В последние годы, десятилетия, человечество очень остро сталкивается с глобальными вызовами. Среди них можно выделить военные, экономические, социальные, культурные.
Мы видим, что мир не един. Но определенные силы стараются сделать его единым. Процесс глобализма идёт год от года, затрагивая всё глубже различные сферы человеческой жизни. Западный мир хорошо развит технологически и экономически. Он стремится к военному, экономическому и культурному доминированию в каждой точке земного шара. В этой связи важно что этот Западный мир несёт всему остальному человечеству с культурной и религиозной точек зрения. Нельзя утверждать, что Запад приносит только плохое. Западная культура характеризуется множеством художественных, философских, литературных тем и правовых традиций. Некоторые историки (так называемые западники) и саму Россию, наряду с другими европейскими странами причисляют к цивилизации Западной. Отчасти, это так. Но если Западные страны часто видели Россию частью Западного мира, то сама Россия на протяжении всей своей истории не раз противопоставляла себя европейской, а потом и её правопреемнице – Западной цивилизации. Почему же это происходило? Почему мы не стали единым целым с Западным миром? Определенное объединение, конечно, происходило на протяжении всей истории в экономической, культурной сферах. Однако были вещи, которые всегда разделяли нас. В первую очередь это конечно религиозная, мировоззренческая составляющая.
Наибольшее религиозное влияние на формирование Западной культуры оказали католицизм, протестантизм, и то что, наверное, больше подходит к современности – атеизм. Для русской же цивилизации традиционной верой является православная. Под её воздействием в первую очередь формировалась отечественная культура. К православной культуре постепенно добавлялись и элементы других религиозных культур, традиционных для Российского государства, таких как ислам, буддизм и иудаизм. Также нельзя забывать о преимущественно атеистическом XX веке, который вместе со множеством невиданных доселе потрясений пережило наше Отечество. Тем не менее, религиозные традиции живы в душе нашего народа, жива главная воспитанница этих религиозных традиций – нравственность.
Для Западной же цивилизации религиозные и нравственные аспекты в последние годы и десятилетия всё чаще, к сожалению, отходят на второй, третий и последующие планы. На первое место всё уверенней выходит агрессивный атеизм, принцип экономической целесообразности, пренебрежение многими моральными и этическими нормами в угоду поставленных корыстных целей.
С нашим обществом тоже не всё в порядке сейчас. Мы в значительной мере забыли или не понимаем, кто мы есть, какой дух в нас живёт, что мы должны нести миру или скажем той же Украине, события вокруг которой сегодня находятся в центре внимания. Принято говорить, что Россия это юридически правопреемница Советского Союза. Но если рассуждать о духовном правопреемничестве, то никто не отменял того, что мы, российский народ, – наследник Святой Руси. И никто кроме нас не обязан помнить об этом и хранить за нас наши традиции. Не обязан и не будет хранить, а как мы видим – наоборот. Некоторые силы всячески пытаются задушить в нас это. Православная религиозная культура, наряду с другими традиционными для России религиозными культурами, - это, можно сказать единственное, что мешает окунуться России в пучину глобалистского мира. Для сегодняшнего Западного мира это как кость в горле.
Не будь этой религиозной памяти в нас, ничего бы нам не мешало принять так называемые Западные ценности с их представлением о семье, где есть «родитель 1», «родитель 2», а может быть «родитель 3» и далее по списку. Где детям гарантировано право смены пола независимо от воли родителей, как например это позволяют делать законы в Калифорнии и других территориях и странах. Где говорить о религии, о Боге становится как-то не совсем этично и не политкорректно, по причине того, что это может оскорбить чувства тех, кто сменил пол или только готовится к этому.
Святейший патриарх Московский и Всея Руси Кирилл в своем выступлении на Всемирном русском народном соборе высказался по поводу этой проблемы: «Логическим следствием становится запрет и на индивидуальное проявление религиозности в обществе: неприлично проявлять религиозность, что хорошо знают люди, которые путешествуют по западным странам».
