Предисловие.
«Букварь» для взрослых? Нет, это не прикол. Все мы когда-то начинали своё обучение с этой Первой книжицы, читать и писать научились, и вроде бы нет повода повторно возвращаться к давно пройденному. Но всё же, много ли из нас взрослых помнит свой «Букварь»? Тем более может ли сказать, что какой-то из действующих на то время был лучше или хуже, ведь вариантов его в советское время было около десятка (в новом федеральном перечне учебников РФ сейчас их 9, реально значительно больше с учётом национальных и частных школ). Вероятнее всего нет, это удел и оценка взрослых дядей и тётей, считающих себя специалистами в области детской психологии и образования. По их оценке «Букварь» за авторством методиста и педагога по русскому языку Александры Воскресенской 1944 г. был одним из самых успешных пособий для младшей школы: он переиздавался двадцать раз. Букварь доктора педагогических наук Всеслава Горецкого 1971 г. считался одним из самых удачных вариантов и продолжал издаваться и переиздаваться целых 30 лет, даже после распада Советского Союза. Все они служили обучению чтению и письму, но были не без изъянов.
«А-Бэ-Вэ-Гэ-Дэ-йка» – это не «Азбука» и не «Алфавит», это предельно упрощённый вариант фонетического (звукового) азбучного набора, необходимого для обучения чтению и письму. А «Букварь», по которому учились наши пра-пра...-предки, выполнял более значимую функцию – развивал данную ребёнку самой Природой от рождения способность образного мышления. Но последующее упорное не многолетнее, а многовековое стремление научить ребёнка обезображенной грамматике эту природную способность сводят на нет. Поэтому автор предлагает свой вариант «Букваря», который будет интересен и взрослым и детям, одним для восполнения пропущенного, другим с помощью взрослых для развития полноценного образного мышления.
Древняя русская пословица так поучает:
– «Если хочешь познать истину, начни с «Азбуки».
Поэтому чтобы познать Истину, нужно потрудиться найти сначала изначальную неурезанную реформами «Азбуку». То, что осталось от неё после костров и пожаров, в которых горели древние учебные книги, это некие не вполне достоверные источники, как например церковнославянская «Азбука» из смеси древнерусских и греческих символов, вариантов которой в интернете предостаточно.
История русского народа и появление его письменности уходят вглубь веков и даже тысячелетий, но по странной причине находятся самые необычные свидетельства из прошлого других народов кроме относящихся к истории древних русов, а если что-то находится, то просто замалчивается или умышленно скрывается по религиозным, политическим и пр. причинам. Реальное прошлое России – это самая большая и охраняемая тайна. Почему так? Откуда зародилось такое отношение?
Вы слышали что-нибудь о Великой империи Тартарии? Возможно, слышали, но не из официальных источников и тем более не из школьных учебников по истории своей страны. Зато знакомы с историей Римской империи (753 г. до н.э. – 476 г. н.э.) и великих деяниях её императоров по покорению соседних народов. Её история, представленная нам сегодня, подробно рассказывает о причинах достаточно быстрого расцвета государства от первоначально сравнительно небольшого государственного образования до огромной империи, предопределившей во многом будущее современных Европейских государств. Главным выделяется то, что впервые была провозглашена идея свободного объединения людей с предоставлением определенных экономических и политических прав: правом владеть землей, участвовать в управлении (выбирать должностных лиц, принимать законы в народном собрании и т. п., что обозначалось латинскими словами «res publica» – т. е. заниматься «общественным делом»). Римские ЗАконы (Римское Право) обеспечили «полную демократию и свободу» всем членам общества на многие века вперед. Но при этом как-то без внимания остаются важные детали этой «свободы»: – о закреплённом законами разделении «свободного общества» на «граждан от рождения» и «плебсов» (простолюдинов; лат. plebiscitum – опрос народа).
(Посмотрите нашу российскую Конституцию, в основе которой также используется Римское Право, гл. 2, ст. 17, о правах человека и гражданина.)
А наши предки тысячи лет жили по КОНАМ, т.е. по неписаным правилам, сохраняя чувственную (духовную) связь с Природой и всей Вселенной. При этом система управления сообществом строилась на принципе "КОПНОГО ПРАВА", по которому решения по насущным вопросам общества принимались СХОДОТАЯМИ сообща и единогласно. Также и своих вождей народ выбирал сообща и на определённый срок. Сейчас эти слова в нашем языке почему-то выпали из употребления – Коны, сохранявшие духовную связь с Природой, стали писаными заКонами, Копное Право опустилось до Права Голоса на выборах «сходотаев», которые стали называться депутатами (которые усердно трудятся над принятием новых заКонов), Духовность заменили чуждой религией, вожди-князи стали президентами. Сплошная иностранщина с непонятными смыслами.
Изначально князьями называли людей, владеющих знаниями и умениями, способностью к которым они были наделены от Природы.
