Песни Виктора многим людям непонятны, но они притягательны, люди их слушают с удовольствием, люди разных поколений, потому что в этих песнях есть что-то необычное - Божия искра!
Особенно духовная составляющая песен Цоя проявилась в песнях его поздних альбомов, начиная с 1988 года - альбома "Группа крови".
Впрочем, с самого начала творчества Виктора, с первых его альбомов, с первых песен, можно увидеть духовный посыл слушателям.
Альбом "Звезда по имени Солнце" стал кульминацией его мыслей и поисков. Не случайно альбом был назван "Звезда по имени Солнце" - посвящен он был Высшему, яркому, тёплому, Тому, Кто дает нам жизнь, показывает путь и ведет нас по этому пути, Тому, Кого нужно искать, принимать, Тому, Кому можно и нужно доверять.
"Черный альбом" - прощальный с наставлениями и пожеланиями слушателям его песен и его творчества. Песни более открытые, доступные для понимания.
Предполагаю, что Виктор был верующим человеком во глубине своей души и делился своими мыслями с другими через свои песни. Вероятно, что он читал Священные книги или с кем-то об этом говорил, потому что в его песнях-притчах много фраз и смысловых цитат взято из Священных книг, сюжеты точно совпадают с христианскими догмами. Если он не читал Священные книги, а писал тексты своих песен по вдохновению, то могу предположить, что, как и другие великие гении, поэты, он писал их под диктовку Кого-то свыше, что делает его пророком, одним из последних пророков, которые должны прийти на Землю к концу времен, призвать людей следовать за Истиной, изменить свой привычный образ жизни, уйти от зла, обратиться к Добру, к Свету, к Солнцу правды. И не просто следовать за Истиной, но стать Её солдатом, Ее воином, каким был и сам Виктор, пожертвовать собой ради этой Истины, ради спасения других людей.
Песня "Апрель" из альбома "Звезда по имени Солнце" никогда не исполнялась на концертах и была записана Цоем сольно. Для Цоя она имела особое сакральное значение, он исполнил ее сам, практически без участия группы "Кино". Не внося эту песню в концертный репертуар группы, он боялся ее "опорочить" вынося на суд толпе, которая участвовала в концертах, подчас в не совсем трезвом виде некоторых его участников среди фанатов. По моему мнению, эта песня о Спасителе - Иисусе Христе. Эта песня переплетается по смыслу с песней "Звезда по имени Солнце" и с еще рядом песен Виктора.
Посмотрите текст песни:
"Над землей мороз
Что не тронь всё лёд
Лишь во сне моём, поёт капель
А снег идёт стеной
А снег идёт весь день
А за той стеной стоит Апрель..."
Понятно описание окружающей действительности и людей "что не тронь все лед" (зло). Но "во сне моем", в мечтах Виктора, в его душе есть надежда - "поет капель" - весенняя капель.
Стена из снега, постоянна, непреодолима, НО за ней стоит Апрель (Пасха Христова -Воскресение Христа).
А он придёт и приведёт за собой весну
И рассеет серых туч войска
А когда мы все посмотрим в глаза его
На нас из глаз его посмотрит тоска
И откроются двери домов
Да ты садись, а то в ногах правды нет
И когда мы все посмотрим в глаза его
То увидим в тех глазах Солнца свет
Припев: Он придет и принесет победу над злом, над холодом, разрушит стену, но в глазах Его печаль, когда взгляды всех людей будут устремлены на Него, поскольку мало кто знает Его, мало кто из людей слышит Его, мало кто из людей следует за Ним.
И "откроются двери домов" - двери сердец человеческих
Слова Христа: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною."
Христос стоит у двери сердца каждого человека и стучит в его дверь, может кто-то отворит Ему.
После того, как "двери домов" откроются Христу и мы, каждый из нас, впустит Христа в свое сердце, то увидим мы в Его глазах "Солнца свет" - свет Божией любви. Слово "Солнце" у Цоя символизирует Творца - Бога-Отца.
«Да ты садись, а то в ногах правды нет», думал: «О чем это Цой пишет?» Может быть проводится параллель с евангельской историей Марфы и Марии, Марфа суетилась, готовя на стол угощение, а Мария села у ног Христа и слушала о чем Он говорит. Может быть Цой имел ввиду, что когда «откроются двери домов (сердец человеческих)», то уже нет смысла в житейской суете, может быть уже нужно успокоиться и сесть к ногам Иисуса и слушать Истину, слушать Правду, ведь в ногах правды - нет. И мы увидим в Его глазах «Солнца свет».
В понимании данного отрывка песни мне помог другой человек, у которого открыты духовные глаза, согласен с ним полностью.
«Да ты садись, а то в ногах правды нет» - это следующий стих Библии, после "И откроются двери домов", вот прочитайте:
Открове́ние Иоа́нна Богосло́ва (Апока́липсис), глава 3
«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
(... И откроются двери домов...)
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
(... Да ты садись, а то в ногах правды нет ...)
"Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам" - мы с вами каждый "церковь", к нам обращение, к каждому.
1-е Послание Апостола Павла к Коринфянам 3:16. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
3:17. Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.
Второй куплет точно описывает путь Христа на Голгофу, на крест, но в Его груди не угасла звезда истины, звезда правды, звезда веры, надежды, любви к людям:
"На теле ран не счесть
Нелегки шаги
Лишь в груди горит, звезда
И умрёт апрель
И родится вновь
И придёт уже навсегда"
И умрет Апрель и родится вновь - и умер Христос и воскрес, и придет уже править народами как Царь навечно, навсегда.
У одного из авторов прочитал, почему именно "Апрель" - в апреле обычно Пасха.
На обложке альбома "Звезда по имени Солнце" - затмение солнца - признак конца света и второго пришествия: "Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный."
Текст песни "Звезда по имени Солнце":
Белый снег, серый лед, на растрескавшейся земле.
Одеялом лоскутным на ней – город в дорожной петле.
А над городом плывут облака, закрывая небесный свет.
А над городом – желтый дым, городу две тысячи лет,
Прожитых под светом Звезды по имени Солнце…
И две тысячи лет – война, война без особых причин.
Война – дело молодых, лекарство против морщин.
Красная, красная кровь – через час уже просто земля,
Через два на ней цветы и трава, через три она снова жива
И согрета лучами Звезды по имени Солнце…
И мы знаем, что так было всегда, что Судьбою больше любим,
Кто живет по законам другим и кому умирать молодым.
Он не помнит слово “да” и слово “нет”, он не помнит ни чинов, ни имен.
И способен дотянуться до звезд, не считая, что это сон,
И упасть, опаленным Звездой по имени Солнце…
Посмотрите сколько в песне смысловых связей со Священным Писанием:
"...городу две тысячи лет, Прожитых под светом Звезды по имени Солнце" - от рождества Христова ведется наше летоисчисление, 2000 лет мы живем под светом Звезды по имени Солнце. Все это время идет война между добром и злом.
"Красная, красная кровь – через час уже просто земля, Через два на ней цветы и трава, через три она снова жива И согрета лучами Звезды по имени Солнце…" - кровь Христа, распят, умер (просто земля), через три снова жива - на третий день воскрес Христос, ожил и согрет лучами Звезды - согрет любовью Отца-Бога, чьим образом является в песнях Виктора Солнце.
Слово “да” и слово “нет”, также взято из заповедей Иисуса Христа: "Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а
что сверх этого, то от лукавого"- отрывок из Нагорной проповеди Спасителя.
... над городом плывут облака, закрывая небесный свет, город в дорожной петле, холодно, снег, лед... закрывают Небесный Свет!
В песнях Виктора много переплетений, тот же "Стук в дверь" и одно лишь слово "Верь"!
Виктор, подожди до утра, до утра, подожди, не уходи в ночь, в темноту, подожди пока рассветет, но стук зовет его в дорогу...
Слова Христа: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною." видим в припеве песни:
"Но странный стук зовёт в дорогу Может, сердца, может стук в дверь И когда я обернусь на пороге Я скажу одно лишь слово «Верь».
Уходя в дорогу, стоя уже на пороге, обернувшись, Виктор тебе говорит одно лишь слово: "Верь!"
Как наставление и завещание Виктор говорит мне и тебе: "Имей Веру!"
Бывало такое, что не получал Виктор сверху ответа на свои молитвы, и поддержки не было:
"И молчит телефон, отключен
Снова солнца на небе нет
Снова бой, каждый сам за себя
И мне кажется, солнце
Не больше чем сон..."
Странная сказка...
"Но если есть в кармане пачка сигарет,
Значит все не так уж плохо на сегодняшний день.
И билет на самолет с серебристым крылом,
Что, взлетая, оставляет земле лишь тень."
Я вижу в этой песне "Надежду".
"Пачка сигарет в кармане" - это маленький огонек - источник огня, который может согреть, успокоить, частичка Духа Святого, живущего в каждом верующем человеке, частичка Творца.
"Билет на самолет" - это входной документ, пропуск в кармане на самолет (шанс), что унесет его на небо, оставив Земле лишь тень его жизни.
Значит "все не так уж плохо" при всех его разочарованиях в том, что он обернувшись на свой пройденный путь не увидел следов (плодов), а, возможно, когда Христос говорил нам "Следуй за Мной", т.е. иди по Моим следам, след в след, Виктор говорит о том, что у него есть еще надежда и она с ним.
Песня: "Мама, мы все сошли с ума" представляется мне сильным воззванием Цоя к Небесам.