Сегодня политическая ситуация в мире сложилась так, что вот эта Западная цивилизация, которая целенаправленно занимается уничтожением духовных и нравственных устоев семьи, удерживает под своим контролем колыбель русского мира и Святой Руси – Киев и другие города и земли, политые кровью наших предков. В этой сложной ситуации наша задача не только силой оружия, но и с помощью культурного и религиозного диалога пытаться вернуть два народа на путь согласия и примирения. Необходимо сбросить оковы агрессивного атеистического мира и вернуться всем заблудшим в лоно Святой Руси. Да поможет нам всем в этом Бог.
Но чтобы победить в этом противостоянии, мы должны и сами понимать кто мы, какие у нас ценности и что мы приносим на освобожденные территории. Совсем недавно Россия начала частичную военную мобилизацию. Но есть понимание того, что мобилизация нам нужна не только военная, но и духовно-нравственная. Мы должны повернуться лицом к Богу, вспомнить о своих истоках, признать наше правопреемство над Святой Русью, признать приоритет религиозных и духовно-нравственных ценностей над всеми остальными. И это могло бы стать базой нашей национальной идеологии, включая конечно и традиционные религиозные устремления других народов России, с которыми мы сегодня плечом к плечу противостоим мировому глобализму.
Другими словами, наша борьба не против плоти и крови, но против мироправителей тьмы века всего, духов злобы поднебесных, как об этом сказал апостол Павел. (см. Ефес. 6:12).
Вернемся от темы общего глобального противостояния к теме других глобальных вызовов.
Как мы уже успели понять, мир находится на пороге ряда опасностей военного характера. Продолжается борьба однополярного глобалистского мира с центрами сил мира многополярного, одним из которых является Россия. Тяжело найти компромисс между двумя этими системами, особенно учитывая настырность и антидуховность так называемых наших Западных партнёров. А значит, эта угроза будет сохраняться в последующее время. Мы должны быть всесторонне готовы к этому, в том числе и духовно.
Экспансия Западного мира несёт с собой ряд проблем культурного и религиозного характера. Это безнравственность, коммерциализация, забвение истории (в том числе и подвигов в борьбе против фашизма во время Великой отечественной войны), кризис ценностей. Со всем этим приходится активно бороться и на рубежах нашей Родины, и, не будем скрывать этого, и внутри неё. Производными от перечисленных проблем являются глобальный демографический дисбаланс, старение человечества вследствие планомерного разрушения института семьи. Россию эти проблемы тоже остро затрагивают, но скорее из-за внутренних, а не глобальных проблем.
Направленность глобального Западного мира на экономический достаток лишь одной социальной группы – и так уже самых богатых людей приводит к целому ряду социальных и экономических проблем. Среди них нарастающая социальная нестабильность вследствие неравенства, угроза глобальной продовольственной безопасности, безработица, бедность. Эти проблемы касаются и нашей страны. Здесь мы недалеко ушли от остального мира.
Осмысливая перечисленные угрозы и проблемы, можно затронуть ещё одну тенденцию, которая так или иначе связана со всеми предыдущими. Это так называемое ускорение исторического времени. Мир стоит на пороге очередной индустриальной революции. По некоторым оценкам она уже идёт. Производительность труда растет, и множество людей оказываются невостребованными из-за внедрения роботизированных технологий. Наука и технологии развиваются так быстро, что контролировать процесс развития человечества становится всё сложнее. Мир и в целом становится всё менее предсказуемым, какую сферу не затронь. Растёт неопределённость, вероятность нестабильности и выхода ситуации во многих сферах из под контроля.
Всё что делается в мире, делается с какой-то целью. Но ставить во главу угла достаток определённой группы людей бессмысленно и опасно. Прогресс человечества сам по себе тоже нужен для чего-то. Но для чего? Чтобы доказать, что Бог нам не нужен? Что и так можем всё сами? Это глубокое заблуждение, последствия которого мы можем ощутить в полной мере в ближайшие десятилетия, а может быть даже годы. У нас очень мало времени, чтобы переосмыслить всё и ответить на вопросы: кто мы? для чего мы живём? зачем нам нужен технологических прогресс?
Не теряем ли мы что-то более важное, когда неистово стремимся к прогрессу? К чему мы придём в итоге?
Считаю, что поставив на первое место приоритет духовных ценностей, мы сможем ответить на эти важнейшие вопросы и пойти правильным путём. Только так мы сможем победить в глобальном противостоянии за право быть самими собой.
Спасибо, что прочитали мою статью. Буду рад вашим лайкам и подпискам.