«В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат».
С этой фразы начинается вторая глава великого романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита».
Сегодня, в 14 день месяца нисана, хочется вспомнить бессмертную книгу. Я перечитывала роман несколько раз, но всегда летом - мне казалось, что жаркие июльские вечера, особенно проведенные на Патриарших прудах, подходят для этого гораздо лучше чем март или апрель, на которые и выпадает месяц нисан.
Именно четырнадцатого числа весеннего месяца нисана вот уже более трех тысячелетий народ Израиля празднует праздник Песах.
По еврейскому лунному календарю новый день начинается с вечера, в тот момент, когда на небе можно разглядеть первые три звезды. После их появления и начинается празднование. Таким образом, встреча Пилата и Иисуса происходит днем 14 числа месяца нисана, днем после начала празднования праздника Песах. А арестован Иисус, как вы помните, был накануне, после вечерней трапезы, которая вошла в историю и культуру под названием Тайная Вечеря. Что же праздновали Иисус со своими учениками, и что за «Пасху» просил он организовать у своих учеников для этой трапезы?
Несмотря на то, что сейчас мы воспринимаем Иисуса исключительно как основоположника христианства, нужно понимать, что вместе с тем он был глубоко верующим иудеем и соблюдал законы иудаизма. Более того, мы видим в Евангелии, что к нему обращаются: «Равви», то есть как к ученому Раввину. Так что да, почти две тысячи лет назад, на Тайной Вечери, Иисус и его апостолы собрались за праздничным столом чтобы праздновать один из важнейших еврейских праздников.
На этом ужине, седере, всегда подается баранина. Почему именно баранина ? Тут мы возвращаемся к библейской истории. Последняя и самая жестокая Казнь Египетская – смерть первенцев. Господь говорит, что сам пройдет по всем домам, как египтян, так и евреев, без разбора, и умертвит первенцев. Но те, кто в него верят, должны принести ему в жертву агнца(ягненка) и его кровью пометить свои дома. И те дома, что были помечены – Бог миновал, «пасах». Именно от этого слова «минует» и произошло название праздника Песах. В память о спасении от той казни, все те века, что существовал в Иерусалиме Храм, перед праздником Песах в Храме приносили в жертву агнца, эту пасхальную жертву называли «пасха», и об этом жертвоприношении говорится в Евангелии, ее просил Иисус приготовить к празднику. Жертвоприношения проходило в Храме. На жертвенник возносили не всю тушу, а только кровь и часть внутренностей. Сама же туша становилась центральном блюдом на пасхальном праздничном столе. С конца первого века нашей эры, когда был разрушен Храм, жертвоприношения не приносятся, но традиция подавать к пасхальному столу ягненка сохранилась до наших дней.
И именно в дни, когда все вспоминают выход из рабства и говорят о свободе, в дни, когда в Храме приносят агнцев в жертву Богу, Иисус заключает свой договор со Всевышним и приносит ему в жертву самого себя, чтобы искупить грехи и принести свободу своему народу. Он сам становится Пасхой – жертвой всевышнему, приносимый на праздник Песах.
Выросший в семье священника Михаил Булгаков глубоко разбирался в истории религии и при этом был большим мистиком. История создания романа «Мастер и Маргарита» насквозь пропитана глубокими переживаниями и внутренним драматизмом.
1928-29 гг. были тяжелыми годами для Булгакова. Именно в это время он приступает к созданию трех произведений: романа о Дьяволе, пьесы под названием «Кабала Святош» и комедии, уничтоженной вскоре вместе с начатым романом. Первые редакции романа были написаны в 1928 г и сожжены автором. Так, в письме к Сталину 1930 года он пишет: «Погибли не только мои прошлые произведения, но и мои настоящие и все будущие. И лично я, своими руками, бросил в печку черновик романа о дьяволе…» Но рукописи не горят. Сохранились тетради с набросками. К 23 мая 1938 года Булгаков полностью переписывает роман с утвержденной последовательностью глав и начинает диктовать его на машинку, внося по ходу стилистическую правку.
Роман начинается с того, что поэт Иван Бездомный беседует с редактором Михаилом Берлиозом о своей антирелигиозной поэме об Иисусе Христе. (По роману Ивану 23 года. Значит, он родился в канун мировой войны, в школу до революции пойти не успел. Школьный его возраст пришелся на годы революции, гражданской войны и разрухи. Все его образование – начально-советское, когда советская система образования еще не сложилась, а классическая уже была разрушена).
Они начинают рассуждать о Боге и теме власти человека над своей жизнью. Эта сцена очень интересна с точки зрения расположения героев на скамейке. Сатана в окружении двух грешников глумливо повторяет евангельскую сцену распятия, где слева от Христа был разбойник, который хулил Иисуса. Отсюда понятие левого, идея левачества, дух левака. А справа располагался на кресте благочестивый разбойник, который уверовал в Христа и получил от него благословение. «Ныне же будешь со Мною в Раю». То есть левому Берлиозу уготована смерть, а правому (праведнику) Бездомному обещано спасение.
И уже одной этой сценой в Москве, на Патриарших, Булгаков возвращает нас на две тысячи лет назад, в тот самый день, 14 числа месяца нисана.
Разбирать здесь роман целиком, конечно, не получится, да и задачи такой нет. Просто такой неожиданный повод перечитать "Мастера и Маргариту".
Мария Угольникова для Bonlimage