"Зерна упали в землю
Зерна просят дождя
Им нужен дождь
Разрежь мою грудь
Посмотри мне внутрь
Ты увидишь, там все горит огнем
Через день будет поздно
Через час будет поздно
Через миг будет уже не встать
Если к дверям не подходят ключи
Вышиби двери плечом"
"Зерна упали в землю" - из "Притчи о сеятеле" Спасителя Христа - Зерна - это Слово Божие, Истина, которые попали в "землю" сердца человека, в частности, представляется, что Виктор кричит о себе, он услышал Слово Спасителя, принял в свое сердце, но не может реализовать, не получает результата. Виктор просит у Неба дождя на эти зерна Истины, для зерен нужна вода с Неба. В христианском учении Источник воды живой - Христос.
Виктор, хочет показать отчаянность положения, "разрежь мою грудь, посмотри мне внутрь, там все горит огнем!"
Дальше, как красная линия многих песен Цоя проходит слово Спасителя о "дверях человеческих сердец", в которые Христос не может достучаться. Виктор в отчаянии кричит в Небеса "если к дверям не подходят ключи вышиби двери плечом!"
«Дверью» может быть Сам Христос.
Иисус говорит в Евангелии от Иоанна 10:9 «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.»
"Сталь между пальцев, сжатый кулак
Удар выше кисти, терзающий плоть
Но вместо крови в жилах
Застыл яд, медленный яд
Разрушенный мир, разбитые лбы
Разломанный надвое хлеб
И вот кто-то плачет, а кто-то молчит
А кто-то так рад, кто-то так рад
Мама, мы все тяжело больны
Мама, я знаю, мы все сошли с ума"
"Сталь между пальцев"- кастет? Почему тогда удар выше кисти, а ни в лицо, ни по голове, ни по ребрам?
Думаю, что "сталь" - это гвоздь, вбитый в запястье Иисуса Христа на кресте.
"Разрушенный мир, разбитые лбы, разломанный надвое хлеб" - возможно, бесполезно разбитые лбы людей об пол в молитве и покаянии, возможно, тщетность усилий врагов победить Христа "разбили лбы о стену и ничего не добились".
Мир разрушился в момент смерти Иисуса Христа на кресте.
Евангелие от Матфея ГД.27 стих 50-54:
«Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим.
Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.»
"Разломанный надвое хлеб" - это Тайная Вечеря Иисуса со своими учениками, когда он разломил хлеб и передал ученикам трапезу, символизируя Свое Тело, ломимое на кресте.
«И завеса в храме раздралась надвое» (Евангелие от Марка 15:38).
Видя страдания Бога на кресте, реакция разных людей: "И вот кто-то плачет, а кто-то молчит, а кто-то так рад, кто-то так рад".
Вместо крови (души) в жилах людей негодных - яд, ненависть, злорадство, грех, медленный яд, который их убивает.
При этом:
"Мама, мы все тяжело больны Мама, я знаю, мы все сошли с ума" - возможно, Виктор обращается к Божией Матери - Богородице Марии, которая стала Матерью для всех христиан, поскольку Христос - наш брат, Творец - наш Отец.
"Ты должен быть сильным
Ты должен уметь сказать —
Руки прочь, прочь от меня
Ты должен быть сильным
Иначе зачем тебе быть
Что будут стоить тысячи слов
Когда важна будет крепость руки
И вот ты стоишь на берегу
И думаешь — плыть или не плыть"
Можно предположить, что Виктор обращается к каждому из нас, призывая быть сильным, возможно, к себе...
Но в контексте песни, можно предположить, что он обращается к Иисусу, что нельзя было позволять так над собой издеваться, нельзя было позволить себя убить, зачем нужны были тысячи слов...
Возможно, что речь идет о последних временах, когда нужно быть сильным, суметь сказать злу "нет", "руки прочь от меня", иначе пропадешь, слова уже не помогут, только сила веры и решительность сможет нас спасти от духовной погибели при правлении Антихриста.
"Река" - река жизни? Рубикон? Возможно, плыть или идти по реке, в продолжении смыслового контекста песни.
Почему в песне "Группа крови" в припеве поется:
"Группа крови на рукаве, мой порядковый номер на рукаве"?
Ведь табличка с группой крови у военнослужащих находится не на рукаве, а на груди и причем здесь "порядковый номер", ведь группа крови у солдата в строю никак не говорит о его порядковом номере. Возможно, что речь идет не о табличке на форме солдата, а о индивидуальном генетическом коде каждого человека, который находится в крови и этот код может являться "порядковым номером" поскольку данный код уникален. Кроме того, согласно христианской догматике в крови человека - душа человека.
В связи с этим - о чем писал Цой в этой песне?
Есть мистические элементы: "солнечный день в ослепительных снах" - мечты о вечном, поскольку Солнце - это Бог в песнях Цоя; "но высокая в небе звезда зовёт меня в путь" - опять же Звезда, также ассоциируется с Богом в песнях Цоя.
"И есть чем платить, но я не хочу победы любой ценой я никому не хочу ставить ногу на грудь" - что означает "есть чем платить"? Цой был богат в 1988 году? Плата в данном случае не означает "деньги", тем более в связке с фразой "никому не хочу ставить ногу на грудь" для достижения победы. Цена победы - насилие над другими людьми для него недопустимо.
И он хотел бы остаться здесь, но, вероятно, умирает, т.к. есть Высокая цель - Высокая звезда зовет его в путь.
Текст песни "Звезда" или "Волчий вой" из "Черного альбома":
Волчий вой да лай собак
Крепко до боли сжатый кулак
Птицей стучится в жилах кровь
Вера да надежда, любовь
Заголосуют тысячи рук
И высок наш флаг
Синее небо да солнца круг
Все на месте да что-то не так
[Припев] В небе над нами горит звезда
Некому, кроме неё, нам помочь
В тёмную, тёмную, тёмную ночь
Ночь пришла, а за ней гроза
Грустный дождь да ветер-шутник
Руки в карманы, вниз глаза
Да за зубы язык
Ох, заедает меня тоска
Верная подруга моя
Пей да гуляй, пой да танцуй
Я с тобой пока
[Припев] В небе над нами горит звезда
Некому, кроме неё, нам помочь
В тёмную, тёмную, тёмную ночь
В небе над нами горит звезда
Некому, кроме неё, нам помочь
В тёмную, тёмную, тёмную ночь
В последних своих песнях Виктор стал более открыто выражать свои мысли.
"В небе над нами горит звезда
Некому, кроме неё, нам помочь
В тёмную, тёмную, тёмную ночь"
- над нами Бог и только Он может нам помочь в нашей земной жизни, наполненной злом.
В первом куплете Цой говорит о своем общении с окружающим миром, окружающими людьми - один собачий лай и вой волков. Сопротивляться трудно, душа уже желает улететь на небо: кровь в жилах - его душа, как птица желает вырваться из клетки и улететь на небо. Но он хранит в своей душе заповеданные Богом три правила жизни: вера, надежда, любовь. Он верит, что придет победа - заголосуют тысячи рук и высок наш флаг, с нами Бог - синее ясное небо без туч (как у Цоя ранее в других песнях) и полное открытое людям Солнце - полный круг, природное явление «гало» очень похожее на нимб вокруг головы Бога.
Второй куплет описывает то, что было и что пока еще есть на Земле - ночь пришла, затем гроза, грустный дождь - скорбит Христос, т.к. дождь - это "живая вода" из слов Иисуса, т.е. Слово Бога, т.е. сам Иисус. "Ветер-шутник" - Святой Дух, т.к. Дух Святой пока еще на Земле, почему "ветер", потому что до сотворения мира было так "тьма над бездною и Дух Божий носился над водою" (Книга Бытие 1:2). Почему Цой называет Его ласково "шутником", потому что он воспринимает Его действия в своей жизни, подчас как грустную шутку, таково настроение Виктора - тоска. Затем он описывает жизнь во времена "правления" ночи: глаза, язык руки и т.д., что вызывает у него тоску, которая постоянно его сопровождает, как подруга. Но Бог с ним, во время темной ночи все же горит Звезда на небе, Бог помогает, не отчаивайся - пей да гуляй, пой да танцуй - живи своей жизнью "Я с тобой пока..."
Текст песни "Спокойная ночь":
Крыши домов дрожат под тяжестью дней
Небесный пастух пасёт облака
Город стреляет в ночь дробью огней
Но ночь сильней, её власть велика
[Припев] Тем, кто ложится спать
Спокойного сна, спокойная ночь
Тем, кто ложится спать, спокойного сна
Спокойная ночь
Я ждал это время, и вот это время пришло
Те, кто молчал перестали молчать
Те, кому нечего ждать, садятся в седло
Их не догнать, уже не догнать
[Припев] А тем, кто ложится спать
Спокойного сна, спокойная ночь
Тем, кто ложится спать, спокойного сна
Спокойная ночь
Соседи приходят, им слышится стук копыт
Мешает уснуть, тревожит их сон
Те, кому нечего ждать, отправляются в путь
Те, кто спасён, те, кто спасён
[Припев] А тем, кто ложится спать
Спокойного сна, спокойная ночь
Тем, кто ложится спать, спокойного сна
Спокойная ночь
В этой песне, я думаю, Цой опять делит людей на равнодушных, смерившихся со своей спокойной судьбой, живущих "спокойно" во тьме ночи, смирившихся с окружающим их злом и приспособившихся к таким условиям. Помните, как у Максима Горького в "Песне о буревестнике": "Глупый пингвин робко прячет тело жирное в утесах... Только гордый Буревестник реет смело и свободно над седым от пены морем!" Или у него же в "Песне о соколе": "Летай иль ползай, конец известен: все в землю лягут, всё прахом будет...“
И тех людей, которые "перестали молчать" и они "садятся в седло, их не догнать, уже не догнать", им же "нечего ждать, они отправляются в путь, они спасены!"
