Аниме, в котором главный герой теряет всё и присоединяется к группе, осуществляющей месть за определенную плату. Торговля опиумом, между тем, переживает свой расцвет...
Мститель / Revenger
(12 серий)
*
Это аниме повествует о самурае, которого обманом вынудили совершить преступление, навсегда изменившее его жизнь. Сперва он отомстил за обман и самоубийство жены, а потом добровольно стал орудием для мести за тех, кто сам не может за себя постоять.
Условно в сериале можно выделить два плана: сюжетный, непосредственно закрученный вокруг торговли опиумом и этический, связанный с обоснованием мести.
Вначале поговорим о сюжете и персонажах. Время действия – период, когда англичане открыли для себя Китай и в обмен на ценные товары снабдили его опиумом. Через Тайвань опиум стал поступать в Японию, и стал причиной множества трагедий (ссылка на доступное изложение о том, как всё было – в конце статьи). При всей серьёзности темы достоверность эпохи выдерживается не в полной мере – как минимум из-за абилок и боевых техник действующих лиц. Одновременно это период, когда в Японию активно проникает христианство. Трактуется оно в типичном для Японии еретическом ключе (отношение к мести и смерти). Но в принципе, возможно, допустить, что кто-то воспринял его идеи именно так.
Персонажи. Главный герой, Райдзо Курима, был простым самураем, женившемся на дочери своего господина. Торговцы опиумом обернули события таким образом, что он стал убийцей собственного тестя, и жена от горя покончила с собой.
Он сидел под мостом словно Мусасибо Бэнкэй, и там его и находит Юэн Усуи. Эта встреча становится началом его новой жизни. Как мстителя за тех, кто не может отомстить сам, и – как художника, которого никак не отпустит прошлое.
Юэн Усуи организатор группы мстителей. Для своих деяний испрашивает благословения у Господа. Его инструмент – золотистый платок. Накинутый на лицо, этот платок под слова христианской молитвы превращается в тончайшую золотую маску, удушающую жертву.
Сам Усуи про себя говорит, что создал группу и обозначил условия заказов на месть, чтоб обуздать себя.
Помимо него в команду входят Нио, который использует нити как оружие.
Тэппа Мураками. Крайне неэкономный парень. Для выстрела из своего оружия он напряется так сильно, что на нём раётся вся одежда.
И, наконец, Содзи, имеющий пристрастие к азартным играм.
За порядком тут официально следит Дзинкуро Исаридзава «полицейский в халате», известный тем, что ему не то чтобы сильно интересен этот самый порядок. По крайней мере, пока не начинают страдать те, кто важен лично ему.
Повествование строится таким образом, что в городе раз за разом происходят печальные события, так или иначе связанные с опиумом. Главные герои получают заказ и плату – монетку с отпечатками зубов (укус обязателен, он свидетельствует о глубине горя, которое испытывает человек). Это, к примеру, может быть месть женщины, которая доверилась недостойному человеку и стала игрушкой в его руках. Или ребёнка. Или... в целом, непринципиально.
На самом деле несчастий много, и если кто-то под видом лекарства даёт ничего не подозревающей девушке опиум и она на глазах превращается в безвольный, жалкий скелет – это страшно.
Герои осуществляют месть, попутно разбираясь в нюансах происходящего. Ну, как в нюансах? За деревьями не видно леса, а за отдельными трагедиями не увидеть организаторов торговли – утопающих в роскоши авторов всех этих несчастий. Напрямую они не убивают, но косвенно... Как, например, догадаться, что один из пунктов торговли – местный монастырь, основанный благочестивыми монашками? Желающие получают там опиум и разного рода услуги, а когда разоряются, в обмен на плату сами начинают обслуживать клиентов. Порочная, самоподдерживающаяся и вполне рабочая система.
Ну, и конечно, монашки – далеко не вершина айсберга, они отвечают всего лишь за пункт продажи. А кто организует поставки, устанавливает цены и контролирует оборот?
На этот уровень герои выходят к концу сериала. Обычные преступления к этому моменту как бы исчерпывают себя, а мстители, с одной стороны, влезают в дела местных поставщиков слишком глубоко, с другой – их специфическая деятельность привлекает внимание торговцев мнимым счастьем.