КЪНАЗЬ на языке предков означает: - «к совершенству (утончённости) чувства к Земле имеющий отношение». «Къназьями» становились люди, достигшие просветления знаниями – эволюционно продвинутые по отношению к основной массе. Просветления знаниями мог достичь далеко не каждый, и его нельзя было ни купить, ни украсть, ни присвоить. При достижении подобного состояния такой человек как бы светился изнутри, что очень многие могли видеть и чувствовать. Именно поэтому про таких людей говорили – «Сияющий», что в дальнейшем, после извращения сути этого понятия, стало нормой обращения ко всем, кто «къназем» был «по бумажке» – «Ваше Сиятельство».
К этому следует добавить весьма важные выводы археологов о имущественном равенстве словян до принятия христианства. Известный специалист по славяно-русской археологии В.В. Седов пишет:
«Возникновение экономического неравенства на материалах исследованных археологами поселений выявить невозможно. Кажется, нет отчетливых следов имущественной дифференциации славянского общества и в могильных памятниках 6-8 веков».
Т.е. в древнерусском обществе не было смыслом жизни накопление богатств и передача его детям, это не было какой-то мировоззренческой или нравственной ценностью, и это явно не приветствовалось и презрительно порицалось.
А что было ценным? Это видно из того – чем клялись русские, ибо клялись самым ценным, например, в договоре с греками 907 года русы клялись не золотом, не матерью и не детьми, а “оружием своим, и Перуном, Богом своим, и Волосом, скотьем богом”. (Но Велес был не только помощником в практической жизни, но и изначальным великим, вечноживущим мудрецом и учителем. Он также следил за исполнением законов и договоров, он отец и рассудитель Истины.) Поэтому Перуном и Волосом клялся князь Светослав в договоре 971 года с Византией.
В Великой империи Тартарии объединяющим духовным началом была Ведическая культура. Само слово «Ведизм» означает ведать, знать, понимать. Поэтому и суть этой культуры заключалась в ясном понимании всего, что происходит вокруг – в формировании миропонимания и мировоззрения. Военная сила применялась для защиты своей территории от вторжения чужой военной силы и помощи слабым родственным племенам.
В моральном плане первые (Римская империя) для достижения своих целей использовали ложь, обман, подкуп, склонение к предательству, убийство. На стороне вторых (Ведическая Русь) была Правда и справедливость. Это вылилось в противостояние двух империй, стало противостоянием двух цивилизаций, двух мировоззрений и сохраняется до сих пор в различных аспектах и на различных уровнях, но основа их одна – неприятие всего русского, что стало хроническим, неизлечимым заболеванием под названием русофобия. Но почему? Наши правители и элита с тех давних пор так стремились не отстать и быть похожими на них! Во всём! Вопреки своим интересам, своим национальным ценностям – языку и культуре, гордости за свою историю и своих предков.
Что заставило русского князя Владимира (внебрачного сына Светослава) добровольно принять новую чужую Веру? Было ли это осознанным предательством Веры предков или вынужденным решением в сложной внутренней обстановке (после смерти князя Светослава в 972 г. началась первая феодальная междуусобица между его сыновьями, положившей начало длительному периоду внутренних войн) и внешней угрозы со стороны воинствующего христианства в лице Римской и Византийской империй? Или элита уже тогда была поражена этой болезнью – потерей своих корней, не уважением своего народа и своей русскости?
Доподлинно неизвестно как принималось это решение, были ли переговоры со всеми представителями религий, если были, то неизвестно кто и как склонял князя к принятию своей Веры.
Понятно, что границы были не на замке, активно велась торговля и эти контакты были естественными и взаимовыгодными, поэтому на русской земле уже задолго до князя Владимира были общины различных религиозных вероисповеданий. Весьма активную деятельность в раннее средневековье вела на славянских территориях Придунавья, включая царство Великой Моравии, Ирландская церковь, откуда ирландское влияние также проникает на Русь. Это влияние оказалось главным в решении принятия новой Веры.
Основное отличие ирландской церкви от католической коренилось в сочетании своей древней, развитой дохристианской культуры, своих обычаев (с особым почтением к природе и всему мирозданию) с канонами христианства.
Сохранились не особо сейчас афишируемые источники информации, что в создании извода будущей Веры на Руси участвовали славяне, греки и... ирландцы.
Здесь уместно привести небольшую справку.
Уже давно историки считают, что ирландцы – потомки древних племён кельтов, пришедших на остров из центра Европы. Однако результаты исследования ДНК и радиоуглеродный анализ древних захоронений показали, что найденные человеческие останки принадлежат предкам современных ирландцев – при том, что они жили на этой земле за 1000 лет до предполагаемого прихода кельтов. Это также касается и языка – некоторые учёные считают, что т.н. кельтские языки не приходили на острова с континента, а наоборот, вместе с древней культурой распространились на западной части Европы, в частности, на территории Испании и Португалии. Ирландский, шотландский и мэнский языки относятся к гойдельской группе языков. Ирландцы – древнее название гойдель, шотландцы (гэльский или гаэльский язык), скотты, бритты (название возникло от лат. pictus, что означает – «нарисованные люди» или «татуированные люди», Qritani, Pritani). С объединением шотландцев, скоттов и пиктов в середине IX в. н.э. родилось государство Альба (Scotland, Шотландия – туманный Альбион). Данные ДНК-генеалогии выводят все эти племена от скифов. https://habr.com/ru/post/392203/
В этой справке стоит выделить одну важную деталь – слово «Гойдель».
