4. Религия и наука
Приведем расшифровку этих понятий с помощью Большой Советской Энциклопедии:
Религия - (от лат. religio — благочестие, набожность, святыня, предмет культа), мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основываются на вере в существование (одного или нескольких) богов, "священного", т. е. той или иной разновидности сверхъестественного. По своему существу Р. является одним из видов идеалистического мировоззрения, противостоящего научному.
Наука - сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретической систематизация объективных знаний о действительности; одна из форм общественного сознания. В ходе исторического развития Н. превращается в производительную силу общества и важнейший социальный институт. Понятием "Н." включает в себя как деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности — сумму полученных к данному моменту научных знаний, образующих в совокупности научную картину мира. Термин "Н." употребляется также для обозначения отдельных отраслей научного знания.
Непосредственные цели Н.— описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет её изучения на основе открываемых ею законов, т. е. в широком смысле — теоретическое отражение действительности.
Несмотря на атеистическую трактовку понятий можно легко вычленить истинное в них. Религия и наука не противоположные, не антагонистические сферы человеческой деятельности – они обязаны дополнять друг друга.
Религия – это священная история, указание цели и праведного пути человечества, воспеваемая на протяжении тысячелетий. Вера – сохраняющая эту историю, цель и путь - коллективная память человечества.
Иными словами в религии заложены знания об отдаленных событиях и о стратегии развития человечества, которые могли бы исчезнуть в её отсутствии. Человечество подсознательно создало этот инструмент для сохранения бесценных для него истин. Христианство, иудаизм, индуизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, буддизм, ислам– ВОСЕМЬ мировых религий сохраняют реликтовые истины для нашей цивилизации.
Наука по определению должна быть инструментом в достижении цели и в первую очередь рассматривать религии как источник знаний для движения вперед с минимальными ошибками. Догматизм религий жизненно необходим до момента полной передачи и осознания человечеством заложенных истин и пути к цели. Служители религий должны были нести знания истин в народы Земли и сохранять их в первозданном виде. Но если вспомнить историю нашей цивилизации - споров между конфессиями в разных религиях на протяжении веков было великое множество, а это значит, что толкование, а тем более издания основных книг подвергались искажениям на протяжении всего существования нашей цивилизации. Корысть служителей Веры привела к тому, что сейчас уже ставится под сомнение подлинность и достоверность многих книг Священного Писания. Учитывая это, наука в первую очередь должна объединить знание всех религий в одно целое, очистив от поздних наслоений и искажений. Религии утверждают не только общие ценности, но имеют и индивидуальные знания необходимые всему человечеству. Даже во времена язычества на Земле система преданий народов была схожей, но имела различные знания именно по специфике их расположения. …Видимо, у всех племен было представление о том, что в древние мифические времена все было не так, как теперь. У аранда эти мифические времена называются алчеринга, у арабана - вингара, у унгариныш - унгуд (племена аборигенов Австралии прим. автора). Тогда якобы жили тотемические предки, обладавшие сверхъестественными способностями, они могли передвигаться под землей или по воздуху, животные были тогда людьми, небесные светила жили на земле и имели человеческое обличье. Надо сказать, впрочем, что подобные представления о давнем мифическом времени, когда совершались необычайные, чудесные дела, свойственны едва ли не всем народам и входят во все религии Токарев С.А. (1)
Из древних особенно в этом смысле показательна Праиндоевропейская религия, в которой схожесть персоналий и событий удивительно высока.
А кто сказал, что у Господа Бога один день – это наш земной день? А может он равен нашему миллиарду лет, или определенной эпохе? «Господь твой — Аллах, сотворивший небеса и землю в шесть дней».«Аль А’раф» (7:54) По мнению современных исследователей Корана, слово «айам», один из переводов которого — «дни», следует толковать как обозначение длительного периода времени, эпохи, а не как «день»,«Тысяча лет в глазах твоих как день вчерашний» (Пс. 89:5). В Библии тоже нет никакого противоречия, как нет противоречия в мифах разных народов. Библия подтверждает, что было время
1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал.
3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
Бытие 6 Ветхий Завет
Вполне логично предположить, что «эти сильные, издревле славные люди» были прародителями и просветителями многих племен в разных концах света.
Нельзя отметать так упорно сохраняемые человечеством знания, ставя при этом науку в главенство – инструмент, который и должен помочь постичь эти знания.
Приведем пример возможного её применения.
Для тех, кто не единожды присутствовал на песнопениях в православных Храмах очевидна выразительность песнопения, но при этом его не назовешь страстным, призывающим. Этого не допускают каноны Церкви. Достигается это не за счет классических приемов (резкости, контрастности, громкости) хорового пения, а за счет подчеркивания полуоттенков тембра, выделения и синхронизации обертонов основных звуков. Передача смысла не требует «громового» звучания, осмысление происходит на подсознательном уровне, пробуждая реликтовые знания истины единой связи с Господом Богом. Высота звука, его динамика, индивидуальность исполнителей – все подчинено этому процессу. При этом страстность будет восприниматься как откровенная фальшь.
В Православной Церкви существуют восемь основных церковных мелодий, называемых гласами.(https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/bogoslovsko-liturgicheskij-slovar/133).
В церковных гласах неудобные особенности греческих напевов нашли смягчение и преобразование, очищены от всего греховного; только общий колорит остался тот же. Что касается количества гласов, то 8 для него могло быть выбрано и из-за символичности этого числа. Оно, по Григорию Богослову и писателю, называющему себя Дионисием Ареопагитом, считается символом вечности. Иоанн Дамаскин в числе семь видел все настоящее время, а в восьми - будущее состояние по воскресении мертвых. "Богослужение Церкви, разделенное или подведенное под число 8, выражает собою ту мысль, что жизнь христианская во времени и в вечности состоит во всегдашнем прославлении Господа, в вечном служении Ему" М. Скабалланович (2).
Что из этого могла бы взять наука? В первую очередь вероятно метод психофизического воздействия при обучении, лечении человека, а в дальнейшем научное обоснование телепатии. Положительные эмоции не передаются основными звуками, они передаются их гармониками. Основные звуки строго индивидуальны, а гармоники создают разности, которые могут резонировать с подобными частотами другого человека. Синхронизация многоголосья расширяет спектр частот передаваемых эмоций, при этом громкость звучания становится второстепенной. Восемь гласов не символично – оно предопределено. Только октава возведенная в себя может включать в себя все основные тона, их обертоны и гармоники нашего Мира.
В противоположность можно поставить поведение толпы: резкие призывы, громкие выкрики, резко меняющаяся тональность, минимум информации и прочие «эффекты» блокируют подсознание и отвлекают сознание, оставляя ему только смысл повторяемых слов и желание объединиться в стаю для защиты. Дальше осязаемый лидер может двигать толпу куда угодно – она стая! Человек превращается в зверя, который ради спасения готов делать все, что укажет вожак.
Послание к Галатам 5:22-25
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны»
Продолжение безусловно следует...
Литература:
1. Токарев С.А. Религия в истории народов мира - Москва: Политиздат, 1964 - с.559
2. Михаил Скабалланович Толковый ТИПИКОН Составил профессор Киевской Духовной Академии Выпуски 1,2,3. Москва, "Паломник", 1995.