоколы 72-х сионских мудрецов», в которых были заложены основы этой идеологии. (Всё тайное со временем становится явным!) Сами сионисты, естественно, утверждают, что это подложный документ, созданный с антисемитскими целями. Но спорить о подлинности «протоколов» не имеет смысла, доказательства находятся в конкретных уже произошедших и происходящих делах и событиях в мире. (https://dzen.ru/a/X6VU2EejSBLOtMee - протоколы сионских мудрецов).
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (в миру Ридигер А.М.) так обозначил истоки христианства:
«...Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианского, не вопреки Христианству, а во имя и в силу Христианства, а иудеи едины с нами не вопреки Иудейству, а во имя и в силу истинного Иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы ещё не вполне христиане, а иудеи потому отделяются от нас, что они не вполне иудеи. Ибо полнота Христианства обнимает собой и Иудейство, а полнота Иудейства – есть Христианство», – Патриарх РПЦ Алексий II (из речи к раввинам города Нью-Йорка, 13 ноября 1991 года).
И как это понимать? А так и понимать, что христианство, зародившееся на территории иудейского культа, не могло не впитать в себя часть этой религии. И если сам Иисус резко осуждал проявления жестокости и поклонения спорным силам, то его Апостолы, последователи, биографы и переписчики, выйдя из иудейской среды, вряд ли могли без остатка её отринуть.
Пропустив слова Иисуса через себя, они (как это отмечали многие отцы церкви) осознанно или нет, но перенесли что-то из языческого иудейского культа. Именно поэтому, раннее христианство, в том числе и на Руси, по словам теологов, имело видимый иудейский крен. (Википедия)
Несколько позже на открытии Архиерейского собора 2004 года патриарх Алексий II высказался по поводу «неоязычества»:
– «Распространение неоязычества является одной из главных угроз XXI века" наряду с терроризмом и другими губительными явлениями современности».
Очень трудно увидеть во всём этом какую-либо роль религии в стремлении восстановить потерянную связь человека с Богом.
А вот что поведал о себе православный монах Серафим Саровский (в переводе на современный язык):
«Христа люблю, но христианство презираю – пагубность его вижу, ибо им не знания его нужны, а поклонение холопское. Веры в них истинной ни на грош, одна ложь тлетворная. Было Ведичество на Руси – потеряли, забыли, приняли иудейскую ловушку для душ своих светлых, и потемнели. Настолько потемнели, что вокруг себя тьму приумножают – в том видят свой завтрашний день. Никогда не принадлежал христианской церкви, ибо с Иисусом Христом ничего общего она не имеет. Все религии направлены на блуд души, на разврат её. Придумали для себя грехи: это – грех, это – не грех, а у самих всё житие – ненависть к Богу, к их Отцу, который любит детей своих без меры. На Земле воплотился, чтобы сделать то, что нужно было сделать. Ходил по тем местам, которые силой обладали, будил их. А эти аспиды христианские выискивали меня, да потом на тех местах, где я жил, старались поставить свои ловушки для света в виде церквей. И в этом зло великое на Земле. Потому церкви надо убрать, только не со злостью, а с любовью. А для этого надо быть осознанным: понимать, кто Ты есть, а кто Бог, ибо Ты и Бог едины. А если неосознанный, то Ты без Бога, значит неполноценный – инвалид ума, ибо ум без души творит злое».
Следующая страница истории распространения христианства на Руси гласит:
Древнейший свод 1039 г. сообщает об установлении в Киеве греческой митрополии только с 1037 г. и называет первого митрополита грека Феопемпта. А до того либо не было в Киеве митрополита, либо по некоторым данным до 1037 года Киевская митрополия не подчинялась Константинопольской Цареградской патриархии, но к 1037 году положение изменилось, византийцы укрепили свои позиции в Киевской Руси.
С этого времени началось усиление влияния Византии (в древней Руси Византию называли «Греческим царством», а её столицу – Царьградом) с выдавливанием в первоначально принятом князем Владимиром христианстве древних основ Православия. Об этом говорит и тот факт, что канонизация как равноапостольного князя Владимира (др.рус. Володимѣръ, после крещения принял имя Василий) и причисление его к лику святых произошло только во второй половине XIII века (более 250 лет после смерти князя). Ранее резко против этого были в Константинопольской патриархии. https://ru.wikipedia.org/wiki/Владимир_Святославич
До 1589 года митрополии христианской церкви на Руси подчинялись Византийскому патриархату, причём только с 1051 года кафедру возглавил достоверно русский по происхождению митрополит Иларион. В 1461 году митрополит Феодосий был утверждён Великим князем московским Василием II, а не патриархом Константинопольским. С 1589 года на Руси при Борисе Годунове был учреждён патриархат, первым патриархом Московским и Всея Руси стал Иов (... – 1607 г.)
(Продолжение следует)