«АКУМ», сокращённо по первым буквам – «Авде кохавим у мазолот» – развёрнутое содержание арамейской аббревиатуры, обозначающей «ГОЙ» – «поклоняющийся звёздам и силам природы»; сл. Брокгауза и Ефрона – «поклонники звёзд и планет». На иврите - גוי (goi) – «народ»; религ. в иудаизме обозначение человека, исповедующего любую религию, кроме иудейской (аналогично слову «язычник» - не христианин, позже «иноверец» в русском языке), в более широком смысле – обозначение (часто с оттенком пренебрежения) любого не еврея, человека, не являющегося представителем еврейских народов.
В образах азбучных символов:
ГОЙ (или ГѺi) – движение (или идущий) от Вселенской Истины, от Бога; передающий знания (мудрость) Истины Вселенского уровня; или знающий Бога, несущий его свет в мире Яви.
Из этого можно сделать один вывод: – ирландцы были близкородственным народом к славянам, имели общие корни и даже возможно общий первоначальный язык – гойский, и к тому же в принятом христианстве они сумели сохранить свои древние дохристианские обычаи. В итоге христианство, первоначально принятое князем Владимиром, было не римским и не греческим, а был использован опыт народа близкого по духу и обычаям, прошедший свой мирный путь принятия новой Веры.
Далее просто необходимо уточнить, что значит слово РЕЛИГИЯ, что такое христианская религия, служила и служит ли она объединению народов? И почему она стала играть такую значимую роль в истории многих народов.
На происхождение слова «религия» существовало несколько версий. Из всезнающей Википедии приведём некоторые из них:
– знаменитый римский оратор, писатель и политический деятель I века до н.э. Цицерон считал, что оно является производным от латинского глагола relegere (вновь собирать, снова обсуждать, опять обдумывать), что в переносном смысле означает «благоговеть» или «относиться к чему-либо с особым вниманием, почтением». Отсюда и само существо религии Цицерон видел в благоговении перед высшими силами, Божеством;
– известный западный христианский писатель и оратор Лактанций (Луций Цецилий Фирмиан Лактанций, конец III, начало IV века н.э.), (подобное высказывал блаженный Августин – Аврелий Августин Иппонийский, IV-V век н.э.), считал, что слово «религия» произошло от глагола «religаre», то есть «воссоединять», и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом.
Буквально: – Ре – повтор; Лига – лигатура, писание, связывание, т. е. отражение веры.
Таким образом, религия – это повторная попытка восстановить утраченную связь с Богом через прочтение древнего писания новым пророком. В восстановлении этого союза, наверное, и была миссия Иисуса Христа, признанного христианской церковью посланником Божьим.
(От времени признания христианства государственной религией в 313 году от РХ при правлении римского императора Константина Великого, развитие христианства прошло через несколько этапов и постоянно сопровождалось внутренними расколами и ересями. В 325 году в Никее (ныне г. Изник, Турция) на первом Вселенском соборе был принят главный символ веры (догмат) – считать Иисуса Христа сыном божьим «единосущным». Противников этого решения во главе с александрийским пресвитером Арием обвинили в ереси и отправили в ссылку. В основе этого течения в христианстве была вера в Единого Бога, отвергающее концепцию «триединства Бога». Примечательно, что император Константин, поддержавший это решение, перед своей смертью в 337 году принял крещение от епископа-арианина.)
Звучит вполне красиво, но почему обращение Христа было только к «овцам дома Израилева»? Какова же была первоначальная связь человека с Богом? А если учесть, что многие латинские термины и слова часто имеют совершенно перевёрнутое (отражённое) значение в отличие от их словянского (др.-русского) содержания, то правота этого толкования становится сомнительной. Тем более что в других культурах значения терминов, которые соответствуют латинскому religio, имеют совершенно другие значения. В санскрите – dharma (означает учение, добродетель, моральное качество, долг, закон, порядок мироздания и др.); в исламе используется название din, которое первоначально означало власть (подчинение, обычаи, а впоследствии стало употребляться в смысле безусловности подчинения Аллаху); в китайском языке используется слово chiao – «учение»; в японском сюке – «учение»; в русском языке слово «религия» стало известно только в начале XVIII века (очевидно потому, что древняя Вера не исчезала и связь с Богом не прерывалась).
В образах азбучных символов:
РЕЛИГ-ИЯ (Ѩ) – разделение разнообразия людей от единства в движении к началу истинного познания Истины; (через «ре» (повторение) – повторное соединение людей в движении к началу истинного познания Мира).
(Продолжение следует.)