Цой начинает свою песню с описания обыденной нашей тяжелой в моральном плане жизни. Как ранее я писал, Виктор иносказательно использует образ "дом", подразумевая под ним человека, исходя из слов Христа "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною". Двери сердца человеческого откроются Христу. По аналогии, двери находятся в доме. Виктор в других песнях использует понятие "двери домов". Предполагаю, что дома - это люди. "Крыши домов дрожат под тяжестью дней" - "крыши домов" - головы человеческие, умы людей.
"Небесный пастух пасёт облака" - "Господь - пастырь мой", т.е. пастух.
Бог, как пастух, пасет тех, кто уже в Небе - "облака".
"Город стреляет в ночь дробью огней". "Город" - это у Цоя Земная Церковь Христа. Город стреляет в ночь редкими огнями, т.е. люди пытаются освятить ночь, рассеять тьму, отправляют Богу молитвы на Небо, но тьма (ночь) сильней, ее власть велика.
"Соседи приходят, им слышится стук копыт" - Что это? Копыта чертей, бесов, стук которых слышат ночью соседи или по контексту - это стук копыт коней, на которых ускакали те, кому нечего ждать и те, кто спасен. Вероятно, коней, т.к. стук копыт ускакавших людей "мешает уснуть" этим смерившимся со злом и с тьмой обывателям, "тревожит их летаргический сон". Эти спящие люди не хотят, не желают того, чтобы их будили, они желают спать во зле, им так спокойней, им так удобней, они так привыкли, они приспособились, они уже смирились. Поэтому Цой при исполнении этой песни голосом особо выделяет эту последнюю фразу "тревожит их сон" - как бы презирая таких людей, соседей.
Почему Цой в припеве не использует фразу "спокойной ночи", как традиционное пожелание тем, кто ложится спать? Это было бы логично, но нет, он использует фразу "Спокойная ночь", чем и завершает свою песню.
"Спокойная ночь" - это царство тьмы и безмятежности, погибель для тех, кто смирился.
"Спасение" людям принес Христос. Он принес людям свет Истины, показал путь и дал жизнь "тем, кто спасен, тем, кто спасен".
Только принять Его учение и идти Его путем должны мы сами, мы должны сами "встать и выйти из общего ряда вон" - сесть на электрический стул или трон» (царский трон), т.к. путь Спасения, путь Христа узок, тернист и тяжел и может привести на казнь электрического стула здесь на Земле, что и выбрали многие христианские мученики, но за чертой смерти тела человеческого "отдай земле тело" - нас достойных ждет Свет и Царский трон, откроются двери домой, как мне раньше слышалась фраза из песни Виктора, до того момента как я прочитал текст его песни "двери домов" и эта фраза открылась еще глубже, у Цоя она наполнена еще большим духовным смыслом, о чем я уже писал ранее.
"Песня без слов":
Песня без слов, ночь без сна
Всё в свое время, зима и весна
Каждой звезде свой неба кусок
Каждому морю дождя глоток
Каждому яблоку место упасть
Каждому вору возможность украсть
Каждой собаке палку и кость
И каждому волку зубы и злость
[Припев]
Снова за окнами белый день
День вызывает меня на бой
Я чувствую, закрывая глаза
Весь мир идёт на меня войной
Если есть стадо, есть пастух
Если есть тело, должен быть дух
Если есть шаг, должен быть след
Если есть тьма, должен быть свет
Хочешь ли ты изменить этот мир?
Сможешь ли ты принять как есть?
Встать и выйти из ряда вон?
Сесть на электрический стул или трон?
[Припев]
Снова за окнами белый день
День вызывает меня на бой
Я чувствую, закрывая глаза
Весь мир идёт на меня войной
В молодости Виктор писал песни «без слов», т.е. без Слова Божьего, и жил в «ночи без снов» - был во тьме и не видел Света, не мечтал и не думал о вечности.
У Виктора: "Всё в свое время, зима и весна".
Сначала была зима, затем пришла Весна в его жизнь.
Мудрый царь Соломон в своей Книге "Экклезиаст" главе 3-ей писал:
«Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни…». А также принцип справедливости, провозглашенный в Германии: "Каждому свое".
"Каждой звезде свой неба кусок" - тому, кто сияет подобно звезде - место на небе,
"Каждому морю дождя глоток" - тому, кто "широк душой", огромен, как море - дать подпитаться глотком живой воды с Неба (дождь),
"Каждому яблоку место упасть" - яблоко от яблони недалеко падает, но человеку, похожему на своего Родителя нужно дать возможность самореализоваться, оторваться от ветки большого дерева,
"Каждому вору возможность украсть" - дайте вору возможность украсть, пусть сбудется его мечта, пусть исполнится его план и вор увидит чем это все закончится, получит свое и научится жить,
"Каждой собаке палку и кость" - палка - это приказ хозяина принести эту палку, кость - это еда на каждый день, собаке дать хозяина и его приказы к исполнению и питание на каждый день,
"И каждому волку зубы и злость" - волк пусть удовлетворяется своей злобой, дайте ему зубы рвать свою жертву - каждому свое.
Возможен еще вариант: Цой пишет свою песню, слов нужных не находит "Песня без слов" хочет выразить себя, но немой крик, бессонная ночь, возможно, Виктор не получает ответа, нет нужных слов.
Припев, предполагаю:
Человек - дом, "окна" - это его глаза, глаза его души, т.к. "глаза - зеркало души" через них душа человека смотрит на этот мир,
за окнами он видит "белый день", почему именно "белый", может быть Светлый, Он вызывает автора песни на бой, испытать себя, кто ты - волк, собака, яблоко, море или звезда, достойная Неба?
"Закрывая глаза" - смотря внутрь себя, Виктор чувствует, что он один в этой борьбе, "весь мир идет на него войной".
Небольшая ремарка:
Окна – это наши глаза и другие органы чувств. Пророк Иеремия пишет: «Взыде смерть сквозе окна»
Иеремия 9 стих 21 — синодальный текст:
Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтобы истребить детей с улицы, юношей с площадей.
Дальше Виктор пишет:
"Если есть стадо, есть пастух" - если есть люди, то у них есть пастырь.
Иисус Христос в Евангелии от Иоанна в 10-ой главе говорит нам следующее:
"Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь."
"Если есть тело, должен быть дух" - Виктор утверждает, что у человека должен быть дух, человек не просто тело, плоть, человек наделен духом, духовен.
"Если есть шаг, должен быть след" - Виктор говорит, если ты решил идти путем правды и следовать за Истиной, то должен быть результат, должны быть плоды, ты должен оставить после себя следы, путь, по которому пойдут другие!
"Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною," - следуй, значит иди след в след Моим путем!
У Цоя также есть в пачке сигарет: «Я ходил по всем дорогам и туда, и сюда, обернулся - и не смог разглядеть следы» - искал много, делал много, но не увидел результата, в хождении его не было смысла.
"Если есть тьма, должен быть свет" - Виктор говорит, видишь проявления духовного мира бесов на Земле, через чертей, ведьм, колдунов, экстрасенсов, гадалок и т.д., возможно, что и в себе самом или в других людях, значит логично, что есть и светлая сторона этого непознанного, скрытого духовного мира, есть Бог, ангелы, силы Добра, также и в людях и в себе самом.
"Хочешь ли ты изменить этот мир?
Сможешь ли ты принять как есть?
Встать и выйти из ряда вон?
Сесть на электрический стул или трон?"
Цой спрашивает своего слушателя:
Готов ли ты в этой борьбе идти до конца?
Готов ли не быть как все, стать белой вороной (выйти из ряда вон)?
Свет есть, надежда есть!
Со щитом или на щите, сесть на электрический стул или на трон.
Христос говорит: "Побеждающему Я дам право сесть со Мной на Моем троне, как и Я Сам победил и сел с Моим Отцом на Его троне."
То, что Виктор Цой был в душе верующим в Бога человеком говорит песня "Апрель", посвященная Спасителю Иисусу Христу и то, как благоговейно Виктор к ней относился. Если на примере этой песни мы убедились в том, что Виктор имел именно христианскую веру, то во всех остальных песнях прослеживается эта смысловая линия. Как видно, что Цой много размышлял на эту тему и особенно его тревожили стихи Священного Писания из Книги Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис) глава 3, 20 "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его." Виктор во многих песнях использует метафоры из этих стихов - Иисус стоит у двери сердца каждого человека и стучит в эту дверь, чтобы каждый из нас открыл ему дверь своего сердца и впустил Спасителя в свою жизнь. Исходя из этого образа Виктор сравнивает человеческое тело с домом для его души. Окна в мир - это глаза человека. Дверь дома - сердце человека. Крыша дома - голова человека, его ум, интеллект. "Крыши домов дрожат под тяжестью дней". "И откроются двери домов...", "Я сижу и смотрю в чужое небо из чужого окна", "На экране окна сказка с несчастливым концом", "Но странный стук зовет в дорогу, может сердца, а может стук в дверь, и когда я обернусь на пороге, я скажу одно лишь слово "Верь!"
