Дэвид Юм (англ. David Hume; родившийся как Дэвид Хоум, англ. David Home; род. 26 апреля (7 мая) 1711 — ум. 25 августа 1776) — философ эпохи шотландского Просвещения, историк, экономист, библиотекарь и эссеист, который сегодня наиболее известен своей очень влиятельной системой философского эмпиризма, скептицизма и натурализма.
Начиная с «Трактата о человеческой природе» (1739—1740), Юм стремился создать естественную науку о человеке, которая исследовала бы психологическую основу человеческой природы. Юм возражал против существования врождённых идей, утверждая, что всё человеческое знание происходит исключительно из опыта. Это ставит его рядом с Фрэнсисом Бэконом, Томасом Гоббсом, Джоном Локком и Джорджем Беркли как британского эмпирика.
Юм утверждал, что индуктивное умозаключение и вера в причинность не могут быть обоснованы рационально; вместо этого они являются результатом обычаев и умственных привычек. На самом деле мы никогда не воспринимаем, что одно событие вызывает другое, а только переживаем «постоянное соединение» событий. Эта проблема индукции означает, что для того, чтобы сделать какие-либо причинные выводы из прошлого опыта, необходимо предположить, что будущее будет напоминать прошлое, — это предположение, которое само по себе не может быть основано на предшествующем опыте.
Противник философских рационалистов, Юм считал, что человеческое поведение определяется скорее страстями, чем разумом, и провозгласил, что «Разум есть и должен быть лишь рабом аффектов». Юм также был сентименталистом, считавшим, что этика основана на эмоциях или чувствах, а не на абстрактных моральных принципах. Он с самого начала придерживался натуралистических объяснений моральных феноменов, и обычно считается, что он первый ясно изложил проблему «есть – должен», или идею о том, что констатация факта сама по себе никогда не может привести к нормативному выводу о том, что должно быть сделано.
Юм также отрицал, что у людей есть действительное представление о себе, полагая, что мы испытываем только набор ощущений, а самость — это не что иное, как связка причинно связанных восприятий. Компатибилистская теория свободы воли Юма считает причинный детерминизм полностью совместимым со свободой человека. Его взгляды на философию религии, включая отказ от чудес и аргумента от замысла в пользу существования Бога, были особенно противоречивыми для своего времени.
Юм оказал влияние на утилитаризм, логический позитивизм, философию науки, раннюю аналитическую философию, когнитивную науку, теологию и многие другие области, и мыслителей. Иммануил Кант считал Юма вдохновителем, пробудившим его от «догматического сна».
Сочинения
Полное издание философских сочинений Юма предпринималось много раз (в Эдинбурге и Лондоне). Green и Grose специально издали собрание наиболее важных философских сочинений: «Essays and treatises on several subjects» (1875; впервые 1770); сюда входят: «Essays moral, political», «An Inquiry conc. hum. underst.», «A dissert. on the passions», «An inquiry conc. princ. of morals», "The natural history of religion ". Ими же изданы особо «Treatise» вместе с «Диалогами» (1874) и «Inquiry conc. hum. underst.» (1889). Последние два произведения издал также Selby Bigge, для Clarendon Press с полезными аналитическими индексами («Treatise» — 1888, оба «Inquiry» — 1894).
На русский язык до 1917 года были переведены: «Inquiry conc. hum. und.» (перевод С. Церетели, 1902); «Наука к познанию роскоши» (перевод с французского Левченкова, 1776); «Polit. Disc.» (в книге «Д. Юм, Опыты», «Библиотека экономистов», изд. Солдатенкова, 1896); «Автобиография» (перевод с французского Ив. Маркова, 1781; переиздание в изд. Солдатенкова).
Собрания сочинений на русском языке после 1917 г.
Сочинения в двух томах. Том 1. — М., 1965, 847 с (Философское наследие, Т. 9)
Сочинения в двух томах. Том 2. — М., 1965, 927 с (Философское наследие, Т. 10).
Сочинения в 4-х тт. — Т.1-4. — М., 2000—2006.
Отдельные произведения
«Трактат о человеческой природе» (1739) A Treatise of Human Nature
Сокращённое изложение «Трактата о человеческой природе»
«Моральные и политические очерки» (1741—1742)
«О норме вкуса» (1739—1740) Of the Standard of Taste
«О простоте и изощрённости стиля»
«Об утончённости вкуса и аффекта» (1741)
«О трагедии»
«О том, как писать эссе» (1742)
«О возникновении и развитии искусств и наук»
«О совершенствовании в искусствах»
«О красноречии»
«О налогах»
«О деньгах»
«О торговле»
«О проценте»
«О бессмертии души»
«Исследование о человеческом познании» (1748г.)
«Диалоги о естественной религии» (1751) Dialogues Concerning Natural Religion
«Об изучении истории»
«Скептик»
«Моя жизнь» (Автобиография) My Own Life
«История Англии» (History of England).