А теперь немного, собственно, о специфике деятельности местных Мстителей, в точнее – об этической стороне вопроса. Раскрывается она на уровне аниме в жанре экшен, так что изначально не стоит ожидать слишком многого, философских откровений, например.
Тема правомерности мести поднимается неоднократно, и это очень хорошо, потому что, как ни крути, главные герои здесь занимаются тем, что при любом раскладе является убийством за плату. Денежную. Почему, например, в «Адской девочке» месть не казалась превышением человеческих полномочий? Во-первых, потому что исполнители, Энма Ай и её спутники, были потусторонними сущностями, искупающими свое давнее прошлое, во-вторых, потому что ставка была высока – в Ад предстояло отправится не только тому, кого карали, но и заказчику. Это было вполне правомерно.
Здесь же живые люди мстят за один укушенный золотой. Причем чего стоит эта плата показывает ситуация, когда личные мотивы перевешивают требование браться за оплаченный заказ. Вот слова одного из мстителей:
– Усуи нужен был золотой, я дал ему золотой. Без золотого мы не берёмся за работу, а с золотым можно. Так что я просто дал его, какие проблемы?
Можно возвести покусанную монету хоть к Харону, взимающему плату для переправы душ в иной мир, в любом случае, такое условие просто незначительная попытка человека ограничить себя. Кара не как воля судьбы, а как дело рук человеческих.
Второй момент (довольно интересный): Райдзо открывает в себе талант художника. Он создаёт картины в западном стиле, и ему говорят, что иметь руки, столь умелые – великий дар.
И тогда встаёт закономерный вопрос:
– Если ты можешь рисовать, зачем ты вообще стал самураем и убивал людей?
И третье – разговор Райдзо с монахом после слов: «Может ли паломничество снять с души грех убийства?» Это разговор об убийстве вообще, неважно, по какой причине совершаемом – из мести или по каким-то другим соображениям. Здесь понятие «убийство» расширяется, доводится до предела.
Неважно, что монах в итоге оказывается не просто странствующим священнослужителем (это было очевидно), а врагом мстителей. Существенно само поднятие этой темы:
– Мы священники живём тем, что хороним мёртвых. А вы самураи тем, что убиваете. Верно говорю?
– Не верится, что это слова священника.
– Как по мне, осуждать убийства – весьма странная причуда. Мы поддерживаем в себе жизнь, забирая чужие. Даже те, кто не ест мясо ничем не лучше: если вырубишь лес, чтобы засеять поле, что станет с лесными растениями и животными? Торговец платит деньги и отнимает время, тем самым забирая жизнь. Если уж выбирать смерть, то быть убитым стрелой куда предпочтительней, чем деньгами. Как вы убиваете своим мечом, так и обыватель убивает монетой. В этом и вся разница. Так что, прошу вас, не страдайте из-за такой глупости как убийство человека.
И могу ошибаться (тут возможны разные толкования), но концовка в своем роде показывает закономерный конец тех, кто берётся мстить за плату. Есть в этом что-то от того, что после некоторых деяний разрешить себя жить заново – невозможно. Но это не точно. Чисто японский мотив прощения Райдзо женой здесь несомненно тоже присутствует.
– Я бы убил себя. Но, наверняка, жена и тесть считают, что достойная смерть не для меня.
Как бы то ни было, независимо от подтекста, концовка, что сейчас не очень типично, действительно служит кульминацией и развязкой для всех предшествующих событий.
Сильной работой «Мстителей» назвать трудно, в первую очередь он всё-таки больше про движуху, чем про глубину мысли и действительное раскрытие затронутой темы, но к просмотру скорее рекомендуется, чем нет. Хотя бы потому что по своей структуре представляет собой вполне целостное и законченное произведение.
*
И, пожалуй, ссылка на аниме, где преступник становится резчиком по дереву:
Спасибо, что дочитали до конца! Пишите в комментариях, что вы думаете об этом аниме или советуйте похожие.
А если хотите видеть в ленте больше аниме-обзоров и подборок, ставьте лайк и подписывайтесь на канал.