Я предполагаю, что Виктор, получив глубокое откровение на одно из мест Священного Писания (Библии) стремился донести до людей это воззвание через свои песни. В частности, могу предположить, что его поразило Повеление Господа Вседержителя Иисуса Христа, победившего дьявола и смерть, сидящего на Престоле одесную Отца, который говорил церквам и всем живущим на Земле в первых 3-х главах Книги Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис). Думаю, что Виктор направлял людей прочесть книгу Апокалипсиса, пока все что написано в этой книге не начало исполнятся, пока еще не поздно. Потому, я думаю, что Виктор Цой и был одним из последних пророков.
[† Откр] Апокалипсис св. Ап. Иоанна Богослова на rusbible.ru
Откровение святого Иоанна Богослова
Глава 1
1 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
2 который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.
3 Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.
4 Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его,
5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею
6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.
7 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
9 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.
12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников
13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;
15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.
17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
18 и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
19 Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.
20 Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.
Глава 2
1 Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
6 Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
8 И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
9 Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
11 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
18 И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
19 знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
20 Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21 Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
22 Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23 И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
25 только то, что имеете, держите, пока приду.
26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
28 и дам ему звезду утреннюю.
29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.
Глава 3
1 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
5 Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.
6 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
7 И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:
8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.
11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Последнее Евангелие Иисуса Христа, на которое Виктор Цой призывает всех обратить внимание.
Христос дает повеление церквям, т.е. людям в церкви, обличает, наставляет, спасает.
Остальные где явятся?
https://vk.com/video233753949_456240165 Апокалипсис фильм Глава 1.
Одна из последних песен Цоя "Кукушка" - это молитва, обращенная к Отцу Небесному "Солнце мое взгляни на меня..." и далее по тексту. Последние песни Цоя достаточно понятны и ясны.
"Атаман" у Цоя - это как Откровение Иоанна Богослова - последняя книга Библии - послание о конце времен, наставление живущим в последние времена, во времена прихода Антихриста.
Ох, смотри не промахнись, атаман,
Чтоб не дрогнула рука невзначай.
Да смотри не заряди холостых,
Да не думай о петле палача.
А не то наступит ночь-дочь,
И уйдут от нас поля и леса,
Перестанут петь для нас небеса,
И послушаем земли голоса.
А потом наступит день-тень,
Каждый скажет: «То, что было - не помню».
И пойдём мы под пастушью свирель
Дружным стадом на бойню.
А Бог терпел и нам велел - потерпи…
Так смотри не промахнись, атаман,
Чтоб не дрогнула рука невзначай.
Да смотри не заряди холостых,
Да не думай о петле палача.
"Атаман" выбрано название не случайно, "Атман" в индуизме «Дух», «высшее Я», абсолют, осознающий своё собственное существование. Термин используется для описания высшего «Я» человека и всех живых существ.
https://vk.com/video441062339_456242151 Апокалипсис фильм Глава 2.
Апокалипсис фильм Глава 3
https://vk.com/video-177625022_456240457
Советую посмотреть Фильм "Апокалипсис" Бориса Корчевникова и протоиерея Андрея Ткачева.
Первые три Фильма "Глава 1, 2, 3" - Послание Господа Вседержителя Иисуса Христа семи церквям, нашим церквям, нам с вами.
Если кому интересно, в интернете можно найти и следующие серии, всего 22, равно, как и глав в книге Откровения. Фильм снят по всей книге Откровения Иоанна Богослова.
У священника иерея Александра Овчинникова я услышал новую мысль о песне «Звезда по имени Солнце» - Виктор Цой писал о Церкви Христовой на Земле.
И, на самом деле, «город» - это земная Церковь Иисуса Христа.
Есть еще предположение, что «Троллейбус» - это Церковь, а «Электричка» - это мир.
«Белый снег, серый лед, на растрескавшейся земле.
Одеялом лоскутным на ней – город в дорожной петле.»
«Белый снег и серый лед» – это застывшая форма воды, которая может быть и белой, и серой, но до земли вода не доходит, землю вода напоить не может, т.к. пребывает в застывшем виде. «Вода живая» - это по слову Спасителя Божие Слово, которое питает человека, питает веру человека.
«Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.» (Евангелие от Иоанна гл.4, стихи 13-14)
У Цоя в итоге, земля растрескалась от отсутствия живой воды, возможно, от мороза «над землей мороз…».
Человек сотворен Богом из праха земного, из земли (из тех химических элементов, которые содержатся в земле). Возможно «земля» - это люди наполняющие Землю, возможно люди в Церкви.
«Город» - Церковь, раскиданная по Земле лоскутами, «город» - Церковь в дорожной петле – в петле дорог, в петле путей, запутывается, куда правильно идти, по какому пути, по какой дороге, как петля на шее - душит.
«А над городом плывут облака, закрывая небесный свет.
А над городом – желтый дым, городу две тысячи лет,
Прожитых под светом Звезды по имени Солнце…»
Над Церковью плывут облака, закрывая небесный свет – что-то закрывает Церкви возможность получать Свет с Небес, над городом желтый дым (пока не понял почему желтый, возможно, дым от сжигания чего-либо, возможно, желтый цвет на флаге Российской Империи – символ духовности, устремление к нравственному совершенствованию и твердости духа), городу 2000 лет – Христос основал Свою Церковь на Земле.
Начал свое служение Христос после водного крещения у Иоанна Крестителя в 30 лет. Распяли Христа, когда Ему было 33 года, значит 2000 лет Церкви исполнится в 2033 году. Цифры приблизительные. Христос предположительно служил на Земле 3,5 года. Антихрист будет копировать Христа, «вместо Христа» - имя антихриста. Время правления антихриста 42 месяца или 3,5 года. Делайте выводы.
2000 лет, прожитых под светом Звезды по имени Солнце – под Божественной благодатью. «Прожитых» - глагол в прошедшем времени. Но на сегодняшний день 2000 лет с основания Христом Церкви Своей на Земле еще не прошло, значит Цой поет о будущем времени, о свершившемся в будущем факте - Церковь прожила под Божественной благодатью 2000 лет.
«И две тысячи лет – война, война без особых причин. Война – дело молодых, лекарство против морщин.»
2000 лет война между добром и злом, война между Христовой Церковью и миром лжи.
Война зла против истины, по сути, без особых причин. За что распяли Христа? Какое преступление, достойное крестной казни Он совершил? Иисус был кротким на Земле.
Война – дело молодых, т.е. вновь рожденных, возрожденных. Христос был молодым, апостолы были молодыми. Лекарство против морщин – морщины у пожилых людей, приближающихся к смерти в физическом смысле, здесь, возможно, метафорически, и в духовном смысле, лекарство от смерти.
«Красная, красная кровь – через час уже просто земля,
Через два на ней цветы и трава, через три она снова жива
И согрета лучами Звезды по имени Солнце…»
Об этом я писал уже выше, умер Христос на кресте и стал «землей»(телом), на третий день воскрес и был согрет любовью Отца Небесного.
«И мы знаем, что так было всегда, что Судьбою больше любим,
Кто живет по законам другим и кому умирать молодым.
Он не помнит слово “да” и слово “нет”, он не помнит ни чинов, ни имен.
И способен дотянуться до звезд, не считая, что это сон,
И упасть, опаленным Звездой по имени Солнце…»
Последний куплет также возможно посвящен Христу и христианам, которые живут по другим законам, отличным от законов мира сего и законов дьявольских, и Бог таковых любит, и так было всегда, но они, чаще всего, умирают молодыми.
Но я посмею предположить, что Виктор Цой последний куплет писал о себе.
Он не помнит слово «да» и слово «нет», так написано в Библии: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (Евангелие от Матфея 5:37). Может быть, Виктор имел ввиду то, что он не имеет достаточных знаний Священного Писания. Может быть он не знаком с трудами великих святых людей «не помнит ни чинов, ни имен». Душа все это, вероятно, знает, но тело наше не помнит.
И он, Виктор, способен дотянуться до звезд, т.е. достичь своего предназначения, достичь духовных высот, стать таким же, как и они, святые, встать с ними в один ряд.
Возможно, что все это сон, может он чего-то не понимает, сомневается в себе, в своем избранном пути. Цой боится того, что Бог не примет его жизнь, что дотянувшись до звезд, он может упасть опаленным Святостью Бога, как недостойный. Виктор сравнивает себя с Икаром, который сделал себе крылья, полетел к солнцу и быв опален его лучами, упал на землю.
Каждый христианин в своем духовном пути сомневается в том, что он делает все правильно и что в итоге своей жизни, достигнув своих целей, может стать недостойным Бога. Мы живем верой, но часто сомневаемся в том, что мы достаточно узнали, достаточно потрудились, сомневаемся в том, что будем достойны принять венец из рук Христа вместе с другими святыми.
В этом, я думаю, сомневался и Виктор. Он был скрытным человеком и держал все в себе, и тем сложнее ему было бороться с самим собой, с искушениями, с ложными идеями, приходящими из мира, от его окружения, друзей, близких.
Он был один, но это не значит, что он был одинок… Бог был с ним, был внутри него, в его сердце. Все что ему было дано Свыше он изливал в своих песнях, нес людям призыв к правильной жизни.
