Благая весть.

Павел написал Послание к Римлянам как, попросту говоря, письмо к христианам, находящимся в Риме. Римские верующие были преимущественно из язычников, принявших Евангелие, родившихся свыше и последовавших за Господом. но им докучали верующие из иудеев, которые пытались смешать Ветхозаветный закон с христианством.

В ранней церкви многие рожденные свыше иудеи искренне верили, что христианство было просто продолжением иудаизма. И как следствие, они рассматривали все основные принципы иудейской веры, особенно Ветхозаветный закон-постановления о пище, обрезание и многие другие иудейские правила, как основание своей веры в Христа. Они пытались смешать Ветхий Завет с Новым.

Павел-Апостол благодати для язычников-смело провозгласил, что обрезание и следование прочим обычаям и законам не обязательны для спасения. Его постоянная борьба с иудеями-законниками ( прозванными “ иудействующими”) документально отражена в Книге Деяний.

Послание к Галатам, написанное с той же целью, что и Послание к Римлянам, содержит несколько сильных, жестких обличительных выпадов против законничества. оно начинается такими словами: “ Если кто-то проповедует какое-то иное евангелие, а не то, которое проповедую я, то да будет он проклят!” ( Галатам 1:8, перефразировано). Затем он повторяет это для убедительности (ст. 9). Он также называет галатов “ несмысленными”, “ прельщенными” (Галатам 3:1) за то, что они поверили законнической лжи. Он говорит им, что если они верят, что такие вещи, как обрезание, способны спасти их (Галатам 5:3), то они отпали от благодати.

“ Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати”. Галатам 5:4. В Послании к Римлянам представлена та же истина, в большей мере с доктринальной позиции.

Кто бы ни был автором Послания к Евреям, он тоже рассуждал о тех же вещах. Написанное в расчете на иудейское религиозное восприятие, Послание к Евреям провозглашает веру в завершенный труд Христа: опираясь на иудейскую традицию (Ветхозаветных патриархов, скинию, священство, систему жертвоприношения и прочее) и показывая, как Иисус все это в совершенстве исполнил.

Послание к Римлянам подробно разъясняет благодать Господа Иисуса Христа верующим как из иудеев, так из язычников. Оно написано для всех! Всякий, кто на самом деле поймет и примет основную мысль “ Римлян”, в своих взаимоотношениях с Богом уже никогда не будет прежним.

Откровение о Божьей благодати, содержащееся в Послании к Римлянам, освобождает верующего от менталитета “ спасения от дел”, основывающего отношения с Богом на наших собственных делах. Оно приводит нас к совершенной вере и доверию Господу, Его благости и благодати. Спасение целиком и полностью зависит от Божьей верности-не от нашей!

Это откровение является основополагающим для хождения в близких взаимоотношениях с Богом. Мы можем хранить благочестие какое-то время, но истина в том, что мы согрешили, мы лишены славы Божьей! (Рим. 3:23) Нам нужен Спаситель! Мы должны постоянно полагать веру в Божью благость, а не в свою.