-
-
-
https://youtu.be/sDgETQrU72c "Поэзия Виктора Цоя в свете Евангелия". Иерей Александр Овчинников
Презентация книги Протоиерея Сергея Шкляева (2022 год)
«Виктор Цой – уста к небу, уста к земле»
https://vk.com/video43506153_456239679
Читать онлайн «Виктор Цой – уста к небу, уста к земле», Сергей Шкляев – Литрес (litres.ru)
С. Шкляев книга о смысле песен Цоя - «Виктор Цой – уста к небу, уста к земле»
Звезда по имени Солнце на удмуртском языке в исполнении Бурановских бабушек.
https://my.mail.ru/mail/teodor_-_kozel/video/_myvideo/85.html
Также есть другие авторы-исследователи (1993-1999гг.)
З. Кадиков «По следам пророка Света», Расшифровка песен Виктора Цоя
Книга"По следам пророка света" (narod.ru)
Считаю этот труд очень значительным выводом мудрого человека о творчестве и о самом Цое. Рекомендую прочесть.
-
-
Здесь мысли еще одного автора, очень созвучны с моими:
https://dzen.ru/id/60ce0530c6238f469063caf5
-
-
И еще у Цоя нашел: "Городу 2000 лет, прожитых (прош.вр.) под светом Звезды по имени Солнце". Город - это Церковь Христова на Земле. «Под светом Звезды по имени Солнце» - прожитых под благодатью. Образовал Христос Церковь свою, когда начал служение людям в 30 лет, Церкви 2000 лет исполнится в 2030 году от рождества Христова.
Антихрист скопирует Христа и придет на Землю в 30 лет и будет править 3,5 года, подобно служению Христа на Земле.
Перед его пришествием (Антихриста) будут эпидемии и большая война мировая, которая унесет много человеческих жизней.
После нее Антихрист наведет свой "порядок".
Затем Второе Пришествие Иисуса Христа.
Считайте, близко. Сегодня 2023 год. Возможно, я ошибаюсь, это только гипотеза, которую я вывел из текста песни пророка последних времен - Виктора Цоя.
-
https://ok.ru/video/1962199683579
Игорь Тальков - Памяти Виктора Цоя
Игорь Тальков понял смысл и перехватил эстафетный огонь в своем творчестве, вот, послушайте...
https://youtu.be/GhNQ57DOGDo Я вернусь
https://ok.ru/video/2133022020007 Звезда
-
Послушайте, что говорит та, которая провела с Виктором последние 3 года его жизни, те годы, в которые Виктор уже многое осознал в своем творчестве. Цой выбрал Наталью не случайно, ему нужен был советник, помощник, человек, который смог бы разделить его тайные мысли. Наталья была именно тем человеком, человеком который обладал высоким интеллектом, образованием. Наталья в интервью немного, но достаточно раскрывает смысл творчества Цоя, его посыл людям. Наталья дает интервью Французскому телевидению на французском языке, вот перевод:
«Надо отдавать себе отчет, что Россия – это страна без веры (1990 год). Религия была уничтожена, это страна детей, которые не ведают, где добро, а где зло. Они не верят ни во что, даже церкви, а верят только артисту, но артисту подлинному, в котором видят свою сбывшуюся мечту. А после своей смерти Виктор стал, я думаю, особенно значимым для людей, ведь он много писал о смерти будучи молодым человеком. И в одной из его песен есть слова: «И судьбою больше любим…и кому умирать молодым…». Тогда люди, возможно, думали: «Вот он стал знаменитым и богатым, а поет о смерти - для него это, возможно, уже просто так: слова…». А так как он погиб, то и стал легендой, поскольку подтвердил своей судьбой правдивость своих песен. Все о чем он пел сбылось в его жизни.
Поскольку он выступал за то, чтобы БЫТЬ, а не за то, чтобы ИМЕТЬ, западный мир никогда не сможет его оценить. Как не крути, а западное общество нацелено на то, чтобы иметь, а не на то, чтобы быть.
Ответ на вопрос: Пойдет ли на убыль любовь и доверие людей к Виктору после его смерти?
- Я не думаю, что это закончится. Все-таки главная его идея – это верность себе. Для нас, советских, или уже «пост-советских» людей этот посыл остается важнейшим. И образ человека, сохранившего себя в мире полном безверия и цинизма, остается ориентиром для молодежи. В одной из песен «КИНО» есть слова: «Дальше действовать будем мы!». И на стене его Памяти многие пишут: «Цой умер, теперь наш черед действовать». Возможно, такой настрой изменит нашу страну.
https://vk.com/video181862048_166821288
Вот еще нашел, очень мне понравилось духовно грамотное объяснение Диаконом Константином Киосевым в Газете "СПАС" в Мае 2006 года Песни Виктора Цоя "Апрель":
И УМРЕТ АПРЕЛЬ, И РОДИТСЯ ВНОВЬ, И ПРИДЕТ УЖЕ НАВСЕГДА
Он стал символом целого поколения, выразителем его мыслей и настроений. Отсюда - полные залы и даже стадионы на каждом концерте. Его песня "Мы ждем перемен" стала своего рода гимном молодежи восьмидесятых - девяностых. А ведь написана она в те времена, когда на перемены не надеялись даже самые смелые оптимисты... Однако в его творчестве есть и такие песни, которые вполне можно рассматривать как притчи, сквозь которые Светом Тихим сияет нам вера Христова.
В светлые апрельские дни Святой Пасхи человечество испытывает необыкновенную, неземную радость от события, которое стало основой и сутью христианства, - Воскресения Христова. Пасха - это дарованная нам победа над смертью. В Воскресении Христовом возвещается нам конец наказания, отпущение грехов, освящение, искупление, усыновление и наследия Небес: Бог на земле - человек на Небе; все в соединении. Отныне диавол посрамлен и смерть связана, рай открыт и воскресла великая надежда на будущее.
"Мы росли в душной атмосфере:"
Немало написано и спето о месяце апреле, но одна песня отобразила в себе такие чаяния, которые близки почти каждой человеческой душе. Поэт, певец, композитор Виктор Цой - один из немногих музыкантов, чьи песни навевали и навевают искреннюю надежду, которая заключалась в поиске Истины. Как пишет бывший приверженец движения хиппи из поколения тех, кто родился в Советском Союзе в 1960-е годы, ныне священнослужитель игумен Сергий Рыбко: "Мы росли в душной атмосфере социалистических строек, пролеткульта, пятилеток и комсомольских собраний, и перед нами разворачивались только два пути: первый - покривив совестью расхваливать "мудрую роль партии", продвигаясь по комсомольской, партийной или производственной лестнице, второй - пить. О Боге мы не знали. Лгать и пить не хотели, поэтому начали протестовать и выразили свой протест через музыку. В отличие от западного социального протеста, где религия не была гонима, наш протест, который выражался в поиске, имел духовную направленность".
Люди с таким образом мыслей никак не вписывались в советскую действительность, точно так же, как туда не вписывалось христианство. Но были те, с кем всегда пребывала надежда на грядущее торжество Истины: несколько тысяч молодых людей, интеллектуалов, философов, музыкантов, и среди них - Виктор Цой. Его песню "Апрель" по праву можно назвать христианской, хотя автор ее строк сознательно мог и не вкладывать религиозный смысл в слова песни. Но мы знаем, что в некоторых православных храмах России, в том числе в Успенском соборе Московского Кремля, на стенах храма существуют фрески с изображением античных философов Платона и Сократа, которые по сути своей не могли быть сознательными христианами, но чьи труды неоднократно использовались при составлении и изложении христианского вероучения. Так и Виктор Цой мог подспудно выражать свою надежду на приход Апреля, который "приведет за собой весну и рассеет серых туч войска".
Над землей - мороз,
Что не тронь - все лед,
Лишь во сне моем поет капель.
А снег идет стеной,
А снег идет весь день,
А за той стеной стоит апрель.
"Цепи ада облекли меня:"
Все люди, начиная от грехопадения Адама и на протяжении всего ветхозаветного периода, испытывали необычайную скорбь и уныние по поводу потерянного блаженства в загробном бытии. В песни об этом говорится: "Над землей - мороз, что не тронь - все лед".
Сквозь подобные песни светит надежда
И священные писатели говорили об этом же: "До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; Но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада" (Иона 2:7). "Цепи ада облекли меня, и сети смерти опутали меня" (Ос 13:14). Так, изливая свою печаль, говорили ветхозаветные праведники, но надежда на спасение души своей из ада преисподнего жила в них: "Ибо Ты не оставишь души моей во аде и не дашь святому твоему увидеть тление" (Пс 16:10) Автор же песни выразил это словами: "Лишь во сне моем поет капель".
Нам кажется, что это было так давно и настроения того времени никак не касаются нас. Это большое заблуждение. Ветхозаветный взгляд на жизнь основывался на отрицании воскресения (только праведные люди имели упование), а это непременно сказывалось на их поступках и образе жизни. К примеру, отрицая суд Божий после смерти, воздаяние за добро и зло, человек при жизни заменил суд местью - злом за зло. Изрядно приевшийся современный жизненный принцип "возьми от жизни все" как раз и зарождается на этой ветхозаветной почве бессмыслицы, уныния, пустоты и безверия: ешь, пей, веселись, потому как один раз живем. Так ветхий и новый человек оказываются поражены одной язвой пустоты, внутреннего оцепенения, душевной зимы. Но люди чувствуют, что под снегом и льдом - живая земля, и во сне многих зазвучала капель надежды на обновленную жизнь.
А снег идет стеной,
А снег идет весь день,
А за той стеной стоит Апрель.
Преодолеть завесу
"А снег идет стеной:" И вот, когда ощущаешь глубоко-глубоко в себе жизнь, все-таки очень трудно преодолеть стену снегопада из ненавистных туч, которые застят от нас солнце и посыпают колючим снегом, который сбивает с пути. Снег - символ наветов, искушений и страстей, посылаемых от врага рода человеческого - диавола. И снег идет весь день - всю нашу жизнь. Недаром Ф.М. Достоевский говорил о сердце как о поле битвы, где диавол борется с Богом. Но преодолев эту мрачную завесу, мы встречаем Воскресшего Христа: "А за той стеной стоит Апрель".
"Он придет и приведет за собой весну". Как весна - символ жизни, так и приход Христа означает конец суровой зимы зла и безверия: всё, ад посрамлен, рухнули ледяные оковы греха, не дающие человеку приблизиться к Богу, и легионы бесовские бегут от Лица Воскресшего Спасителя, "и рассеет серых туч войска".
И вот наконец мы можем заглянуть в Его глаза, а "на нас из глаз Его посмотрит тоска". Это тоска - сожаление о том, что и после Христовой победы над смертью и грехом многие люди не открывают Господу дверей своего сердца ("Се стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною" - Откр 3:20), не хотят принять в себя Благодать Божию. Пророк Исаия по этому поводу писал: "Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их" (Ис 6:9-10). И по сей день живет в наших сердцах хладность и бездейственность, а ведь врата Рая открыты всем -и те, чьи "откроются двери домов", обретут радость от встречи с Господом.
"Да ты садись, а то в ногах правды нет". Там уже не будет ветхозаветного страха, но воссияет Божественный Свет любви. "А когда мы все посмотрим в глаза Его, То увидим в тех глазах Солнца свет". И Священное Писание свидетельствует нам об этом: "Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь дает благодать и славу" (Пс 83:12). "Я свет, пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме" (Ин 12:46).
Пасхальные события - основа христианской проповеди
Страдания Христовы
"На теле ран не счесть, нелегки шаги". По человеческой своей природе Христос претерпевал страшные муки, тяжелыми шагами неся Крест на израненном и изувеченном теле к месту казни. Пророк Исайя так говорит об этом: "Он взял на Себя немощи наши и понес наши болезни: Он изъязвлен был за грехи наша и мучим за беззакония наша; наказание мира нашего было на Нем, и ранами его Мы исцелились" (Ис 53:4-7).
Но "лишь в груди горит звезда": при таком измученном физическом состоянии Его Божественное естество животворит человеческую природу, Оно выше всей этой физической боли, и Звезда эта не меркнет, а горит все ярче и ярче по мере приближения к Победе. Да, Господь страдал, умер за нас, но Он и воскрес, чтобы вечно царствовать.
Далее в песне идут слова: "И умрет Апрель, и родится вновь". Человек в течение своей жизни испытывает три формы рождения - телом в мир, духом в крещении и через смерть в вечность. Первым, Кто преодолел смерть и вошел в вечность победителем, был Господь наш Иисус Христос.
Время вечной весны
"И придет уже навсегда", и тогда настанет время вечной весны, когда Господь явит себя не в немощи, а в полной славе, и, смывая обломки льда сомнений с человеческой души, бурным потоком ринется в наш мир Вечная Жизнь.
В повседневном густом и непроглядном снегопаде зла, пороков и страстей наша душа дезориентирована. Ей тяжело найти путь, ведущий к Истине. Несмотря на духовную непогоду мы все-таки должны идти вперед, пусть и блуждая, но с Божией помощью мы придем к цели. И как Господь Своими пречистыми руками взял на Себя крест наших страданий и грехов и пошел на гору Голгофу, так и наше сердце всем своим существом должно устремиться за Ним сквозь непогоду и преграды, ведь за ними стоит тот самый Апрель.
Как некогда Спаситель пострадал, умер, сошел во ад и воскрес, так и мы теперь сострадаем, соумираем Ему, сходим с Ним во ад и, главное, совоскресаем с Ним. Воскресение Христа - это дарованная нам победа. Пасха - это не просто праздник, это суть христианства. Пасхальные события - основа христианской проповеди. Само пришествие в мир Слова означает суд, состоящий в том, что те, кто от света, принимают Свет, устремляются к Нему и освящаются, а те, чьи дела злы, любят более тьму и ненавидят Его (Ин 3:19-21). И это разделение - на все времена.
P.S.
А песня, конечно же, останется только песней, но те, кому дано от Господа, увидят в ней нечто большее:
Над землей - мороз, что не тронь - все лед,
Лишь во сне моем поет капель.
А снег идет стеной, а снег идет весь день,
А за той стеной стоит Апрель.
А Он придет и приведет за собой весну,
И рассеет серых туч войска.
А когда мы все посмотрим в глаза Его,
На нас из глаз Его посмотрит тоска.
И откроются двери домов,
Да ты садись, а то в ногах правды нет.
А когда мы все посмотрим в глаза Его,
То увидим в тех глазах Солнца свет.
На теле ран не счесть, нелегки шаги,
Лишь в груди горит звезда.
И умрет Апрель, и родиться вновь,
И придет уже навсегда.
В. Цой. "Апрель"
Диакон Константин Киосев
http://www.ubrus.org/newspaper-spas-article/?id=52
"Стой! Опасная зона. Работа мозга.
М-м-м, Бошетунмай" - логично было бы предположить, что это фраза "Больше думАаай".
«Любовь — это не шутка. Ты знаешь, я не шучу.»
- если считать, что Цой, говорил к нам через песни, как пророк Божий, то утверждение этой песни является серьезным предупреждением. Нельзя нам пренебрегать Божьей любовью к нам, принижать ее, не дай, Бог, обесценить все то, что Божья любовь для нас сделала.
Согласно утверждениям автора Книги «По следам пророка Света» З.Кадикова
Виктор Цой является перевоплощением и явлением людям Пророка Илии или в предыдущей его миссии на Земле - Иоанна Крестителя (Иоанна Предтечи).
Согласно пророчествам Священного Писания (Библии) Пророк Илия должен прийти на Землю в последние времена перед пришествием Антихриста и призвать народ Божий к покаянию. Только Пророк Илия является еврейским пророком и , вероятно, должен прийти к евреям, но в Израиле нет христиан, сегодня там в основном иудеи, которые не признали за Мессию Иисуса Христа и до сих пор ждут Его пришествия. Пророки Божии теперь приходят к народу Божьему, к народу, сохранившему чистоту веры и христианского учения, к Церкви Христовой на Земле, которая передает от поколения к поколению апостольское помазание и не осквернилась от диавольских искушений современного «цивилизованного» общества - к Православной Церкви, к нам с вами.
Автор книги приводит в пример внешнее сходство Виктора Цоя с Пророком Иоанном Крестителем «Предтечей», который, по мнению, все той же Православной Церкви имеет внешнее сходство с древним Пророком Илией. Вывод он делает визуальный, глядя на древние иконы, которые находятся в музее Андрея Рублева.
Вот эти изображения.
Иоанн Креститель слева от Христа Вседержителя, если смотреть с нашей стороны - справа.
Вот икона Феофана Грека (14 век)
Вот иконы «Воскресение Господне и Сошествие во ад»
Иоанн Креститель легко узнается среди других Святых по выразительной внешности - выдвинутая вперед челюсть.
Вот иконы Усекновения главы Иоанна Крестителя:
Иоанн Предтеча
Внешность Иоанна Крестителя отличалась от внешности книжников и фарисеев, которые имели сытый и холеный вид. Иоанн Креститель был высокого роста, худого, но крепкого телосложения. У него было худое загорелое лицо, обрамленное черной бородой и усами, высокий, чистый без морщин лоб и тонкий, продолговатый нос.
«Типом еврей, средних лет (то есть 32-х), телом и лицом очень худ, цвет тела бледносмугловатый, борода черная, менее чем средней величины, разделенная на пряди или космочки, волосы черны, густы, кудрявы, также разделенные на пряди; одежда сваляна из грубой верблюжей шерсти, вроде мешка, при этом святой подпоясан кожаным поясом». (Описание по подлиннику Фартусова).
-
Не секрет, что особенность во внешности - это выдвинутая вперед нижняя челюсть. Также есть и другие сходства в выражении лиц. Посмотрим на Виктора Цоя и на внешность его родителей. Конечно, от отца Виктор унаследовал восточную внешность, но ни у его отца, ни у его матери не наблюдается выдвинутая вперед нижняя челюсть, откуда у Виктора такая яркая особенность?
-
А вот иконы Пророка Илии, у которого, как утверждается, есть внешнее сходство с Иоанном Крестителем
Пророк Илия издревле почитался на Руси.
Все иконы были написаны по вдохновению, а не с оригиналов людей.
Прослеживается связь во внешности?
-
Евангелие от Матфея, Глава 11, стихи с 7 по 17: «Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что́ смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
Что́ же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.
Что́ же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,
говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали».
-
-
Печаль
[Куплет 1]
На холодной земле стоит город большой
Там горят фонари, и машины гудят
А над городом ночь, а над ночью луна
И сегодня луна каплей крови красна
[Припев]
Дом стоит, свет горит
Из окна видна даль
Так откуда взялась печаль?
И, вроде, жив и здоров
И, вроде, жить не тужить
Так откуда взялась печаль?
[Куплет 2]
А вокруг благодать — ни черта не видать
А вокруг красота — не видать ни черта
И все кричат «Ура!» и все бегут вперед
И над этим всем новый день встает
-
В продолжение расшифровки песен, как я вижу песню Печаль. Если следовать логике и обозначениям фраз "словаря" Цоя получается следующее.
Город - это Церковь Христа на Земле.
Отсюда читаем: На холодной Земле (злой, безбожной, принадлежащей диаволу земле) стоит Церковь Христа, большая церковь.
В ней есть Свет Христов (горят фонари) и есть движение и работа, и есть Глас Божий, Слово Божие в Церквях произносится (и машины гудят (сигналят)).
И над этой Земной Церковью есть ночь, т.к. есть между Землей и Небом - Поднебесье, где обитают темные силы, через которые проходит мытарства каждая человеческая душа, выходя из тела после его смерти и отправляясь к Богу в Небеса. Не все смогут пройти мытарства. Кто не готовился и кто не готов, к сожалению, не смогут достичь Небес.
"Над ночью луна и СЕГОДНЯ луна каплей крови красна" - "Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный." (Деяния Святых апостолов Глава 2 Стих 20) День Господень - день последнего суда над человечеством, день суда Христова.
Суд близок, Цой пророчествует "уже СЕГОДНЯ".
"Дом стоит, свет горит, из окна видна даль..."
Дом - это человек, Окно - это его глаза, глаза духовные, глаза его души.
Возможно, Цой говорит о себе. Он еще стоит, Свет Христа в нем горит, он видит перспективы будущего, но он печалится.
Цой печалится о погибающих людях, о тех, кто не готов, кто не в белых одеждах пришел на брачный пир Царя-Иисуса. Брак Иисуса со своей Церковью. Притча Христа о брачном пире, вот место о недостойном человеке. Евангелие от Матфея 22:11-14
"Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,
и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
ибо много званых, а мало избранных."
Может быть Цой печалится о том, что жизнь человечества на Земле прекращается, что люди не оправдали ожиданий Бога и Он прекращает жизнь этого мира и идет его судить.
Может быть Цой печалится о себе, о том, что его миссия на Земле подходит к концу и ему нужно возвращаться к Богу. Я рассуждаю, исходя из утверждения автора книги Кадикова "По следам пророка Света" о том, что Цой - это перевоплощение Илии пророка и Иоанна Предтечи пророка. Теперь я вижу Цоя только так и рассматриваю его жизненный и творческий путь только через призму его служения, как "особого" человека от Бога, посланника Христова, последнего пророка.
Второй куплет песни свидетельствует о победе светлых сил над темными, о том, что вокруг Божья благодать, красота и чертей не видно, зло побеждено, все христиане с победным криком "Ура!" бегут вперед.
"И над этим всем НОВЫЙ ДЕНЬ ВСТАЕТ" - новая эпоха, начинается тысячелетнее Царствование Иисуса Христа на Земле.
-
-
Песня "Война"
[Куплет 1]
Покажи мне людей уверенных в завтрашнем дне
Нарисуй мне портреты погибших на этом пути
Покажи мне того кто выжил один из полка
Но кто-то должен стать дверью
А кто-то замком
А кто-то ключом от замка
[Припев]
Земля!
Небо!
Между землёй и небом война
И где бы ты ни был
Что б ты ни делал
Между землёй и небом война
[Куплет 2]
Где-то есть люди, для которых есть день и есть ночь
Где-то есть люди, у которых есть сын и есть дочь
Где-то есть люди, для которых теорема верна,
Но кто-то станет стеной,
А кто-то плечом под которым дрогнет стена
[Припев]
Земля!
Небо!
Между землёй и небом война
И где бы ты ни был
Что б ты ни делал
Между землёй и небом война
Между землей и небом война
Между землей и небом война
"Покажи мне людей уверенных в завтрашнем дне" - людей с надеждой и верой в будущее, таких людей, которые станут примером для подражания.
"Нарисуй мне портреты погибших на этом пути" - путь к Богу, путь на Небо, путь борьбы со злом - данные портреты - это иконы Святых мучеников.
"Покажи мне того кто выжил один из полка" - это тот, кто даже будучи неверующим, однозначно стал верующим, перед лицом реальной опасности для жизни, видя вокруг себя погибших товарищей численностью полка (приблизительно 2500 человек), можно представить какая мясорубка там была, какой ужас испытал оставшийся в живых, сколько молитв он успел перечитать, к какому чуду он прикоснулся. Говорят, что на войне неверующих нет.
У первых трех строк куплета должна быть смысловая связь с последующими тремя строками, но пока я ее не вижу.
"Но кто-то должен стать дверью
А кто-то замком
А кто-то ключом от замка" - могу предположить, что:
"Дверь" - это Иисус Христос.
Иисус говорит в Евангелии от Иоанна 10:9 «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.»
"Замок" в двери - возможно сам Цой со своим зашифрованным пророческим посланием людям. Замечу, что послание последнего пророка было на русском языке.
Почему Москву называют третьим Римом?
В 455 году пала великая Римская империя, а в 1453 году не стало её наследницы — Византии. Православная церковь была вынуждена искать новый «дом». Нашла она его на Руси. С этого момента именно Русь становится оплотом веры для православных христиан.
Москва, как и вся Русь, была названа третьим Римом.
Москва — не просто третий Рим, а последний.
«Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать», — так в письме русскому князю выразился Филофей Псковский.
"Ключи от замка" - это те люди, которые должны и которым дано Свыше призвание расшифровать, раскрыть людям тайны посланий пророка Виктора Цоя (Пророка Илии, Иоанна Крестителя).
Вот что говорит Апостол Павел в 14 главе своего 1-го Послания к Коринфской церкви:
"1 Стремитесь к любви, ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2 Ибо, кто говорит языками, не людям говорит, но Богу; ибо никто не понимает: он духом говорит тайны.
3 Тот же, кто пророчествует, людям говорит в назидание и увещание и утешение.
4 Тот, кто говорит языками, себя назидает; тот, кто пророчествует, назидает церковь.
5 Я хочу, чтобы все вы говорили языками, но еще больше, чтобы вы пророчествовали: ибо тот, кто пророчествует, больше того, кто говорит языками, если только он не дает толкования, чтобы церковь получила назидание."
Можно прочитать данную главу полностью, станет понятней.
Вернемся к песне. ПРИПЕВ. Цой, как бы обращается к ним:
Земля!
Небо!
Затем довольно понятные строки: Между землёй и небом война
И где бы ты ни был , что б ты ни делал
Между землёй и небом война - война древняя, война духовная, вечное противостояния добра и зла.
И хочешь ты в ней участвовать или не хочешь, тебе, и каждому из нас, придется в ней участвовать на той или иной стороне, даже может быть не осознавая того, мы уже в ней участвуем.
Второй куплет:
"Где-то есть люди, для которых есть день и есть ночь" - те, для которых черное и белое, добро и зло, те, кто определился и выбрал то или иное.
"Где-то есть люди, у которых есть сын и есть дочь" - может быть те, у кого есть семья и есть, что терять или что передать.
Может быть "есть сын" - в сердце Сын Божий, "есть дочь" - пока у меня нет осознания, кто она. Возможно, Церковь.
"Где-то есть люди, для которых теорема верна" - возможно ученые, прагматики, всезнайки. Возможно, те, которые для себя уже все уяснили, все поняли, стоят на твердом основании.
Виктор приводит в пример категории людей.
"Те, кто сидят на трубах и те, кому нужны деньги..." - лирическое отступление фразой Цоя из фильма "Игла".
И на что они способны.
Далее он пишет: "кто-то станет стеной,
а кто-то плечом под которым дрогнет стена". Кто из них ты?
-
-
-
Песня «Когда твоя девушка больна». Не кажется Вам, что это слишком простой, бытовой сюжет для такого серьезного апокалиптического альбома, как «Черный альбом»? Мне показалось это странным и я задался вопросом: «В чем же смысл этой, казалось бы, незамысловатой песни?
Думаю, что больная девушка - это земная Церковь - невеста Христова.
Дальше по сюжету - «на вечеринку один», Христос имеет риск прийти на свой брак без невесты. Она где-то лежит, ест мед и пьет аспирин - увлеклась сладким лекарством (медом) и разжижает кровь аспирином (в крови, как известно, душа человека). Он идет «в магазин, чтобы купить вино» - вино в евхаристии «заменяет» кровь Христа. «Ты идешь в магазин, головою поник, как будто иссяк чистый горный родник» - в магазин Он пошел за вином (возможно, голгофские страдания).
В этом же «Черном альбоме» еще одна песня, как может показаться, шуточная и веселая «Муравейник». Есть отсылка к песне «про больную девушку» - свадьба и «вечеринка». «Кто-то лапку сломал — не в счёт, а до свадьбы заживёт, а помрёт, так помрёт» - лапка - это нога, человек идет жизненным путем, поломал лапку, до небесного брака Христа и Его невесты Церкви, возможно «заживет», а помрет, так помрет. «Муравейник» - насыщенная смыслом песня. «Раз уж солнцу вставать не лень и для нас, значит, ерунда» - Если Бог служит, значит и мы должны. «В нашем прошлом то ад, то рай, наши деньги не лезут в карман, вот и утро, вставай» - ад и рай уже в прошлом, наступает новая эра; деньги - это то, что ценно для людей, их ценности - их больше, чем нужно, карман вмещает только ту меру, которая нужна, наступило это утро новой эры, пора вставать и приводить себя в порядок. Наше будущее - туман.
Есть возможный вариант «вечеринка» - вечерня, служба в церкви.
-
_
"В нас еще до рождения наделали дыр,
И где тот портной, что сможет их залатать?"
- что 23 летний парень не читавший священных книг и не учившийся в воскресной школе мог знать о первородном грехе?
Песня «Мы хотим танцевать» была написана в 1985 году и вошла в альбом «Ночь». «Мы в 14 лет знаем все что нам надо знать»-в 14 лет Виктор уже осознал для чего и для кого его творчество?
«Что с того,что мы немного Того»- чьи мы?
-
-
«Песня «Сосны на морском берегу» из последнего альбома, заслуживает особого внимания, как прощальное письмо Цоя.
Текст:
Я устал от чужих городов, я устал колоть этот лёд.
Я хотел бы уснуть, но нет времени спать.
И опять за окнами ночь, и опять где-то ждут меня,
И опять я готов идти. Опять.
Припев: Но я верю, что ты снова скажешь эти несколько слов, -
И тогда, я готов оставить след на этом снегу.
И я знаю, что мне недолго осталось ждать,
Чтобы снова увидеть сосны на морском берегу.
Переулки молчат, под ногами — усталый асфальт,
Но под крышами город продолжает жить,
И пускай фонари светят ярче далёких звёзд —
Фонари все погаснут, а звёзды будут светить.
Припев: И я верю, что ты снова скажешь эти несколько слов, —
И тогда, я готов оставить след на этом снегу.
И я знаю, что мне недолго осталось ждать,
Чтобы снова увидеть сосны на морском берегу.
Цой погиб в Прибалтике, где сюжет сосен на морском берегу очень популярен. Возможно, этот вид природы напоминает, что-то из небесного.
Возможно, Цой считает, что уже выполнил свою миссию, он устал, он хочет вернуться домой, на Небо, где, возможно, есть сосны на морском берегу , вход на Небо для него - место, где есть сосны на морском берегу, там, на побережье Балтийского моря, в Прибалтике, откуда он и ушел от нас.
В припеве Виктор говорит, что готов еще служить, дальше делать важное дело, несмотря на то, что он уже устал, но если Бог скажет ему снова "эти несколько слов" он будет продолжать, он "оставит след на этом снегу", как в финальной сцене фильма "Игла" - кровь на белом снегу. Возможно, "этот снег" - холод этого мира, человеческих душ, но Виктор готов бороться до пролития крови, он готов жертвовать собой, чтобы продолжать топить этот лед.
-
-
Песня: «Закрой за мной дверь, я ухожу»
Они говорят: им нельзя рисковать,
Потому что у них есть дом,
В доме горит свет.
И я не знаю точно, кто из нас прав,
Меня ждет на улице дождь,
Их ждет дома обед.
Закрой за мной дверь, я ухожу. Закрой за мной дверь, я ухожу.
И если тебе вдруг наскучит твой ласковый свет,
Тебе найдется место у нас,
Дождя хватит на всех.
Посмотри на часы, посмотри на портрет на стене,
Прислушайся — там, за окном,
Ты услышишь наш смех.
Закрой за мной дверь, я ухожу. Закрой за мной дверь, я ухожу.
Закрой за мной дверь, я ухожу. Закрой за мной дверь, я ухожу.
-
Эту фразу, к огромному сожалению, говорит Христос: «Закрой за мной дверь, я ухожу.»
Все из того же общего контекста песен Цоя, только теперь Христос, однажды зашедши в дом сердца человека, говорит ему: «Закрой за мной дверь, я ухожу.»
Ты, человек, однажды открыл дверь своего сердца Христу, теперь иди сам закрывай, Христос уходит!!! Огромная трагедия для этого человека!!!
К кому же обращается Христос через это послание-песню?
К христианам! К церкви, которая «пригрелась» и «зажралась», извините.
«Они говорят: им нельзя рисковать, потому что у них есть дом, в доме горит свет.»
Дом- это человек. У этого человека есть «вера», «свет Истины», он ее, якобы, хранит.
«И я не знаю точно, кто из нас прав» - где правда жизни от Бога? Хранить веру внутри себя, в церкви, беречь ее и себя? Или идти в бой, на войну со злом, наступать в темноту, рисковать?
«Меня ждет на улице дождь» - на улицах, где мы должны проповедовать, молиться, помогать, исцелять других - есть дождь - живая вода с Неба.
«Иисус сказал: лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.» (Евангелие от Луки 9:58) Лисицы - хитрые животные.
«Их ждет дома обед» - обедня? или сытый обильно накрытый в тепле и безопасности стол?
«И если тебе вдруг наскучит твой ласковый свет, тебе найдется место у нас, дождя хватит на всех.»
И если ты, христианин, поймешь и выйдешь из своей зоны комфорта, ты еще сможешь успеть запрыгнуть в последний вагон уходящего поезда, свободные места на улице еще есть, дождя Благодати Божией хватит на всех.
Последний шанс, Христос уходит и оставляется дом ваш пуст!
«Посмотри на часы, посмотри на портрет на стене» - время уходит, последнее время; портрет на стене - икона, святой образ Бога.
«Прислушайся — там, за окном, ты услышишь наш смех» - (окна - глаза души человека у Цоя). Они смеются под дождем Благодати Божией, на улице под дождем Спасения, им радостно и хорошо с Богом.
Проснись, человек! Проснись, церковь! Христос от тебя уходит, хватит нежиться и беречься уже, казалось бы, обретя Свет Истины в своем сердце, от бездействия можно Его потерять!!!
-
Прошу прощения за то, что сказал, что у Цоя в ранних песнях нет духовного смысла, это не так, смысл есть во всех его песнях.
-
Сегодня открыл для себя творчество группы «25/17» или, как они первоначально назывались «Иезекииль 25:17».
Считаю, что они продолжатели бессмертного дела Виктора Цоя, хотя идут своей дорогой, почитая творчество великого мастера. Тексты песен и их стиль напоминают песни Цоя. Музыка - космос! Достойное продолжение его дела!
Вот, например, их песня «Весь мир идет на меня войной». Думаю, что ребята видят смысл песни и других песен Цоя так.
Тексты двух песен в сравнении:
[Куплет 1:]
Слишком много слов, слишком мало сна
Для кого-то может быть и не наступит весна
Звёзды падают, в придорожные кусты
Взобраться на Олимп или заехать на кресты
Всякому яблоку нужны зарядка и сеть
И ты, как твой айфон - можешь внезапно сесть
На Чёрном море нефть, на Белом море снег
В беломоре спрятал смех Черный Человек
А всё, что воры здесь могли, уже вынесли
И сами себя ловят за хвост - вымыслы
Собака хочет быть, как волк, только дай волю
Кто сильнее, тот и прав, буря в поле
Слева машут флагами, справа тычут факами
Кого ты будешь убивать, а, mon ami
Твой друг кричит, ты не сдаешься, Брут
Люди, как мухи, любят дерьмо и мрут
[Припев:]
Снова за окнами белый день
День вызывает меня на бой
Я чувствую даже закрыв глаза
Весь мир идёт на меня войной
[Куплет 2:]
Начать валить людей или валить в лес
Если есть патроны, то должен быть обрез
Не давать спуска или не давить на спуск
Для каждого аборигена - связка бус
Овцы сказали: "Мы не овцы, нам не нужен пастух!"
А тело из тела само изгнало дух
Тут всё истоптано давно, не разобрать следы
Здесь нет вина и воды, только песок и ты
И в этой пустыне, пусть твой разум остынет
Туши костёр, иначе ты не увидишь свет
Он есть, ты здесь, он там, но вы одно, как в прошлом веке
Люди смотрели кино в зрительном зале
Кричали - "Беги, там враг!"
Но герой сжав кулак, сделал шаг
Дети смотрят на нас, а куда смотрим мы
Начни из себя, выйди из толпы
[Припев:]
Снова за окнами белый день
День вызывает меня на бой
Я чувствую даже закрыв глаза
Весь мир идёт на меня войной
Снова за окнами белый день
День вызывает меня на бой
Я чувствую даже закрыв глаза
Весь мир идёт на меня войной
Теперь Цой:
[Куплет 1]
Песня без слов, ночь без сна
Всё в свое время, зима и весна
Каждой звезде свой неба кусок
Каждому морю дождя глоток
Каждому яблоку место упасть
Каждому вору возможность украсть
Каждой собаке палку и кость
И каждому волку зубы и злость
[Припев]
Снова за окнами белый день
День вызывает меня на бой
Я чувствую, закрывая глаза
Весь мир идёт на меня войной
[Куплет 2]
Если есть стадо, есть пастух
Если есть тело, должен быть дух
Если есть шаг, должен быть след
Если есть тьма, должен быть свет
Хочешь ли ты изменить этот мир?
Сможешь ли ты принять как есть?
Встать и выйти из ряда вон?
Сесть на электрический стул или трон?
[Припев]
Снова за окнами белый день
День вызывает меня на бой
Я чувствую, закрывая глаза
Весь мир идёт на меня войной
-
-
-
-
-
_
_
-
-
К одним из самых ярких сочинений святителя, в котором он говорит о сошествии Христа в ад, относится его «Огласительное слово на Пасху». В нём Иоанн Златоуст в торжественной форме воспевает победу Иисуса над адом и смертью:
Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти… Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал! Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!
-
_ https://dzen.ru/a/YlgmwpfT7XLP3Wad - Последнее Евангелие Иисуса Христа - Послание семи церквам (Первые три главы Откровения Иоанна Богослова "Апокалипсис" (греч.).
-
Сподоби, Господи, в последнее время без греха сохранитися нам.
Помилуй, Господи, и избави нас от всех бедствий, грядущих на вселенную.
Ей, гряди, Господи Иисусе и спаси нас в славном пришествии Своем.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.